華閱文章網“卦溝村” 相傳上古時候，黃河南岸(今孟津縣朝陽鎮到會盟鎮一帶)河網交錯，水草豐盛，土地肥沃，是人類繁衍生息的好地方，由于我們祖先還不會耕田種地，全靠野果和草根過日子，青黃不接時，人們挨餓、受凍。
后來，伏羲來到此地，教人們結網捕魚，捕捉野獸，制造農具，開田種糧，因而人們得以安穩生活。
某日黃河里來了一只神獸，體態龐大，在河中興風作浪，造成河水泛濫，嚴重危害人們的生產和生活，無人能降伏，伏羲經過多方努力降伏神獸，將其拴起來，旱地圈養，起名“龍馬”。
伏羲將龍馬牽至人們祭天地的高臺細細端詳，經過仔細研究，發現龍馬背部有一圖案，并根據龍馬身上的毛紋悟畫出了八卦，即乾代表天、坤代表地、坎代表水、離代表火、艮代表山、震代表雷、巽代表風、兌代表澤。
為紀念廣施恩德的伏羲和“獻圖”的龍馬，后來，人們就在圖河岸邊修建龍馬負圖寺，把當年伏羲拴龍馬畫八卦的高臺叫做八卦臺，把附近村子叫做“卦溝村”。
鄭凹村牛王廟的傳說 牛王廟建于若干年前，據傳在某年天下莊稼寸草不生，玉皇大帝派牛魔王下界，讓它帶上草籽三步一把。
灑在大地上，剩下的放在石板下。
牛魔王誤聽一步三把，剩下的放在土板下。
到來年春上一場大雨過后遍地都是雜草叢生、無法耕種。
人們告知玉皇大帝，于是玉皇大帝一腳把它踢到下界終生為民耕作。
于是牛魔王到下界后就磕掉了上牙，至今的牛都沒有上牙，人們為了紀念牛這種任勞任怨的精神建了牛王廟。
伯樂相馬
在十三朝古都—洛陽北面的邙山嶺上，沿洛(洛陽)孟(孟津)公路由北向南十三公里處有座涵洞橋，名曰：“伯樂橋”，距橋東一公里處有個村莊叫做“伯樂村”。
此村名的由來有段美麗的傳說。
相傳春秋戰國時期，在人煙稀少的深山老林，住了位勤奮好學的年青人名叫孫陽，他白天耕種，夜晚上攻讀史書史記、諸子百家、鉆研醫藥典籍，功夫不負有心人，終成一位頗具名望的民間郎中，但他有個飼養家畜的嗜好，尤其對馬更是情有獨鐘，孫陽喜馬、愛馬、研究馬入了迷，識馬本領不斷提高，慕名取經請教的愛馬者絡繹不絕，據說，孫陽高超的相馬本領傳到了愛才、惜才的秦穆公耳里，他急下詔書，召孫陽進京城，封他為挑選和管理良馬的官。
唐代杰出散文家、大詩人韓愈在《馬說》里寫道：“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”指出善于發現人才、愛惜人才的重要性，感嘆世上伯樂太少。
“伯樂一顧”的典故出自《戰國策·燕二》也與伯樂相馬有關。
后來人們為了紀念伯樂相馬的技藝，將當年孫陽原先居住的地方取名“伯樂”，從春秋戰國至今，這個村莊一直沿用“伯樂”這個村名。
朝陽村
朝陽鎮的朝陽村，在1955年以前稱為海資村。
相傳在一千多年前，唐帝國時，女皇武則天稱帝國號大周，改洛陽為神都。
告天下、開科舉、選人才。
是年開科大比，天下文人才子，云集洛陽。
一日，一應試貢生，赴京應試，行至洛陽北邙，夜幕降臨。
該生饑渴難耐，又苦于無棲身之處。
正在憂愁之時，忽然眼前一亮，只見不遠處燈光閃爍，該生循光而去，叩門借宿。
只見一雙老年夫婦，雖年已高邁，但身板硬朗，為人和氣，遂為該生生火做飯，并用大碗盛飯。
該生見飯后，也顧不得往日的斯文，即狼吞虎咽，一大碗飯，一會兒扒個精光。
吃完飯，該生才驚奇的發現，自己竟然吃了這么大一碗飯，不免有些吃驚。
老漢見該生看碗發愣，就說：“這碗為瓷碗，乃本地燒制，因碗大，稱海碗，又是本地燒制，所以稱“海瓷”，本村也就稱“海瓷村”了。”
說話間，老婦人，已將茶水端上，雖無香茗，但白開水中也透著一股靈氣。
該生端起一飲而盡，只覺此水，如雨露滋潤，甘甜可口。
老漢說：“此水乃本村深井之水，常飲乃益身健體，令人聰穎智慧。
稱之為圣水。”第2天，該生赴京應試，筆下生華，春風得意，獨占榜首。
女皇召見該生，該生即對女皇說起這次奇遇。
女皇龍心大悅，即令駕幸北邙“海瓷”村。
但見該村，山巒起伏，龍光寶地，物華天寶，人杰地靈；圣心大悅，即降旨曰：我大周有此寶地，豈是“海瓷”可容，即御筆揮毫“海資”二字。
