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          徐志摩散文集中《藝術與人生》的讀后感

          徐志摩散文集中《藝術與人生》的讀后感

          這篇散文,誠如題目所示,只寫了“巴黎的麟爪。”

          “巴黎”,本身就是一個迷人的字眼。

          它說不完,道不盡,它是一座堪稱近代人類

          藝術褓姆的城市。

          一代代的藝術巨匠在巴黎弘闊的舞臺上勿勿走過;把無數動人的事跡,

          永恒的美,凝固在羅浮宮的每一塊磚瓦里,投映在賽因河的柔波中。

          沒有哪一座城市象

          巴黎那樣把生活與藝術如此完美地融合在一起,生活即是藝術,藝術即是生活;沒有哪

          一座城市象巴黎那樣,把此岸和彼岸拉扯得那么近,現實即是理想,理想即是現實。

          作為藝術家的徐志摩來到他朝思幕想的藝術之都,如同游子尋見慈母,可以想見他

          當時是一種怎樣的心情。

          文章一開始,作者就以他特有的富于激情的筆調,直接表達了

          感受“咳,巴黎!到過巴黎的一定不會再希罕天堂;嘗過巴黎的,老實說,連地獄都不

          想去了。

          整個的巴黎就像是一床野鴨絨的墊褥,襯得你通體舒泰,硬骨頭都給熏酥了的。”

