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          漢朝有哪些歷史人物

          1、司馬相如(約公元前179年—前118年),字長卿,漢族,蜀郡成都人,祖籍左馮翊夏陽(今陜西韓城南)僑居蓬州(今四川蓬安)西漢辭賦家,中國文化史文學史上杰出的代表。

          有明顯的道家思想與神仙色彩   。

          景帝時為武騎常侍,因病免。

          工辭賦,其代表作品為《子虛賦》。

          作品詞藻富麗,結構宏大,使他成為漢賦的代表作家,后人稱之為賦圣和“辭宗”。

          他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。

          魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節里加以評述,指出:“武帝時文人,賦莫若司馬相如,文莫若司馬遷。”

          司馬相如還是漢代很有成就的散文名家,其散文流傳至今的有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》等。

          雖然有部分著作在歷史上起了一些消極作用。

          盡管如此,從整體上看,在語言的運用和形式的發展等方面,司馬相如對漢代散文作出了重要的貢獻。

          兩千多年來,司馬相如在文學史上一直享有的聲望,產生了深遠的影響。

          兩漢作家,絕大多數對他十分佩服,其中最有代表性的是歷史學家司馬遷。

          在整個《史記》中,專為文學家立的傳只有兩篇:一篇是《屈原賈生列傳》,另一篇就是《司馬相如列傳》,僅此即可看出相如在太史公心目中的重要地位。

          并且在《司馬相如列傳》中,司馬遷全文收錄了他的三篇賦、四篇散文,以致《司馬相如列傳》的篇幅大約相當于《屈原賈生列傳》的六倍。

          這就表明,司馬遷認為司馬相如的文學成就是超過賈誼的。

          2、張衡(78年—139年),字平子。

          漢族,南陽西鄂(今河南南陽市石橋鎮)人,南陽五圣之一,與司馬相如、揚雄、班固并稱漢賦四大家。

          中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家,在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。

          晚年因病入朝任尚書,于永和四年(139年)逝世,享年六十二歲。

          北宋時被追封為西鄂伯。

          張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等,數學著作有《算罔論》,文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。

          《隋書·經籍志》有《張衡集》14卷,久佚。

          明人張溥編有《張河間集》,收入《漢魏六朝百三家集》。

          張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了杰出的貢獻,發明了渾天儀、地動儀,是東漢中期渾天說的代表人物之一。

          被后人譽為“木圣”(科圣),由于他的貢獻突出,聯合國天文組織將月球背面的一個環形山命名為“張衡環形山”,太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。

          后人為紀念張衡,在南陽修建了張衡博物館。

          3、蔡倫(?-121)字敬仲,東漢桂陽郡人。

          漢明帝永平末年入宮給事,章和二年(公元88年),蔡倫因有功于太后而升為中常侍,蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。

          蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝,終于制成了“蔡侯紙” 。

          元興元年(公元105年)奏報朝廷 ,漢和帝下令推廣他的造紙法 。

          建光元年(公元121年),因權力斗爭自殺身亡 。

          蔡倫的造紙術被列為中國古代“四大發明”,對人類文化的傳播和世界文明的進步作出了杰出的貢獻,千百年來備受人們的尊崇 。

          被紙工奉為造紙鼻祖、 “紙神” 。

          麥克·哈特的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中,蔡倫排在第七位。

          美國《時代》周刊公布的“有史以來的最佳發明家”中蔡倫上榜 。

          2008年北京奧運會開幕式,特別展示了蔡倫發明的造紙術。

          蔡倫兼任尚方令時,掌管尚方,這是一個主管皇宮制造業的機構,“尚方寶劍”就是尚方制作的寶劍,后來成為最高權力的象征。

          因史書記載闕如,如今已無從考證這個任命是怎么發生的,但這無疑是中國歷史上最正確的任命之一。

          當時的皇宮作坊,集中了天下的能工巧匠,代表那個時代制造業最高水準,為蔡倫提供了一個極好的平臺,他的個性、愛好以及他在工程技術方面的過人天資,在這個工作崗位上得到井噴式的展現。

          4、張仲景(約公元150~154年——約公元215~219年),名機,字仲景,東漢南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村)人。

          東漢末年著名醫學家,被后人尊稱為醫圣。

          張仲景廣泛收集醫方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。

          它確立的辨證論治原則,是中醫臨床的基本原則,是中醫的靈魂所在 。

          在方劑學方面,《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻,創造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。

          其所確立的六經辨證的治療原則,受到歷代醫學家的推崇。

          這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著,是中國醫學史上影響最大的著作之一,是后學者研習中醫必備的經典著作,廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。

          張仲景公元205年寫的醫學著作《傷寒雜病論》對于推動后世醫學的發展起了巨大的作用。

          張仲景生活的東漢未年,是中國歷史上一個極為動蕩的時代。

          統治階級內部出現了外戚與宦官相互爭斗殘殺的“黨錮之禍”。

          軍閥、豪強也為爭霸中原而大動干戈,農民起義的烽火更是此起彼伏。

          一時里戰亂頻仍,百姓為避戰亂而相繼逃亡,流離失所者不下數百萬。

          漢獻帝初平元年(公元190年),董卓挾漢獻帝及洛陽地區百萬居民西遷長安,洛陽所有宮殿、民房都被焚毀,方圓二百里內盡為焦土,百姓死于流離途中者不可勝數。

          5、劉向(前77年—前6年),字子政,原名更生,世稱劉中壘,世居長安,祖籍沛郡(今屬江蘇徐州)。

          出生于漢昭帝元鳳四年(前77年),去世于漢哀帝建平元年(前6年)。

          劉邦異母弟劉交的后代,劉歆之父。

          其散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”,較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》,敘事簡約,理論暢達、舒緩平易是其主要特色。

          劉向是楚元王劉交四世孫。

          漢宣帝時,為諫大夫。

          漢元帝時,任宗正。

          以反對宦官弘恭、石顯下獄,旋得釋。

          后又以反對恭、顯下獄,免為庶人。

          漢成帝即位后,得進用,任光祿大夫,改名為“向”,官至中壘校尉。

          曾奉命領校秘書,所撰《別錄》,是我國最早的圖書公類目錄。

          三篇,大多亡佚。

          今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》等書,其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本。

          《楚辭》是劉向編訂成書,而《山海經》是其與其子劉歆共同編訂成書。

          參考資料來源:百度百科——司馬相如(西漢文學家)

          參考資料來源:百度百科——張衡 (東漢時期著名天文學家)

          參考資料來源:百度百科——蔡倫 (東漢宦官,“蔡侯紙”發明者)

          參考資料來源:百度百科——張仲景

          參考資料來源:百度百科——劉向 (西漢文學家)

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