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在《三國志·周瑜傳》中，小喬是個身世模糊、面目模糊、地位模糊的人物。
只是說建安三年（公元198年），周瑜隨從孫策攻破皖城（今安徽潛山縣梅城鎮）時，以征服者的姿態得到兩個國色天香的“戰利品”，一個叫大喬，一個叫小喬。
能夠明確姐妹倆身份的，便是她們的父親姓喬，時人尊稱喬公，想來應該是當地有點兒身份和地位的鄉紳吧。
而大小兩喬芳齡多少，性情如何，又是怎樣美麗，我們卻一概不知。
后來，孫策毫不客氣地娶了大喬，又將小喬豪爽地許給了周瑜，并對他開玩笑道：“喬公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。
”得意之情溢于言表，也多少對老丈人有些不恭之嫌。
想來二喬便是被十分寵愛，其家庭地位也絕不會高到哪里去。
對周瑜而言，小喬是妻是妾，史書上沒交待。
而她和周瑜12年的夫妻生活中，是否恩愛，是否幸福，我們也不得而知。
還有一點，后來周瑜在追隨孫氏兄弟四處征戰的過程中，是否還分得其他美色為戰利品，我們依然不得而知。
按當時的時代風氣和世俗習慣，這種可能還是有的。
在那個時代，女人只是男人的附屬品，能在史書上留下一個姓氏，一個籍貫，一個從屬關系，已經是很了不起的事情了。
在情感方面，刻薄的史官，并沒有為周瑜留下太多的史料，卻給后世留下巨大的想象空間。
后人固執又善良地以為，周瑜和小喬，是“英雄美女，天作之合”的絕配。
真實的歷史中，周瑜有沒有別的女人，并不重要，后人只愿意選擇性地留住周郎和小喬兩個人的記憶。
于是，后人詩作中，關于周郎的風流和多情，因為有了小喬這樣一個美麗而模糊的身影，而多了幾分合理的解釋，周郎的形象也多了幾分溫暖的人情味。
但只有彈琴這樣的小情調，還無法滿足后人對英雄美人的傳奇想象，他們更愿意在周瑜的蓋世功名上，涂抹一點胭脂的痕跡，同時為英雄增添一些“沖冠一怒為紅顏”的勇氣和傳奇。
譬如唐時一位著名的詩人就曾調侃道：“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
”雖說宋時徐彥周在《彥周詩話》里評批這樣輕浮說法是“措大不識好惡”，可這樣的文學想象很是精彩，加上曹操又有攻城略地后強占別人老婆的惡習，于是這種荒誕卻有趣的說法，在民間生根發芽，茁壯成長。
到了明時羅貫中的《三國演義》里，演繹得愈發生動。
書中第三十四回里寫道，曹操平定遼東后，心情大暢，欲建銅雀臺以娛晚年。
小王子曹植進言：“若建層臺，必立三座……中間名銅雀，左為玉龍，右為金鳳……更作兩條飛橋，橫空而上，乃為壯觀。
”本是曹家一個大型的娛樂工程，但在第四十三回里，被舌頭靈活的孔明有意曲解，指出曹植《銅雀臺賦》里“連二喬于東西兮，若長空之鎖殊”，便是意圖大小二喬的美色。
周瑜聽罷，自是勃然大怒，離座指北，大聲罵道：“老賊欺吾太甚！”
中國傳統文化里文史不分家的特點，使得生動的文學細節融入正史，并放大了歷史人物的傳奇，甚至在文學作品的一再重復中，代替了正史，成為我們民族最難亡的歷史記憶。
為了讓文學和傳說成為歷史的一部分，一代又一代的后世文人，心甘情愿又一本正經地制造“歷史”。
于是，寂寞的周瑜不再寂寞，模糊的小喬不再模糊，兩個人的墓地，竟也活生生地多了好幾處。
據統計，近千年間，周瑜墓竟出現有六處之多，而小喬的墓地，也有三處。
每一個墓地，都有言之鑿鑿的理由和生動感人的傳奇。
譬如江西省廬江城西的喬夫人墓，俗名瑜婆墩。
其存在的理由是周瑜當年留鎮過巴丘（廬陵郡巴丘縣），也卒于巴丘，小喬去世后自然隨夫而葬，并有明詩為證：“凄凄兩冢依城廓，一為周郎一小喬。”
沒編成故事，但絕對取之正史，望對您有用。
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