華閱文章網早早就聞知洞庭湖的盛名，今天終于登上了岳陽樓觀看。
吳楚被大部分為東南兩地，浩蕩的水波吞吐晝夜不息。
親朋好友個個都音信全無，我年老多病仿佛一葉孤舟。
北邊的關山戰火不曾停息，我扶窗遠眺不禁涕淚交流。
登岳陽樓
作者：杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
賞析
首聯“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”。
有一點是很清楚的，詩人對洞庭湖向往已久，這是在敘事寫景的行文中，自然地流露出來的感情。
但這畢竟是過去的向往，登上了岳陽樓，其感情似乎應當是高興。
因為多年的向往實現了，一定高興。
但仔細品味，句中又見不到高興的字眼，抽不出如愿以償的情思。
聯系下文更是如此。
實際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長的時間距離，作者把這段距離拉開，沒有用簡單的“喜”“悲”之詞來填充它，而是留給讀者去想象、回味。
古人說“律詩之妙全在無字處”，這里就是無字處。
“昔”與“今”之間，天在變，地在變，國在變，人也在變。
安史之亂，唐王朝由盛轉衰，人民的深重災難，杜甫個人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩人—起登上了岳陽樓。
他高興不起來。
應當說“今上岳陽樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來了，這是一聲長嘆，長嘆的內里是一團憂國憂民、傷時傷世的感慨。
這一聲長嘆，就像那詠嘆調的引子，開啟了下面一個個樂章。
這里還要注意到一個“水”字，題目是“登岳陽樓”，頭一句卻先寫洞庭湖，第二句才寫岳陽樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。
這個“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風光的主要特點，說明了下文主要是在“水”上做文章。
頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。
這兩句緊扣上聯的“水”字，雖沒出現水字，卻是專門寫洞庭水。
詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠遠的東邊，楚地則被遠遠地擠向了西邊、南邊。
這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊。
“坼”字用的很好，有動態感。
仿佛湖水在延伸，大地被切割開。
后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬物。
“乾坤日夜浮”是說詩人站在岳陽樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，仿佛整個天地萬物都被湖水漂浮起來，仿佛天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動漂游。
“浮”字也有動態感。
使人想到整個蒼穹都被湖水托住的—個半球，而萬物的運動，都是湖水蕩動的結果。
這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊。
一是極寫水面的寬闊，二是極寫水的力量。
能夠割裂大地，能夠浮動乾坤，這是極寫它的力量。
而被割裂、被浮動東西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。
這不是簡單的夸張手法，這里有個視覺、感覺和想象的問題。
由于地球是圓的，人的視覺是有限的，面對茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠遠望去也只是一條線，這就造成了湖水無限大，而遠地十分狹小的感覺。
詩人準確、真實地抓住了這視覺和感覺上的錯覺，就把湖水描寫成了四際無垠，仿佛大地四處都是水鄉澤國，這是視覺感覺的真實。
但詩人又借助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個乾坤四際，也融進了這個視覺和感覺的畫面。
從而構成了一個想象的吳地楚地被裂開，整個乾坤被浮動的廣闊無垠的畫面。
這就是借助想象而形成的意象。
這是將想象中的更廣闊的景象納進了視覺畫面的結果。
這是說“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺錯覺加上想象的產物，這是一個很成功的宏觀意象。
它的主要特點是境界廣闊、氣魄宏大。
像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國古代詩歌中是很少見的。
如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，但沒有杜詩境界更為高遠。
這兩句是寫景，但不能看成是純寫景，寫景中滲透著詩人的胸懷。
“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定。
頸聯“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩人自己的處境。
“無一字”指的是沒有一點消息，一點音信。
“親朋無一字”寫出了詩人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個國家的情況。
這對一個念念不忘君王，不忘國家，不忘人民的詩人來說，是一種被社會忘記的孤獨感，他在精神上無疑是很痛苦的。
“孤舟”是指詩人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見。
理解這兩句應與前兩句聯系起來看，前兩句是遠望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯想到吳楚，聯想到整個乾坤。
這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動他的東西。
于是使他聯想到自己的身世、遭遇和處境。
可以說這兩聯都是由觀景引出，只不過前兩句以寫觀景所見為主，后兩句以寫觀望所見而引起的聯想為主。
這兩聯在內涵上也是一脈相通的。
表面看起來毫無聯系，實際上是一脈相通的。
既然這后兩句是寫他的孤苦悲慘處境，由此應推想到前兩句也絕非是單單寫景，實際上前兩句是借寫遠景象征性地、比擬性地暗示國勢的動蕩不安。
這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵擾，國家的四分五裂和社會的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。
正是由于詩人心中牽掛著國事民事，才牽腸掛肚。
所以當他看到廣闊無垠洞庭湖水時，也會想到仿佛大地裂開了，乾坤在日夜不停地浮動。
從杜甫一貫的優國憂民的思想境界來看，他登上岳陽樓極目遠眺，也必定會想到這些。
可以說沒想到這些就不是杜甫。
也正是由于詩人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負的痛心。
于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。
這兩聯中，上聯境界極大，下聯境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩人的無限感慨。
就景象來說，上聯展現的是浩瀚的洞庭湖水，下聯則畫出了水面上的一點孤舟。
湖水動蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統一在一幅畫中。
如果將洞庭湖水比作整個國家，那么那一點孤舟就是詩人杜甫自己。
這里是象征，這鮮明對照的諧調之中，既包含著詩人對自己終身遭遇的痛心和不平，也體現了詩人將自己的命運、國家的命運緊緊地聯系在一起。
詩人站在岳陽樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國家，想到自己，萬種感慨，縈繞心頭。
“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。
尾聯“戎馬關山北。”“戎馬”，就是戰馬、兵馬，指戰爭。
“關山”，泛指，并非專指那道關，那座山。
“關山北”，指打仗的地方。
從詩人來說，從洞庭湖向長安望去，隔著一道道關，一座座山，而戰火就在北面燃燒。
“戎馬關山北”，具體指的是當時吐蕃入侵，威脅長安，戰爭不息，國家不得安寧。
“憑軒涕泗流”是說杜甫倚靠岳陽樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關山，他看不到長安，也看不到戰火，但在他心中卻呈現出吐蕃入侵，長安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。
這兩句是兩個景象：一個是西北長安附近的戰火，一個是岳陽樓上倚窗眺望的老詩人。
兩者構成了一幅畫，前者是詩人心中想到的，后者是詩人自身實景。
長安與岳陽樓相距千里，但在詩人心中卻沒有這個距離。
這真是身在洞庭，心在長安。
孤舟雖小卻裝著整個天下。
衰老多病的軀體中，仍然跳動著—顆憂國憂民的志誠之心。
同時“戎馬關山北”一句，明確寫出了詩人在登岳陽樓時心中想的是國家的不安寧。
這就更可以說明了第二聯絕非僅僅是寫景。
第三聯也決不只是寫自己的孤苦無依。
“憑軒涕泗流” 一句中，則凝聚著詩人對國家時局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時的精神痛苦。
精神痛苦主要是無可奈何。
作者簡介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。
舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。
是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。
其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。
許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。
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