培根在中國流傳最廣的一句話——知識就是力量。
這可以作為《論讀書》一文的一個注腳。
讀書的目的中國人有非常功利的說法，就是書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。
還有學成文武藝，賣與帝王家等等。
相較而言，培根在論讀書里在談及讀書的功力主義的同時，也強調了讀書可以豐富完善一個人的精神世界，如文中寫道“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”，使人閑居時可陶冶情操，辯論是可以增加文采，做事時可以有助判斷。
讀不同的書，有不同的收獲“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辨。”
凡此種種，表明了培根的《論讀書》集中表明了讀書對豐富完善一個人精神世界的重要意義。
作為一個哲學家，培根必然會對人的自我發展這一問題的深刻思考，并由此延伸到如何推動社會的進步。
毫無疑問，他把這一問題的解決之道賦予了讀書，因為書籍是人類思想的凝聚和傳遞，讀書會使人突破時空的限制，從而在更廣大的尺度上認識自己和社會，從而做出正確的選擇。
這就是培根散文中《論讀書》的目的所在
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林語堂的散文創作體現出非常突出的幽默特征,這與其早期的散文主張有密切聯系。林語堂早期極推崇散文的幽默化,并形成一定的理論特點。林語堂散文幽默特征還可在中國散文發展史上找到深刻的文化歷史原因。林語堂散文不僅受到中、外小品文
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