華閱文章網日不落家作者: 余光中 一
一元的舊港幣上有一只雄獅，戴冕控球，姿態十分威武。
但 7 月 1 日以后，香港歸還了中國，那頂金冠就要失色，而那只圓球也不能號稱全球了。
伊麗莎白二世在位，已經四十五年，恰與一世相等。
在兩位伊麗莎白之間，大英帝國從起建到瓦解，凡歷四百余年，與漢代相當。
方其全盛，這帝國的屬地藩邦、運河軍港，遍布了水陸大球，天下四分，獨占其一，為歷來帝國之所未見，有“日不落國”之稱。
而現在，日落帝國，照艷了香港最后這一片晚霞。
“日不落國”將成為歷史，代之而興的乃是“日不落家”。
冷戰時代過后，國際日趨開放，交流日見頻繁，加以旅游便利，資訊發達，這世界真要變成地球村了。
于是同一家人辭鄉背井，散落到海角天涯，晝夜顛倒，寒暑對照，便成了“日不落家”。
今年我們的四個女兒，兩個在北美，兩個在西歐，留下我們二老守在島上。
一家而分在五國，你醒我睡，不可同日而語，也成了“日不落家”。
**季珊留法五年，先在翁熱修法文，后去巴黎讀廣告設計，點唇畫眉，似乎沾上了一些高盧風味。
我家英語程度不低，但家人的法語發音，常會遭她糾正。
她擅于學人口吻，并佐以滑稽的手勢，常逗得母親和姐姐們開心，輕則解顏，劇則捧腹。
可以想見，她的笑話多半取自法國經驗，首當其沖的自然是法國男人。
馬歇·馬叟是她的偶像，害得她一度想學默劇。
不過她的設計也學得不賴，我譯的王爾德喜劇《理想丈夫》，便是她做的封面。
現在她住在加拿大，一個人孤懸在溫哥華南郊，跟我們的時差是早八小時。
長女珊珊在堪薩斯修完藝術史后，就一直留在美國，做了長久的紐約客。
大都會的藝館畫廊既多，展覽又頻，正可盡情飽賞。
珊珊也沒有閑著，遠流版兩巨冊的《現代藝術理論》就是她公余、廚余的譯續。
華人畫家在東岸出畫集，也屢次請她寫序。
看來我的“序災”她也有份了，成了“家患”，雖然苦些，卻非徒勞。
她已經做了母親，男孩四歲，女孩未滿兩歲。
家教所及，那小男孩一面揮舞恐龍和電動神兵，一面卻隨口叫出梵高和蒙娜麗莎的名字，把考古、科技、藝術合而為一，十足一個博聞強記的頑童。
四姐妹中珊珊來得最早，在生動的回憶里她是破天荒第一聲嬰啼，一嬰開啼，眾嬰響應，帶來了日后八根小辮子飛舞的熱鬧與繁華。
然而這些年來她離開我們也最久，而自己有了孩子之后，也最不容易回臺，所以只好安于“日不落家”，不便常回“娘家”了。
她和幺妹之間隔了一整個美洲大陸，時差，又早了三個小時。
凌越淼淼的大西洋更往東去五小時的時差，便到了莎士比亞所贊的故鄉，“一塊寶石鑲嵌在銀濤之上”。
次女幼珊在曼徹斯特大學專攻華滋華斯，正襟危坐，苦讀的是詩翁浩繁的全集，逍遙汗漫，優游的也還是詩翁俯仰的湖區。
華滋華斯乃英國浪漫詩派的主峰，幼珊在柏克萊寫碩士論文，仰攀的是這翠微，十年后徑去華氏故鄉，在曼城寫博士論文，登臨的仍是這雪頂，真可謂從一而終。
世上最親近華氏的女子，當然是他的妹妹桃樂賽（Dorothy Wordsworth），其次呢，恐怕就輪到我家的二女兒了。
幼珊留英，將滿三年，已經是一口不列顛腔。
每逢朋友訪英，她義不容辭，總得駕車載客去西北的坎布利亞，一覽湖區絕色，簡直成了華滋華斯的特勤導游。
