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《游山西村》賞析
陸游
【作者介紹】
陸游(1125～1210)，字務觀，號放翁，越州山陰(今浙江省紹興縣)人。
南宋大詩人。
紹興(高宗趙構年號)中應禮部試，為秦檜所打擊，被除名。
孝宗即位．賜進士出身，曹任鎮江、隆興通判(地位略次于州、府長官)。
乾道六年(1170)入蜀，任夔州通判。
乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。
在政治上，主張堅決抗金，充實軍備；一直受到投降集團的壓制，晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝。
陸游是我國古代詩人中創作數量最豐富的一個，今存尊9000余首。
內容極為豐富，風格雄渾豪放，表現出渴望恢復國家統一的強烈感情。
《關山月》《書憤》《示兒》等篇一直膾炙人口，文章也很出名。
作品輯在《陸游集》中。
【解題】
據《宋詩鑒賞辭典》介紹，此詩寫于孝宗乾道三年(1167)，在此之前，陸游曾任隆興府通判，因為極力贊助張浚北伐，被投降派以“鼓唱是非”罪名罷歸故里。
詩人對官場的腐敗憤恨之余，對家鄉的山光水色及民間的純樸生活產生了無限欣慰的情緒。
但是，由于詩人報國之志未泯，雖閑居游賞，徜徉于山向小路上．仍不時流露出欲罷不能的抗敵復國之矢志。
清人方東樹《昭昧詹言》評此詩說：“以游村情事作起，徐言境地之幽，風俗之美，愿為頻來之約”。
此詩“頷聯”已成為熟語詞。
【注評】
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
莫：否定副詞，不，不要。
笑：譏笑，訕笑。
臘：本指年終祭祀，也用于指夏歷十二月，臘月或冬天腌制后風干或熏干的肉稱“臘肉”，臘月前后釀造的酒稱“臘酒”。
渾：渾濁不清。
豐年。
豐收的年成。
留客：容留客人吃飯住宿。
足雞豚：能使雞豬等葷菜豐足。
能愿動詞，這里是使動用法。
○田家的酒菜雖不似都市酒樓的花哨，但貨真價實，原汁原味，無嘩眾取寵之心，有真情待客之誠，充溢著田園風情。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
山重水復：水巒重疊，流水往復，連綿不斷。
重：重(ch6ng)疊；復：往復。
疑無路：懷疑沒有去路，懷疑走到盡頭。
柳暗花明：柳蔭暗處，鮮花明麗。
又：副詞，用在謂語前表示轉折，義為“卻”、“卻又”等。
一村：詩中意思是“有一村”、“看到一個村莊”，名詞短語用在副詞“又”后活用。
○緊承首聯。
在農家雞香的誘引下，詩人尋勝探幽，聊以舒其憂心，但是山重水復，幾疑走到了盡頭，不意柳暗花明之處豁然開朗，村舍儼然，如武陵人之誤入桃花源，讀者亦為之一喜，不虛此行矣！ 蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
由于有簫鼓伴隨著山民的生活，可知春社的喜慶之日已臨近了，此地人們的衣冠穿著仍十分古樸簡單，保留下古時遺風。
簫鼓：簫與鼓，泛指各種民間樂器。
追隨：伴隨人的生活。
春社：春季社日活動。
衣冠：衣服頭飾帽子等，代指衣著打扮。
○詩人此時已完全融合在古老的民風民俗之中。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門。
若：連詞，表示假設，義為“如果”、“假若”。
許：許可，容許。
閑乘月：清閑無事趁月色出游，因月色朦朧，迷離惝恍之境極富美感，為古人所喜歡，李白有“湖月照我影，送我至剡溪”的詩句。
拄杖：持杖漫游。
無時：不拘時間，乘興而發。
夜扣門：夜晚隨遇而安，扣門借宿。
○詩人此時勃然泛起隱逸之情，若有林泉之思；但“若許”二字又不免有社會風云愁思恨縷的牽絆，欲罷不能。
【譯文】
不要訕笑農人自釀的臘酒渾濁味薄，豐收的年景(山民)待客有充足的雞豚佳肴供人享用。
山嶺重迭，水流宛轉依人，似乎讓人懷疑前無路徑，柳蔭叢中簇簇花放，村舍驀然映入眼中。
樂聲伴隨著人們方知春社節日將至，村民衣飾簡樸猶有古老民風。
從今若能容許我清閑無事，乘月漫游；我會杖藜而行，不分時間深夜扣門請宿，乘興而行。
【簡析】
從詩題可以看出，這是一首紀游詩，記錄了詩人乾道三年(公元1167年)罷官歸故里后一次到山西村游賞的經歷。
全詩四聯，圍繞“游”字層層展開。
“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
