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從純文學的角度講，古典文學是極具理想傾向的。
譬如你攤開唐風宋雅，飲一觴詩酒，調一盞詞羹，你是否感到一個夐絕古今的精神宇宙，宛若國畫留白般無限延展。
繁蕪莫測的淵藪變得清淳明晰，失落無歡的情愫又化作繾綣忘我。
而這份欲覓無蹤的潛移默化竟在泛黃舊紙上俯拾即是。
我尊重其作品古典化而獨具理想傾向之人。
所以我尊重川端康成筆下的每一個字。
鸞鳳凌云，必資羽翼，川端康成忠實的立足于日本古典文學，繼承日本傳統的風雅精神，使古典與其性格塑造相融相和。
正如他在《文學自傳》中所寫：“用我的風格去歌頌東方古典的虛幻。
”而終使《雪國》那深沉的虛無感折服了西歐的精神貴族，終使那虛無的靈魂得到的諾貝爾獎的慰藉，終使我對古典的狂熱愈發堅定。
可在這一衣帶水的漢疆唐土之上，古典，竟成了千年的俟候。
如果說將精神內涵通過藝術形式表現出來便有了理想化作品，那么令我悲惜的是，理想化竟會成為中國古典文學的終結。
《淮南子•勉學》言道：“學之興廢，隨世輕重。
”今日人們追捧郭敬明“明媚而憂傷的文字”卻不知曉宗白華的清雅散文，激動于韓寒的老辣文風及旁征博引卻不肯一翻錢鐘書的《管錐篇》。
是誰致漢唐風華黯失龍韻？是誰將水墨丹心高束鳳閣？那些創新型的作家本無過錯，以自己獨具理想傾向的作品終結中國古典文學亦絕非本意，可誰又能超越《紅樓》？誰又能捭闔東方的神韻？我只能悲感唐人劉長卿的喟嘆，“古調雖自愛，今人不多彈”，后世若合一契者又尋得幾人。
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