如此奉獻，只怕桃樂賽也無能為力吧。
我常勸幼珊在撰正論之余，把她的英國經驗，包括湖區的唯美之旅，一一分題寫成雜文小品，免得日后“留英”變成“留白”。
她卻惜字如金，始終不曾下筆，正如她的幺妹空將法國歲月藏在心中。
幼珊雖然遠在英國，今年卻不顯得怎么孤單，因為三妹佩珊正在比利時研究，見而不難，沒有時差。
我們的三女兒反應迅速，興趣廣泛，而且“見異思遷”：她拿的三個學位依次是歷史學士、廣告碩士、行銷博士。
所以我叫做“柳三變“。
在香港讀中文大學的時候，她的鋼琴演奏曾經考取八級，一度有意去美國主修音樂；后來又任《星島日報》的文教記者。
所以在餐桌上我常笑語家人：“記者面前，說話當心。”
回臺以后，佩珊一直在東海的企管系任教，這些年來，更把本行的名著三種譯成中文，在“天下”、“遠流”出版。
今年她去比利時做市場調查，范圍兼及荷蘭、英國。
據我這做父親的看來，她對消費的興趣，不但是學術，也是癖好，尤其是對于精品。
她的比利時之旅，不但飽覽佛朗德斯名畫，而且遍嘗各種美酒，更遠往土耳其，去清真寺（下）仰聽尖塔上悠揚的呼禱，想必是十分豐盛的經驗。
二
世界變成了地球村，這感覺，看電視上的氣象報告最為具體。
臺灣太熱，溫差又小，本地的氣象報告不夠生動，所以愛看外地的冷暖，尤其是夠酷的低溫。
每次播到大陸各地，我總是尋找沈陽和蘭州。
“哇！零下十二度耶！過癮啊！”于是一整幅雪景當面摑來，覺得這世界還是多彩多姿的。
一家既分五國，氣候自然各殊。
其實四個女兒都在寒帶，最北的曼徹斯特約當北緯五十三度又半，最南的紐約也還有四十一度，都屬于高緯了。
總而言之，四個女兒緯差雖達十二度，但氣溫大同，只得一個冷字。
其中幼珊最為怕冷，偏偏曼徹斯特嚴寒欺人，而讀不完的華滋華斯又必須久坐苦讀，難抵凜冽。
對比之下，低緯二十二度半的高雄是暖得多了，即使嚷嚷寒流犯境，也不過等于英國的仲夏之夜，得蓋被窩。
黃昏，是一日最敏感最容易受傷的時辰，氣象報告總是由近而遠，終于播到了北美與西歐，把我們的關愛帶到高緯，向陌生又親切的都市聚焦。
陌生，因為是寒帶。
親切，因為是我們的孩子所在。
"溫哥華還在零下！”
“暴風雪襲擊紐約，機場關閉！”
“倫敦都這么冷了，曼徹斯特更不得了！”
“布魯塞爾呢，也差不多吧？”
坐在熱帶的涼椅上看國外的氣象，我們總這么大驚小怪，并不是因為沒有見識過冰雪，或是孩子們還在稚齡，不知保暖，更不是因為那些國家太簡陋，難以御寒。
只因為父母老了，念女情深，在記憶的深處，夢的焦點，在見不得光的潛意識底層，女兒的神情笑貌仍似往昔，永遠珍藏在嬌憨的稚歲，童真的幼齡——所以天冷了，就得為她們加衣，天黑了，就等待她們一一回來，向熱騰騰的晚餐，向餐桌頂上金黃的吊燈報到，才能眾辮聚首，眾瓣圍葩，輻輳成一朵烘鬧的向日葵。
每當我眷顧往昔，年輕的幸福感就在這一景停格。
人的一生有一個半童年。
一個童年在自己小時候，而半個童年在自己孩子的小時候。
童年，是人生的神話時代，將信將疑，一半靠父母的零星口述，很難考古。
錯過了自己的童年，還有第二次機會，那便是自己子女的童年。
年輕爸爸的幸福感，大概僅次于年輕媽媽了。
在廈門街綠蔭深邃的巷子里，我曾是這么一位顧盼自得的年輕爸爸，四個女嬰先后裹著奶香的襁褓，投進我喜悅的懷抱。
