華閱文章網逍遙游1
北冥2有魚，其名為鯤（kūn）3。
鯤之大，不知其幾4千里也5；化而為鳥，其名為鵬6。
鵬之背，不知其幾千里也；怒7而飛，其翼若垂天8之云。
是鳥也，海運9則將徙10于南冥。
南冥者，天池11也。
《齊諧》12者，志怪13者也。
《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊14三千里，摶（tuán）15扶搖16而上者九萬里，去以六月息17者也。”野馬18也，塵埃19也，生物之以息相吹也20。
天之蒼蒼21，其22正色23邪？其遠而無所至極邪24？其視下也25，亦若是則已矣。
且夫26水之積也不厚，則其負27大舟也無力。
覆28杯水于坳堂29之上，則芥30為之舟；置31杯焉32則膠33，水淺而舟大也。
風之積也不厚，則其負大翼也無力34。
故九萬里，則風斯在下矣35，而后乃今36培風37；背負青天，而莫之夭38閼（è）39者，而后乃今將圖南40。
蜩（tiáo）41與學鳩42笑之曰：“我決（xuè）起43而飛，搶44榆枋（yú fāng）45而止，時則46不至，而控47于地而已矣，奚以48之49九萬里而南為50？”適51莽蒼52者，三餐53而反54，腹猶55果然56；適百里者，宿57舂（chōng）糧58；適千里者，三月聚糧59。
之60二蟲61又何知62!
小知63不及大知64，小年65不及大年66。
奚以知其然也？朝（zhāo）菌67不知晦朔68，蟪（huì）蛄（gū）69不知春秋70，此小年也。
楚之南有冥靈71者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿（chūn）72者，以八千歲為春，八千歲為秋。
此大年也。
而彭祖73乃今74以久75特聞，眾人匹之76，不亦悲77乎？
湯78之問棘79也是已80。
窮發81之北，有冥海者，天池也。
有魚焉，其廣數千里，未有知其修82者，其名為鯤。
有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角83而上者九萬里，絕云氣84，負青天，然后圖南，且適南冥也。
斥鷃（yàn）85笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞86而下，翱翔蓬蒿之間87，此亦飛之至88也。
而彼且奚適也？”此小大之辯89也。
故夫知效90一官、行91比92一鄉、德合一君、而93征一國者，其94自視95也，亦若此96矣。
而宋榮子97猶然98笑之。
且舉99世譽100之而不加勸101，舉世非102之而不加沮103，定乎內104外105之分106，辯107乎榮辱之境108，斯109已110矣。
彼其于世，未數數然111也。
雖然112，猶有未樹113也。
夫列子114御115風而行，泠（líng）然116善117也，旬有五日118而后反。
彼于致福119者，未數（shuò）數然也。
此雖免乎行，猶有所待120者也。
若夫121乘122天地之正123，而御六氣124之辯125，以游無窮126者，彼且惡（wū）乎待哉127？故曰：至人128無己129，神人無功130，圣人無名131。
堯132讓天下于許由133，曰：“日月出矣，而爝（júe）火134不息；其于光也，不亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌135；其于澤也，不亦勞乎？夫子136立而天下治137，而我猶尸138之；吾自視缺然139，請致140天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓141也；吾將為賓乎？鷦（jiāo）鷯（liáo）142巢于深林，不過一枝；偃鼠143飲河，不過滿腹。
歸休乎君144，予無所用天下為145！庖（páo）人146雖不治庖，尸祝147不越樽148俎（zǔ）149而代之矣！”
肩吾問于連叔150曰：“吾聞言于接輿151，大而無當152，往而不反153。
吾驚怖154其言。
猶河漢155而無極156也；大有逕庭157，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐158姑射159之山，有神人居焉。
肌膚若冰雪，淖（nào）約160若處子161，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝162，使物不疵（cī）癘（lì）163而年谷164熟。
吾以是狂165而不信也。”連叔曰：“然。
瞽（gǔ）166者無以與乎文章167之觀168，聾者無以與乎鐘鼓之聲。
豈唯169形骸170有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時171女172也。
之173人也，之德也，將旁礴萬物以為一174，世蘄（qí）乎亂175，孰176弊弊177焉以天下為事！之人也，物莫之傷：大浸178稽天而不溺180，大旱金石流，土山焦而不熱。
是其塵垢秕糠（chén gòu bǐ kāng）181將猶**182堯舜者也，孰肯以物183為事？”宋人資章甫184而適諸越185，越人斷發186文身187，無所用之。
堯治天下之民，平海內之政，往見四子188藐姑射之山，汾（fén）水之陽189，窅（yǎo）然喪其天下焉190。
惠子191謂莊子曰：“魏王192貽193我大瓠（hù）之種194，我樹195之成，而實196五石（dàn）197。
以盛水漿，其堅不能自舉也。
剖之以為瓠，則瓠落198無所容199。
非不呺（xiāo）然200大也，吾為其無用而掊201之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。
宋人有善為202不龜手之藥203者，世世以洴（píng）澼（pì）204絖（kuàng）205為事。
客聞之，請買其方百金。
聚族206而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻（yù）技207百金，請與之。
’客得之，以說（shùi）208吳王。
越有難209，吳王使之將210，冬，與越人水戰，大敗越人。
裂地211而封212之。
能不龜手213一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。
今子有五石之瓠，何不慮214以為大樽215，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心216也夫！”
惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗（chū）217。
其大本218擁腫219而不中220繩墨221，其小枝卷曲而不中規矩222，立之涂223，匠人不顧。
今子之言大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨不見貍224狌（shēng）225乎？卑身而伏，以候敖226者；東西跳梁227，不辟高下；中228于機辟229，死于罔（wǎng）230罟（gǔ）231。
今夫斄（lí）牛232，其大若垂天之云。
此能為大矣，而不能執233鼠。
今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉234，廣莫235之野236，彷徨237乎無為238其側，逍遙乎寢臥其下。
不夭239斤240斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”[9]
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