1.哲理散文中的象征思維：哲理散文因為超越日常經驗的意義和自身的自然物理性質，構成了本體的象征表達。
它摒棄的是淺薄，而是達到一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來的境界，我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉到靈魂的震顫，超越一般情感反應而居于精神的頂端。
2.哲理散文的聯想思維：由于哲理散文是個立體的、綜合的思維體系，經過聯想，文章擁有更豐富的內涵，不至于顯得單薄，把自然、社會、人生多個角度進行了融合。
3.哲理散文中的情感思維：哲理散文在本質意義上是思想表達對情感的一種依賴。
“外師造化，中得心源”，由于作者對生活的感悟過程中有情感參與，理解的結果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿了審美情感液汁的思想。
從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。
這就是哲理散文藝術美之所在。
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現代散文的發展大致經歷了三個階段。?第一階段(1917—1927)：“五四”時期的散文。?“五四”時期最早出現的散文作品，是以議論文為主的雜感文。1918年4月《新青年》第四卷第四期開始設立“隨感錄”欄目，先后發表了李大釗、陳獨秀、魯迅、周
（一）曾經一起上課，曾經一起逃課，曾經一起吃飯，曾經一起打水，曾經一起挨批評，曾經一起受罰，曾經一起談天說地，曾經擠在一張床上看電影，曾經搶著吃一碗泡面，曾經……（二）從陌生到熟悉，相識相知，回憶往昔，恰同學年少，一起走過蹉跎歲月，我們癲狂過，我們失落過，我
所有的境界都是以心為引導者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。我想知道的是，朋友你的心境是否安靜？呢。把心中的煩惱多和朋友分擔吧。
聽聽那冷雨余光中驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢里，也似乎有把傘撐著。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家，曲折穿過金門街到廈
1、五朵金花美似仙，詩詞歌賦壘成山。——近代《雨梅妹妹和》譯文：五個姑娘像仙女一樣美。描寫這五位姑娘的詩詞歌賦堆積成山。2、去年花里逢君別，今日花開已一年。——唐：韋應物《寄李儋元錫》譯文：去年那花開時節我們依依惜別，如今花開時節我
情感散文《郊外的秋》這是一篇名家寫秋日的散文。描述主人翁從省機關被流放到郊外，心中感到絕望，于是，借景言情，以物寄意，感嘆前景像秋天一樣，葉子開始飄落了，前途渺茫。可是，到郊外生活一段時間后，感覺到郊外的秋，并不像自己心中所想象的那樣失落
散文：【一】“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”人們眼中，每逢秋天都會感到悲涼寂寥，而詩人卻贊美秋日風光的美好，是啊，秋天不曾美好么？走在路上，樹葉從樹上一片一片慢慢落下，風呼呼的吹過，吹打著樹葉，像是樹葉無助
現推薦著名作家念人優美散文《那夜風輕輕》《故鄉的十月》《故鄉的羅猛塘》《重歸珠江河畔》《今夜細雨綿綿》《夢歸橡膠園》《別了，夢園》《杜鵑花開了》《郊外的秋》《香蕉園里的歌聲》等10篇。這些散文主題思想好，結構緊湊，有內涵，文筆簡
昨夜，一場碎夢，打破了原本的平靜，我的心又一次隱隱作痛，盡管自己心里清楚，那人早已遠去，那人不再回來，我卻依然自欺欺人的安撫自己躁動的心，落花有意，流水無情，時光如流水般劃過，觸水無痕，你我漸漸遠離，我終是翻不過那心痛的一頁，仍然癡心不改，幾度徘徊
夜深人靜，當所有的繁華演繹完畢，細雨輕輕彈落，雨聲湮滅了夜的寂寥，打濕了朦朧的月色，江面微微蕩起的漣漪也輕皺起，周遭的一切皆與為過客，不知何時雨水打濕了他的眼角。他望向這茫茫的江面，憤怒的折斷了手中的燈，便踱步離去，不顧一切的，冷雨滴進他潮
世界上最遙遠的不是天涯，不是海角，是心靈的距離。當兩顆曾經貼近的心靈再也感覺不到溫暖時，愛情便走到了盡頭。如果有一千個理由可以放棄你，而只有一個理由繼續深愛著你，可是這唯一的理由勝過那一千個理由，它就是：真愛只有一次。那么，我們的故事
時光流逝，倒影著旭日的光華，尋不到舊時的痕跡，春去秋來輪回中，滄桑有變，舊情已燃盡成灰，花花事事也再也激不起一點漣漪。皓月當空，看水中浸月，凝望著垂柳凌亂的翩舞在風中，瑩火閃閃，照亮著一紙寂寞，淚已濕滿衫，斑駁了顏色，默然神傷。身于紅塵，我自難忘
人生每天都在遭遇著歷練,夢想每天都在現實中蹉跎,我倍感孤獨,只有鏡中的自己才懂得自己的心！！曾以為,隨著時間的流逝,愛會如那花般的消逝,可是,我仍會在某個不經意的時候,想起她那天晚上的痛苦,如刀割般的清楚,回憶,從不知疲憊,卻極痛！不覺
我曾經愛過你，愛情也許在我的心里還沒有完全消亡，但愿它不會再打擾你；我也不想再使你難過悲傷。我曾經默默語地，毫無指望地愛過你，我既忍受著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨，我曾經那樣真誠，但愿上帝保佑你，另一個人也會像我愛你一樣。
現代散文的發展大致經歷了三個階段。?第一階段(1917—1927)：“五四”時期的散文。?“五四”時期最早出現的散文作品，是以議論文為主的雜感文。1918年4月《新青年》第四卷第四期開始設立“隨感錄”欄目，先后發表了李大釗、陳獨秀、魯迅、周
聽聽那冷雨余光中驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢里，也似乎有把傘撐著。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家，曲折穿過金門街到廈
情感散文《郊外的秋》這是一篇名家寫秋日的散文。描述主人翁從省機關被流放到郊外，心中感到絕望，于是，借景言情，以物寄意，感嘆前景像秋天一樣，葉子開始飄落了，前途渺茫。可是，到郊外生活一段時間后，感覺到郊外的秋，并不像自己心中所想象的那樣失落
一場臺風刮走了夏日的熱浪，也吹走了百蟲的鳴叫。漸漸地，秋的腳步已踏入這片土地，并向著全國各地快速蔓延。不知不覺中又過了一季，秋是悲傷的，是暗淡的，也是涼冰冰的，但我為此感到高興，因為我又將度過一年長大一歲，卻也為此難過，因為那些為我而默默
北京大學校園又稱燕園，位于北京市西郊海淀鎮東北部，與圓明園、頤和圓毗鄰。由于這里自然地理條件優越，外有西山可借，內有泉水可引，早在金代就成了京郊著名的風景區，同時又是明清兩代封建帝王的“賜園”。1952年全國院系進行調整，北京大學從沙灘
今生的輪回里，我潛渡在文字的港灣，與你結緣，在思念的倒影里把愛深埋，在夢境的溫馨里把戀舒寫。我愿意成為那朵俗世之外暗自妖嬈的花，因為心中流淌著剪不斷的情愫，愿意在平淡的相望里輕輕淺淺的綻放，任花開花謝，獨自執守。
注意散文表現手法的特點，深入體會文章的內容。散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入
愛晚亭讀后感凡是到過長沙的，誰不知道有座岳麓山？游過岳麓山的，誰不記得愛晚亭呢？愛晚亭的名字是這麼美，這麼雅，這麼富有詩意，使人一見便會聯想起杜牧的詩來：「遠上寒山石徑斜，白云深處有人家；停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」愛晚亭的名字是不是
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