黑白分明，新造的靈瞳灼灼向我轉來，定睛在我臉上，不移也不眨，凝神認真地讀我，似乎有一點困惑。
“好像不是那個（媽媽）呢，這個（男人）。”她用超語言的混沌意識在說我，而我，更逼近她的臉龐，用超語言的笑容向她示意：“我不是別人，是你爸爸，愛你，也許比不上你媽媽那么周到，但不會比她較少。”她用超經驗的直覺將我的笑容解碼，于是學起我來，忽然也笑了。
這是父女間第一次相視而笑，像風吹水綻，自成漣漪，卻不落言筌，不留痕跡。
為了女嬰靈秀可愛，幼稚可哂，我們笑。
受了我們笑容的啟示，笑聲的鼓舞，女嬰也笑了。
女嬰一笑，我們以笑回答。
女嬰一哭，我們笑得更多。
女嬰剛會起立，我們用笑勉勵。
她又跌坐在地，我們用笑安撫。
四個女嬰馬戲團一般相繼翻筋斗來投我家，然后是帶爬、帶跌、帶搖、帶晃，撲進我們張迎的懷里——她們的童年是我們的“笑季”。
為了逗她們笑，我們做鬼臉。
為了教她們牙牙學語，我們自己先兒語牙牙：“這是豆豆，那是餅餅，蟲蟲蟲蟲飛！”成人之間不屑也不敢的幼稚口吻、離奇動作，我們在孩子面前，特權似的，卻可以完全解放，盡情表演。
在孩子的真童年里，我們找到自己的假童年，鄉愁一般再過一次小時候，管它是真是假，是一半還是完全。
快樂的童年是雙全的互惠：一方面孩子長大了，孺慕兒時的親恩；一方面父母老了，眷念子女的兒時。
因為父母與稚兒之間的親情，最原始、最純粹、最強烈，印象最久也最深沉，雖經萬劫亦不可磨滅。
坐在電視機前，看氣象而念四女，心底浮現的常是她們孩時，仰面伸手，依依求抱的憨態，只因那形象最縈我心。
最縈我心是第一個長夏，珊珊臥在白紗帳里，任我把搖籃搖來搖去，烏眸灼灼仍對我仰視，窗外一巷的蟬嘶。
是幼珊從躺床洞孔倒爬了出來，在地上顫顫昂頭像一只小胖獸，令眾人大吃一驚，又哄然失笑，是帶佩珊去看電影，她水亮的眼珠在暗中轉動，閃著銀幕的反光，神情那樣緊張而專注，小手微汗在我的手里。
是季珊小時候怕打雷和鞭炮，巨響一迸發就把哭聲埋進婆婆的懷里，嗚咽久之。
不知道她們的母親，記憶中是怎樣為每一個女孩的初貌取景造形。
也許是太密太繁了，不一而足，甚至要遠溯到成形以前，不是形象，而是觸覺，是胎里的顛倒蜷伏，手撐腳踢。
當一切追溯到源頭，混沌初開，女嬰的生命起自父精巧遇到母卵，正是所有愛情故事的雛形。
從父體出發長征的；萬頭攢動，是適者得岸的蝌蚪寶寶，只有幸運的一頭被母島接納。
于是母女同體的十月因緣奇妙地開始。
母親把女嬰安頓在子宮，用胚胎喂她，羊水護她，用臍帶的專線跟她神秘地通話，給她曖昧地超安全感，更賦她心跳、脈搏與血型，直到大蝌蚪變成了大頭寶寶，大頭朝下，抱臂交股，蜷成一團，準備向生之窄門擁擠頂撞，破母體而出，而且鼓動肺葉，用尚未吃奶的氣力，嗓音驚天地而動鬼神，又像對母體告別，又像對母親報到，洪亮的一聲啼哭，“我來了！”
三
母親的恩情早在孩子會呼吸以前就開始，所以中國人計算年齡，是從成孕數起。
那原始的十個月，雖然眼睛都還未睜開，已經樣樣向母親索取，負欠太多。
等到降世那天，同命必須分體，更要斷然破胎、截然開骨，在劇烈加速的陣痛之中，掙扎著，奪門而出。
生日蛋糕之甜，燭火之亮，是用母難之血來償付的。