”首聯寫游前的精神準備，即孟浩然《過故人莊》所寫的“故人具雞黍，邀我至田家”之意。
孟詩平鋪直敘，只說老朋友備有酒菜請他去。
而陸詩則不僅寫了農民朋友的相約，還刻畫了主人款留的盛情。
農家迎賓，備有臘酒，酒昧雖不及清酒醇美，但待客的情誼卻是極其真誠的。
菜肴是雞和豚，雖不是山珍海味，但都是自家生產，加上年成好，可以讓客人盡情享用。
前一句的“莫笑”，后一句的“足”字，都很有表現力：既像模擬主人的口吻，又像是詩人在贊嘆，曲曲傳出了山西村農民的淳樸和好客。
經這么一渲染，山西村真讓人神馳心往了。
“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
”次聯寫山行情景。
山**上，山光水色令人應接不暇。
重重山遮，道道水繞，詩人幾乎疑心無路可走了。
但幾經探尋，前面柳暗花明，一個村落宛然在目，山西村便到了。
前一句中的“疑”字用得傳神：“疑無路”不是真的無路可走，而僅僅是路難尋難辨，這是人們走生疏山路常有的體驗。
后一句中的“又”字也很傳神：“又一村”不是說一個接著一個村，而是經過探尋忽然發現有那么一個村在那里，表現了絕處逢生的喜悅。
人們讀這兩旬都會感到，在人生的某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。
也正是因為道出了世間事物變化的哲理，這兩句詩便越出了自然景物描寫的范圍，被人們廣泛引用，而具有強大的藝術生命力。
“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
”第三聯正面寫山西村所見所感。
簫鼓聲不絕于耳，原來是農民在迎接社日的來臨。
“春社近”，已經“簫鼓追隨”，則社日的熱鬧場面更可想而知。
“衣冠簡樸”一句顯然是從陶淵明《桃花源詩》“俎豆猶古法，衣裳無新制”脫胎而來的，意思是說禮法都還保持著古老樣式，詩人把山西村比作“桃花源”，表現這里人們淳樸厚道，和睦相處，過著自食其力的寧靜生活，與其說這是南宋初年江南農村的風俗畫卷，毋寧說它是陸游心目中的理想社會圖景。
它突現了山西村的精神風貌，傾注了詩人的一片深情。
從寫法看，由于第一聯已渲染了它生活的豐足，第二聯“柳暗花明”已描繪了環境之幽，所以，這一聯著重表現詩人身臨其境后的真實體驗和感受。
春社之“近”，古風之“存”，都是詩人親耳聽到、親眼看到后的判斷。
至于“開軒面場圃，把酒話桑麻”之類的活動，應在情理之中。
“從今若許閑乘月，柱杖無時夜叩門。
”尾聯寫歸途中的愉悅之情和重游的期望。
詩人在山西村“游”了一天，明月當空之際才別情依依的踏上歸途，他大概又想到孟浩然的詩句：“待到重陽日，還來就菊花。
”不，那樣隔得太久遠，最好是能不時柱杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，那才愜意，才盡興。
“若許”是“如果可能”的意思，是詩人的設想，并不是要得到誰的允許。
“無時”是“隨時”的意思，即想什么時候就什么時候。
正是因為這次的“一日游”印象美好，詩人才有多日游、乘月游的設想和期望。
其熱愛家鄉、熱愛鄉親之情溢于言表。
這首詩主線突出，層次分明。
不著一個“游”字，卻處處切“游”，略無雕鑿痕跡。
心理刻畫相當成功，也很細膩，讀來親切感人。
【字詞句基礎知識舉要】
臘
臘，繁體字本寫作“臘”。
《說文》“臌，冬至后三戍，臘祭百神；段玉裁注：“臘本祭名，因呼臘月臘日耳。
”臘月是冬天的最后一月，氣候最為寒冷，故稱“寒冬臘月”。
古人利
用臘月低溫天氣釀酒腌肉，味道鮮美且經春不易腐敗，民間至今沿習此風，尤其是江南一帶。
臘月初八是一個傳統節日，民間于此日吃米粥；臘月最后一天是年終，又叫“歲除”日，歲除之夕稱“除夕”，是春節中最為熱鬧的時刻，民間有“守歲”的習俗。
足雞豚
這是一個有詞類活用現象的短語．在古漢語中，能愿動詞與現代漢語一樣大都是修飾動詞的，這是其助動詞的性質決定的。
但是古漢語的這類詞如“能”“可”“足”“欲”“得”等有時直接修飾名詞、形容詞，這時名詞、形容詞要受助動詞語法功能的影響而活用為動詞。
如《論語·顏淵》“足食，足兵，民信之矣。
”名詞“食”“兵”在“足”后活用，意思是：讓糧食充足，讓軍備充足，從語法上講是使成式。
“足雞豚”短語可理解為：備辦充足的雞豚類菜肴。
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