官莊村由來 孟津境內村名為“官莊”的有三，一為朝陽鄉的官莊村；一為橫水鄉的西官莊村；三為小浪底鎮的東官莊村。
“官莊”一詞，始于宋代。
據《宋史?食貨?農田》章載：“除繼承五代官田外，凡牧地之可耕者，江河灘田，海灘泥田，以及檢括民田……隨時設置官莊。”
官莊由各縣分別管理，“每縣以十莊為準，每五頃為一莊，或以租額為準，每公租三石為一莊……”宋代還設有廣惠倉，名義上是救濟災歉，實際不皆占有公田為基業，亦設官莊經營。
官莊各廣惠倉土地皆屬國家所有，官田的收入成為北宋政府收入的一個重要組成部分。
宋以后至遼、金、元、明、清，各代都有官莊，只是名目不同，如清代屬內務府管轄的為皇莊；屬各部、司管轄的則為官莊。
朝陽鄉官莊村靠近魏孝文帝墓，墓周圍的土地多為官田，為護陵人住地及封建王朝建畝祭祀的地方.《谷梁傳》載：“天子至于士皆有畝，天子七畝、諸侯五、大夫三、士二。”賈誼《過秦論》上說：“一夫作難而七畝隳。”官田沿變至宋代，有可能設官莊。
橫水鄉西官莊村，四面環嶺，形如小盆地，土地平坦，水源豐富，官府垂涎是必然的。
西官莊村共有村民二百余戶，均姓李，無一雜姓。
村中李氏宗祠大門書聯云：“脈延隴西文武興家國；世澤洛邑道德傳古今。”又有聯云：“隴西遷洛千余歲；洛到孟津百世春。”“千余歲”為實數，“百世春”為虛指。
據此認為，自1950年上推1000年，應為五代末宋初，該村成名可能較早。
東官莊村是對西官莊村而言，歷史與西官莊不會相差太多。
總而言之，以上三村名為“官莊”，最早不超過宋代。
后李村的由來 朝陽鎮后李村，在朝陽鎮西南三公里處。
相傳在一千多年前，中國處在“五代十國”的混亂局面中。
南唐為十國中的一個小國。
南唐皇帝李煜，歷史上稱“李后主”，是個昏庸無能的國君。
南唐被宋太祖趙匡胤滅亡后，李煜被俘，被宋封為“隴西郡公”。
李煜降宋，因國破家亡，自己的愛妃小周后也被宋朝皇帝霸占。
李煜每日郁郁寡歡，以淚洗面，吟詩賦詞，多有去國懷舊之感。
宋朝皇帝大為不悅，借他四十二歲生日時，在生日宴上下藥將其毒死。
李煜死后，被安葬在洛陽北邙山；后來，在他的墓地前，形成了一個村莊。
村名“后李”；含有“后主李煜”之意。
周寨村的由來 朝陽鎮的西南部，有個周寨村，與后李村相鄰。
相傳，南唐后主李煜被俘降宋后，因國破家亡，身陷囹圄，自己的愛妃小周后又被宋朝皇帝占有，心中郁郁寡歡，去國懷鄉之情常在詩詞中流露。
因此，宋朝皇帝大為不滿，于是，就在李煜四十二歲生日宴上，下藥將其毒死。
李煜死后，小周后思念前夫堅持要去給李煜守墓，以表前情。
宋朝皇帝不于應允，小周后乃以死相挾，宋朝皇帝無奈，只好在李煜墓西北三公里處建一營寨，為小周后為李煜守墓之處。
小周后為李煜守墓三天，因悲痛過分，不吃不喝，憤憤而亡；后來宋朝皇帝令人將她與李煜合葬為一處。
在宋朝皇帝為小周后建造營寨的地方，后來，成了一處村莊，即為“周寨”。
師莊村的由來 師莊村轄于今朝陽鎮，村址位于鎮區北部邊沿，北鄰今城關鎮上店村。
全村分上師莊、下師莊兩個自然村，約一千口人。
村中居戶多為姚、王、陳三大姓人，其中，姚姓居戶占全村總戶數百分之六十以上。
問起“師莊”村名來歷，村中兩位八十多歲老人張漢生、姚新江告知，師莊村名竟是唐朝保留下來的：唐王朝建立后，襲隋制，繼續實行科舉取士。
考試分常科和制科。
每年分科舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的稱制科。
唐代取士不僅看考試成績，還要有知名人士的推薦，因此，考生們紛紛奔走于朝中大卿之門，向他們投獻自己的代表作以顯露頭角，此稱為“投卷”。
武則天施政年間，今師莊村處有個姓師的中年才子(佚名)，學富五車，滿腹經綸，在載初元年(690)中央常科科考中，進士科及第。
進士科及第在當時只占應考人數的百分之一、二，是一種很高的榮譽，人稱“登龍門”。