          作者是直抒胸臆的,然而,于不經意之中,更在營造著氛圍。

          這種氛圍讓你無法克

          制自己要與作者一起神游巴黎,聆聽作者漫談對巴黎的觀感。

          作品描繪的天堂般的,充滿誘惑的巴黎,并不僅是光明、微笑、歡暢的,同時也交

          織著黯淡、惆悵和悲愴。

          然而,這篇文章的精妙之處在于,作者以他敏銳的觀察力,道

          出了巴黎人的獨特之處:雖失意仍不失對人生的希冀;雖厭惡卻不掩摯切的友情,貧困

          潦倒并不礙對藝術的癡迷;真誠而不勢利,灑脫而不猥瑣,這正是巴黎不和諧中的和諧,

          雜色中的同一,巴黎的誘惑在于斯,美亦在于斯。

          作者印象式地漫談了巴黎以后,便象攝影機一樣,緩緩地推近,講述了兩個巴黎人

          的故事。

          一個美麗又聰慧的女郎,十七歲時由父親安排嫁給了一個英國紳士,可兩人之間并

          無真正的愛情,婚后生活毫無幸福可言,四年后,女郎離婚回到了巴黎,不久,她瘋狂

          地愛上了一個來巴黎求學的菲律賓少年,并拋棄了一切跟著這男人來到東方,誰知男子

          的家庭堅不容她,男子不久也丟了她,她只好以做褓姆維生。

          不久,一封老父病危的電

          報又將她拉回了巴黎。

          回到巴黎后,父親已病逝,重重打擊在女郎的心靈上留下深重的

          創傷,女郎這樣表述她此時的心境“從此我在人間還有什么意趣?我只是個實體的鬼影,

          活動的尸體;我的心也早就死了,再也不起波瀾。

          ”然而,死去的只是過去的痛苦,不

          是女郎的心靈,女郎“每晚還是不自主的到這飯店里來小坐,正如死去的鬼魂忘不了他

          的老家。

          ”她無法忘卻她與情人在這飯店里度過的短暫卻刻骨銘心的時光,在這里,她

          曾傾注滿懷的柔情,瘋狂地愛戀一個不是貴族,也不是富人的東方人,“秘談”、“歡

          舞”、“夢魂繚繞”、“太深,太真”的愛……享受愛情是幸福,是美,追憶往昔的愛

          情何嘗不是幸福,不是美?能夠在屢受挫折后,仍能玩味那本屬不堪回首的往事不僅是

          美,而且是崇高了。

          在女郎表示的“形如槁木,心如死灰”下面,我們看到的是一顆鮮

          活、熱烈、充滿柔情的心靈。

          這正是巴黎人的真誠,巴黎人的灑脫。

          饒有趣味的是,在這個女郎的身上,讀者能看到作者自己濃重的投影。

          女郎如泣如

          訴的訴說道出的是徐志摩的心曲:“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶;得之,我

          幸;不得,我命,如此而已。

          ”“甘愿世之不韙,竭全力以斗”“去到那理想的天庭—

          —戀愛,歡欣、自由。

          ”徐志摩是把愛看作生命一樣重的,“丟了這可厭的人生,實現

          這死在愛里,這愛中心的死,不強如五百次的投生?”所不同的是,女郎的愛情是一場

          悲劇,而作者最后獲得了愛情。

          第二則講述了一個巴黎畫家的生活故事。

          畫家住在一個狹小、昏暗的小閣樓里,屋

          里更是一個“垃圾窩”,作者象開清單一樣列出了屋里的陳設“精窄的床坐起會扎腦袋,

          書桌上更是應有盡有:爛襪子、臟手絹,壓癟了的熱水瓶子,斷頭的筆桿,斷齒的梳子,

          可疑的小紙盒兒,權當梳妝臺兼書架的破木板箱,爛蘋果,破香蕉……這一切作者之所

          以不厭其詳地一一介紹主要為下文作鋪墊,襯托出人體美會把這垃圾窩變成金壁輝煌的

          藝術宮殿,隨著畫家的自數家珍——一件件稀世藝術珍品,作者展開了豐富的聯想和想

          象:“壁上的疙瘩,壁蟢窠,霉塊,釘疤,全化成了哥羅畫幀中‘飄飖欲化煙’的最美

          麗樹林與輕快的流澗;桌上的破領帶及手絹爛香蕉臭襪子等等也全變形成戴大闊邊稻草

          帽的牧童們,偎著樹打盹的,牽著牛在澗里喝水的,手反襯著腦袋放平在青草地上瞪眼

          看天的,斜眼溜著那邊走進來的娘們手按著音腔吹橫笛的——可不是那邊來了一群娘們,

          全是年歲青青的,露著胸膛,散著頭發,還有光著白腿的在青草地上跳著來了。

          ”由于

          有了美的閃光,狹小昏暗的破閣樓竟成了田園牧歌式的風景勝地。

          由畫談到了模特,由

          模特引出了畫家的細述人體美。

          “人體美也是這樣的,有的美在**,有的腰部,有的

          下部,有的頭發,有的手,有的腳踝,那不可理解的骨胳,筋肉,肌理的會合,形成各

          各不同的線條,色調的變化,皮面的濃度,毛管的分配,天然的姿態,不可制止的表情。”

          畫家的津津樂道使讀者和作者一樣,不能不對這閣樓里的一切如此不和諧而感到驚愕。

          簡陋的畫室與模特美好的形體,生活的困窘與畫家心靈的高蹈,這仿佛是“荒唐、艷麗、

          甜蜜的夢,”然而,它確實就是眼前的實在。

          在現實中尋求理想,在人生中追尋夢境,

          這是一種人生境界,這就是美,就是藝術。

          從這里,我們看到的同樣是巴黎人的真誠和灑脫。

          這篇散文寫的是舉世聞名的巴黎的“麟爪”,作者沒有去寫絢麗的羅浮宮,壯觀的

          凱旋門,迷人的賽因河,而是把視角投向社會的底層,寫的是悲愴落漠的心靈,陰暗丑

          陋的畫室,作者仿佛有意要設制不和諧,然而精細的讀者卻能從這表面的不和諧中,悟

          出巴黎迷人的所在,不由得不敬佩作者精妙的構思、材料選擇,娓娓敘述又都是在不經

          意中。

          巴黎人真誠、灑脫,作者和他的這篇散文同樣如此。

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          徐志摩《我有一個戀愛》的賞析

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          1.走著走著,就散了,回憶都淡了;看著看著,就累了,星光也暗了;聽著聽著,就醒了,開始埋怨了;回頭發現,你不見了,突然我亂了。2.我的世界太過安靜,靜得可以聽見自己心跳的聲音。心房的血液慢慢流回心室,如此這般的輪回。聰明的人,喜歡猜心,也許猜對了別人的

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          表示行走緩慢的詞語

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          躑躅步履蹣跚步態蹣跚舉步維難姍姍來遲步履維艱寸步難行步態蹣跚慢慢悠悠慢慢吞吞踉踉蹌蹌跌跌撞撞趔趔趄趄自己選吧

          散文

          一路有你,一路前行作文

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          走在前行路上,會有什么呢?我猜不到,但我知道,不會只有快樂,也不會只有悲傷,就像櫥柜里擺放著的調料劑,酸甜苦辣咸樣樣都有。正在路上的我們,要充足自己,保持自信,以一個平常的心態去看待它,用嘴角揚起的弧度去證明,其實都很簡單。走在前行路上,我們永

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          形容緩慢行走的成語

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          步履蹣跚_百度漢語步履蹣跚[bùlǚpánshān][釋義]蹣跚:走路一瘸一拐的樣子。形容走路腿腳不方便,歪歪倒倒的樣子。[出處]宋·龔熙正《釋常談·步履蹣跚》:“患腳謂之步履蹣跚。”

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          中國的古代著名散文家有誰

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          (1)韓愈(758-824):唐朝文學家、哲學家,字退之,河陽人,后人稱韓昌黎,是古文運動的倡導者,被尊為“唐宋八大家”之首,有《師說》、《祭十二郎》等。(2)柳宗元(773-819):唐朝文學家、哲學家,字子厚,世稱柳河東,與韓愈并稱“韓柳”,“唐宋八大家”之一,著《封建論

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          中國古代散文發展經過哪些時期分別有哪

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          一、先秦散文:夏(前21~前16世紀)→商(前16~前11世紀)→周[西周:前1066~前771年~東周:前770~前476年(春秋)~前475~前221年(戰國)]→秦(前221~前202年~前206年)。先秦散文分為兩類:A、歷史散文:1《尚書》:最早,商周記言史料匯編記

          散文

          中國古代十大散文家都是誰

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          根據藝術性與思想性及作品數量三大指標,中國古代最偉大的散文家,前十三位依次是:1.蘇軾~散文第一巨人,綜合散文巨人,被譽為“文海”(韓愈雜論散文被譽為“文潮”,蘇韓合稱“蘇海韓潮”),詩詞有“詩神”“詞仙”的美譽。2.莊周~最偉大的學術散文大師

          散文

          《古代散文》作業

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          一、解釋題駢文:文體名。起源于漢`魏,形成于南北朝。全篇以雙句[即儷句,偶句]為主,講究對仗和聲律。辭達:作家對事物了然于心,了然于口于手,意之所至,筆亦隨之,把客觀事物和人們的微妙心靈準確地.恰如其分地用言辭表達出來謂之辭達.二、簡

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