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魯迅先生在《漢文學史綱要》中稱贊莊子的《莊子》一書：“其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”
意思是：莊子的文章想象力豐富，廣博深厚，縱橫開闔，揮灑恣肆，周朝后期諸子百家的文章，沒有一篇能比得過它。
莊子對后世的影響，不僅表現在他獨特的哲學思想上，而且表現在文學上。
他的政治主張、哲學思想不是干巴巴的說教，相反，都是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事，通過汪洋恣肆、儀態萬方的語言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達出來。
全書仿佛是一部寓言故事集，這些寓言表現出超常的想像力，構成了奇特的形象，具有石破天驚、振聾發聵的藝術感染力。
因此魯迅高度評價莊子散文說：“汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”
擴展資料：
《莊子》在中國思想史上留下深刻的影響，特別是在高層知識分子中間，更有無可比擬的影響。
除魯迅外，聞一多認為“中國人的文化上永遠留著莊子的烙印”。
顧頡剛則說：“在戰國時代里，《莊子》是最高的哲學表現，《楚辭》是最高的文學表現。”
秦漢以降，特別是魏晉之后，有關《莊子》的研究越來越多，或重文字考證，或重義理解釋，或以玄學解《莊》或援《莊》解佛，更多的是借注《莊》、釋《莊》獲得一種人生解脫。
莊學就是歷代學者對《莊子》進行詮釋和發揮而形成的一門學問。
它不僅自身形成了一個十分浩繁博大的學術系統，而且與中國文化史、中國思想史密切相關。
參考資料來源：中國網-《中國莊學史》 重拾中國思想史上第一奇書
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