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          短小一些的好散文

          煉詩補天

          日終則終,日食則食。

          天地盈虛,與時消息。

          “新天新地新氣派,縱橫來,馳騁快。

          盡情揮灑,風流了一代。

          陽春三月登高處:放高歌,唱世界。”《詩詞三百首》填補了我國詩詞史上的許多空白,她在追求簡單、崇尚自然方面進行了許多有益的償試和探索。

          這類原生態式的詩詞本來就是對天籟最直接、最真實的記錄和描繪,實際上,最能震撼人的心靈的往往就是這類詩詞。

          (葛金軍)

          詩全詩美

          受子介福,于其王母。

          眾允之志,失得勿恤。

          《詩詞三百首》尋尋覓覓大半生,卻發現自己夢寐以求的詩情畫意并不存在于權威之門、大雅之堂,而是存在于最普通的、最廣大的民眾之中,憂郁多年的心情豁然開朗,如釋重負,就象一下子獲得了綿綿不絕、無窮無盡的力量,徹底掙脫了傳統舊勢力的束縛,把專家學者的鐵規戒律統統拋到了九霄云外,出一百年不敢出之風頭,開一千年未曾開之先河,旁若無人地站到高處,指天畫地,直抒胸臆,把自己天真率直的個性發揮得淋漓盡致、十全十美。

          (王若蔚)

          三人行,則必有我詩

          君子攸往,知得知喪。

          牝馬地類,行地無疆。

          先迷失道,后順得常。

          無咎無譽,可貞含章。

          《詩詞三百首》一版再版,在整個社會上營造了一種良好的文化氛圍。

          作者所到之處,以大無畏的英雄氣概,趟雷區、涉奇險,用熱血和汗水,為青春、為時代,譜寫了一曲不折不扣的自強者之歌。

          讀萬卷書,不如行萬里路。

          據說,凡是詩人經過的地方,三個人當中,必定有一個是知道《詩詞三百首》的。

          (李玉軍)

          興詩動眾

          體仁長人,嘉會合禮。

          利物合義,貞固干事。

          弘揚民族的、科學的、大眾的文化,是幾代人的努力方向。

          用最吝嗇的筆墨,勾勒出最飽滿的藝術形象,是畫中的上品。

          同樣道理,用最簡練的語言,表達出最豐富的思想感情,必然也是詩中的上品。

          《詩詞三百首》的興起,驚動了千千萬萬的平民百姓。

          她用最大眾化的筆墨,為人類的文明和進步,描繪了一幅最大眾化的精彩畫卷。

          (杜林)

          詩在人為

          西南得朋,乃與類行。

          東北喪朋,乃終有慶。

          褻瀆,使你變得更加神圣;詆毀,使你變得更加崇高;摧殘,使你變得更加飄逸;攻擊,使你變得更加瀟灑。

          《詩詞三百首》中,有一百首是罵出來,有一百首是逼出來的,還有一百首是殺開一條血路殺出來的。

          詩人最終選項擇了自信,選擇了堅強,選擇了更加豐富多彩的人生,所以能夠繼承過去,立足現在,把握未來。

          這不是以某個人、或者說某些人的意志為轉移的。

          (王懷軍)

          詩業輝煌

          至哉坤元,萬物資生。

          含弘廣大,品物咸亨。

          感謝您!《詩詞三百首》,您使我們充分感悟到人性的一種至善至美;

          感謝您!《詩詞三百首》,您使我們徹底領略到人生的一種全新境界!

          感謝您!《詩詞三百首》,您為我們驅走了黎明前的漫漫長夜;

          感謝您!《詩詞三百首》,您為我們帶來了雷雨后的萬里晴空!

          感謝您!《詩詞三百首》,我們已經很長時間沒有象今天這樣酣暢淋漓地呼吸了;

          感謝您!《詩詞三百首》,我們已經很長時間沒有象今天這樣自由自在地歌唱了!(曲真生)

          勝利大會詩

          耳目聰明,柔進上行。

          得中應剛,是以元亨。

          “百鳥朝鳳,同唱一曲歡樂頌。”她帶著一種特殊的情感,以一種特殊的方式把詩情畫意送進了千家萬戶。

          在這里,你可以看到無數仁人志士那匆匆離去的身影,也可以看到戰爭的硝煙以及民主、共和的曙光;在這里,你會聽到來自遠古呼喚,也會聽到來自延安文藝座談會上至今未落的話音。

          詩不我待

          以立不易,從一而終。

          夫子制義,剛當位應。

          在過去近千年的歲月里,中國女子以小腳為美,明明是畸形的、丑惡的東西,舉國上下卻推崇備至,把它作為衡量一個女子是否完美的重要標志。

          打個不太恰當的比方,欽定詞譜無異于懶婆娘的裹腳,又臭又死板。

          廢除婦女纏足,徹底解放了一半的國人;簡化詩律詞譜,也同樣徹底解放了一半的詩人。

          漢語言中,字有字體,句有句型。

          正楷、行草等為字體,詩律詞譜則為句型,前人的書法能夠把字體的美發揮得淋漓盡致,后人的詩詞同樣也可以把句型的美表達得貼切自然。

          (吳秋華)

          參考資料:《詩詞三百首》,作者:白玉

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