但生產之大劫不過是母愛的開始，日后母親的辛勤照顧，從抱到背，從扶到推，從拉拔到提掖，字典上凡是手字部的操勞，哪一樣沒有做過？《蓼莪》篇說：“哀哀父母，生我劬勞。”其實肌膚之親、操勞之動，母親遠多于父親。
所以《蓼莪》又說：“母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。
欲報之德，昊天罔極？”其中所言，多為母恩。
“出入腹我”一句形容母不離子，最為傳神，動物之中恐怕只有袋鼠家庭勝過人倫了。
從前是四個女兒常在身邊，顧之復之，出入腹之。
我肌膚白皙，四女多得遺傳，所以她們小時我戲呼之為“一窩小白鼠”。
在丹佛時，長途旅行，一窩小白鼠全在我家車上，坐滿后排。
那情景，又像是所有的雞蛋都放在同一只籃里。
我手握駕駛盤，不免倍加小心，但是全家同游，美景共享，卻也心滿意足。
在香港的十年，晚餐桌上熱湯蒸騰，燈氛溫馨，四只小白鼠加一只大白鼠加我這大老鼠圍成一桌，一時六口張，美肴爭入，妙語爭出，嘰嘰喳喳喧成一片，鼠倫之樂莫過于此。
而現在，一窩小白鼠全散在四方，這樣的盛宴久已不再。
剩下二老，只能在清冷的晚餐后，向國外的氣象報告去揣摩四地的冷暖。
中國人把見面打招接呼叫做寒暄。
我們每晚在電視上真的向四個女兒“寒暄”，非但不是客套，而且寓有真情，因為中國人不慣和家人緊抱熱吻，恩情流露，每在淡淡的問暖噓寒，叮囑添衣。
往往在氣象報告之后，做母親的一通長途電話，越洋跨洲，就直接撥到暴風雪的那一端，去“寒暄”一番，并且報告高雄家里的現況，例如父親剛去墨西哥開會，或是下星期要去川大演講，她也要同行。
有時她一夜電話，打遍了西歐北美，耳聽四國，把我們這“日不落家”的最新動態收集匯整。
看著做母親的曳著電線，握著聽筒，跟九千里外的女兒短話長說，那全神貫注的姿態，我頓然領悟，這還是母女連心、一線密語的習慣。
不過以前是用臍帶向體內腹語，而現在，是用電纜向海外傳音。
而除了臍帶情結之外，更不斷寫信，并附寄照片或剪稿，有時還寄包裹，把書籍、衣飾、藥品、隱形眼鏡等等，像后勤支援前線一般，源源不絕向海外供應。
類此的補給從未中止，如同最初，母體用胎盤向新生命輸送營養和氧氣：綿綿的母愛，源源的母愛，唉，永不告竭。
所謂恩情，是愛加上辛苦再乘以時間，所以是有增無減，且因累積而變得深厚。
所以《詩經》嘆曰：“欲報之德，昊天罔極？”
這一切的一切，從珊珊的第一聲啼哭以前就開始了。
若要徹底，就得追溯到四十五年前，當四個女嬰的母親初遇父親，神話的封面剛剛揭開，羅曼史正當扉頁。
到女嬰來時，便是美麗的插圖了。
第一圖是父之囊。
第二圖是母之宮。
第三圖是育嬰床，在內江街的婦產醫院。
第四圖是搖嬰籃，把四個女嬰依次搖啊搖，沒有搖到外婆橋，卻搖成了少女，在廈門街深巷的一棟古屋。
以后的插圖就不用我多講了。
這一幅插圖，看哪，爸爸老了，還對著海峽之夜在燈下寫詩。
媽媽早入睡了，微聞鼾聲。
她也許正夢見從前，有一窩小白鼠跟她捉迷藏，躲到后來就走散了，而她太累，一時也不追不回來。
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