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原文：
錢這個東西，不可說，不可說。
一說起阿堵物，就顯著俗。
其實錢本身是有用的東西，無所謂俗。
或形如契刀，或外圓而孔方，樣子都不難看。
若是帶有斑斑綠銹，就更古樸可愛。
稍晚的“交子”、“鈔引”以至于近代的紙幣，也無不力求精美雅觀，何俗之有？
錢財的進出取舍之間誠然大有道理，不過貪者自貪，廉者自廉，關鍵在于人，與錢本身無涉。
像和嶠那樣愛錢如命只可說是錢癖，不能斥之曰俗；像石崇那樣的揮金似土，只可說是奢汰，不能算得上雅。
俗也好，雅也好，事在人為，錢無雅俗可辨。
有人喜集郵，有人喜集火柴盒，也有人喜集戲報子，也有人喜集鼻煙壺；也有人喜集硯、集墨、集字畫古董，甚至集眼鏡、集圍裙、集三角褲。
各有所好，沒有什么道理可講。
但是古今中外幾乎人人都喜歡收集的卻是通貨。
錢不嫌多，愈多愈好。
莊子曰：“錢財不積，則貪者憂。
”豈止貪者憂？不貪的人也一樣的想積財。
人在小的時候都玩過撲滿，這玩意兒歷史悠久，《西青雜記》：“撲滿者，以土為器，以蓄錢，有入竅而無出竅，滿則撲之。
”北平叫賣小販，有喊：“小盆兒小罐兒”的，擔子上就有大大小小的撲滿，全是陶土燒成的，形狀不雅，一碰就碎。
出處：出自當代作家梁實秋的《錢》。
擴展資料：
創作背景：
他是中國國家社會黨黨員，否認文學有階級性。
早期梁實秋專注于文學批評，曾委婉的斥過冰心散文，堅持將描寫與表達抽象的永恒不變的人性作為文學藝術的文學觀。
批評魯迅翻譯外國作品的“硬譯”，不同意魯迅翻譯和主張的蘇俄“文藝政策”，主張“文學無階級”，不主張把文學當作政治的工具，反對思想統一，要求思想自由。
這期間和魯迅等左翼作家筆戰不斷。
梁實秋曾被魯迅先生斥為“喪家的資本家的走狗”，**也曾把他定為“為資產階級文學服務的代表人物”。
在如此的背景下梁實秋先生寫出了《錢》這一篇文章，看是資本卻是實在。
從1927年到1936年，梁實秋與魯迅的論戰持續了八年之久。
1936年10月19日魯迅不幸逝世，對壘式論戰也自然結束。
參考資料來源：百度百科-梁實秋
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