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彈杯歸去指環香：
那就以《寡人之于國也》為例來談談孟子的論辯技巧。
一、類比論證 梁惠王提出了“民不加多”的疑問，以自己在“兇年移民移粟”來作為自己“于國盡心”的證據，并且與鄰國國君做了對比，心中更加迷惑。
孟子用戰爭來作比，“王好戰，請以戰喻”一句實際上已經揭示了“民不加多”的原因，戰爭帶給人民的只能是流離失所、饑寒交迫，甚至是死亡。
這在古代生產力極其低下的情況下是普遍的現象。
緊接著就是我們如今耳熟能詳的成語故事“五十步笑百步”，指出了梁惠王與鄰國國君都是暴政殘民，雖然程度不同，但沒有本質區別。
在論辯技巧上采用的是“請君入甕”。
這種方法在文章結尾處也有體現：“是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也？’”目的是告誡君王不要推卸責任，“在其位應謀其政”，不能魚肉百姓。
二、排比手法 在巧妙指出了梁惠王“民不加多”的原因之后，孟子因勢利導提出自己的仁政主張，“王道之始”要做到三點，“王道之成” 要做到四點，這七項仁政措施都是排比，以排山倒海的氣勢，讓人無可辯駁。
做好了以上這七點，“然而不王者，未之有也”，雙重否定，斬釘截鐵。
三、對比論證 文章在篇末給我們描繪了當時社會尖銳的矛盾對立，巨大的貧富懸殊，讓人觸目驚心。
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發”，這不是杜甫千古名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的先聲嗎？孟子在《寡人愿安承教》中也寫道：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
……為民父母，行政不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？”孟子對黑暗社會現實的揭露可謂入木三分，同時進一步指出了實行“仁政”的必要性。
四、反問句式和判斷句 在孟子的文章中疑問句、反問句很多，給人一種咄咄逼人的氣勢，如，“以五十步笑百步，則何如”“是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。
’” 之類。
判斷句如“王如知此，則無望民之多于鄰國也”“養生喪死無憾，王道之始也”“王無罪歲，斯天下之民至焉”等。
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