發榜之后，師進士經過曲江會、瓊林宴、雁塔題目等活動，又經投卷，單等朝中大臣的舉薦和朝廷的擢取。
二月，武則天殿試于洛城殿，“射策”后，師進士被點為狀元。
爾后，得到了朝廷的重用，至于被擢授何官，現無史可考。
師狀元年老致仕后，歸居故鄉師莊莊(即今師莊村)，琴棋書畫，享天倫之樂，直至享盡天年，埋骨桑梓。
張漢生、姚新江兩位老人還告知，今師莊村西南側耕地中，發現師狀元退休后在家經營的花園遺址，村中老一輩人種莊稼耕地，曾犁出許多形狀優美的根基。
另述：師狀元死后所葬墳墓，在今朝陽鎮柏樂橋東北一百米處。
墳墓在民國年間曾被南石山村人盜掘，當時發現該墓室全為石條護砌，在墓石門上端，書有“師狀元墓”四字。
瓦店村的由來
瓦店村轄于今朝陽鎮，村址位于鎮區東部。
全村現有人口一千一百余人，孟、李、王、周四大姓，孟姓為村中首姓，人口數占全村人口總數的百分之七十左右。
今村中的孟姓始祖孟士忠，于明洪武年間從山東鄒邑遷居今洛陽北郊馬坡村，當時在洛陽，孟姓僅此一支。
孟氏傳至第六世祖孟鶴年，生三子：孟陳道、孟陳蕘、孟應星(即七世祖)，次子孟陳道于明末清初遷來瓦店村處。
問及瓦店村名來歷，村人供述：孟姓遷來時，村名就叫瓦店。
聽先輩人講過，瓦店村名產生于元代末年。
元順帝年間，由于連年戰爭頻仍，天下經濟凋弊，災民蟻動，餓殍遍野。
當時，在今瓦店村西側有一條洛陽通往京都(北京)的大道，大道上不斷有軍隊和成群的難民經過。
當時的瓦店村處還沒有村舍，有人在該處大道旁，用磚瓦建起了一處食宿店，生意相當好。
店主在營業中經常接觸到一些客人，言談中獲知，從洛陽至京都的南北大道上，所有的客店都是草房，唯獨此處是磚瓦的，條件較好。
后來，道上客人相互問及食宿何店時，多答曰：“瓦店！”時間長了，此處的瓦店越來越多，逐漸形成村落，“瓦店”也就成村名了。
如今，瓦店村人反映，上述的大道，今已是莊稼地，南北一條子，年年莊稼長得格外好。
此證明村人以上所述不虛也。
小梁村的由來
小梁村是今朝陽鎮所轄最東端的一個村，東鄰今送莊鎮鳳凰臺村。
聽其村名，世人都會認為村里姓梁的人一定很多，其實不然，今全村一千五百口人中，連一個梁姓人也沒有。
探其究竟，才知“小梁”之村名起源于宋代兩戶人家。
相傳北宋仁皇帝景估三年(1036)，在今小梁村附近的荒野上，同時期遷來了兩戶人家。
一戶姓蕭，攜三子一女，從河北大名府遷來；另一戶姓梁，帶兩男兩女，從江西景德鎮遷來。
初遷來時，由于各種困難較多，兩家人克服語言差異之障礙，互助合作，親如一家，邊打窯鑿井，邊燒荒開田。
經過三年艱苦創業，終于安好了家園，莊稼也連續獲得好收成。
第4年頭新春佳節，兩家人聚在一起，共同商討新一年的打算。
蕭家提議除種地外，兩家合伙建個鐵匠鋪，打鐵器賣錢，增加收入。
理由是兩家人合起伙男人多；蕭家人打鐵都是行家。
梁家人提議合伙燒制陶器，建成個治陶工廠。
理由有三：一是陶制品在市場上較缺，只要有貨上市，生意一定不錯；二是梁家在自家地里發現多處前人留下來的燒陶窯，窯尚完好，稍加修整，即可使用；三是梁家長子原在江西老家就精通制陶技術，曾當過窯場師傅。
兩家人相互商討了好久，最后決定按梁家的主意辦。
春節過后，兩家人合在一起，立即行動起來。
修整了陶窯，建造了作坊，又進行各種材料的籌備。
辛苦一年，終于燒制出大量陶制品，且品種多、質量高、實用性強。
拉了兩車到市場上試銷，很快就賣完了。
幾年間，兩家因制陶都賺了大錢，廢棄了窯舍，搬進了新建的磚瓦房。
后來，兩家兒女相互通了婚，感情愈濃。
當時的市場上，蕭梁兩家的陶器最出名，銷售最快，銷量也最大。
一些買主買陶器，都先問是“蕭梁”貨不是，如說不是，扭頭就走。
日子久了，人們習慣地稱蕭梁兩家的住處為“蕭梁村”。
“蕭”“小”同音，后來不知又過了多少年，一些不知情者又將“蕭梁”村誤稱為“小梁”村，一直誤稱到現在。
轉載請注明出處華閱文章網 » 洛陽美麗的民間傳說400字作文