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1·一部分兒童具有思考的習慣，而教育的目的在于鏟除他們的這種習慣。
出處：《我的信仰》，1925
2·科學使我們為善或為惡的力量都有所提升。
（11月20日名言）
出處；《我的信仰》，1925
3·廣義地說，最渴望權力之人就是最可能獲得權力之人。
出處：《權力論》，1938
4·中國是一切規則的例外。
出處：《懷疑論》，1928
5·愛因斯坦的‘相對論’使人覺得懂得之事變少了。
出處：《現代科學及其將來》
6·乞丐并不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐
出處：《幸福之路》，1930
7·青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養成自己豁達的性格。
（11月6日名言）
8·許多人寧愿死，也不愿思考，事實上他們也確實至死都沒有思考。
9·我的人生正是：使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。
10·從每天上學的時間看，中國兒童最有思想。
11·即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。
12·不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現在所接受的常識都曾是獨特看法。
13·不用盲目地崇拜任何權威，因為你總能找到相反的權威。
14·凡事不要抱絕對肯定的態度。
15·這個世界最大的麻煩，就在傻瓜與狂熱分子對自我總是如此確定，而智者的內心卻總充滿疑惑。
16·科學是那些我們已經知道的東西，哲學是那些我們還不知道的東西。
哲學是我們可以胡說八道的一種特殊權力。
哲學是有道理的猜想。
17·愛國就是為一些很無聊的理由去殺人或被殺。
出處:1914年，第一次世界大戰爆發，羅素積極宣傳反戰思想，鼓吹“CO”（以良心為由拒絕從軍）；幾次反戰演講時，都遭到英國愛國主義民眾暴力攻擊。
劍橋大學要求羅素繳交罰款110英鎊或自愿解聘。
羅素選擇了解聘，并以這句話諷刺愛國主義。
18·美國的民主，沒有生命，也無意義，因為人民無法撤換那些真正統治他們的人。
寓意：諷刺美國真正的統治權是在大老板的大公司里“世襲”著，每一個美國總統都必須為這些呼風喚雨的大公司的利益服務。
美好的人生是為愛所激勵,為知識所引導的人生。
許多人寧愿死，也不愿思考，事實上他們也確實至死都沒有思考過。
毫無疑問，占有食物的欲望過去一直是，而且現在也仍然是導致重大政治事件的主要原因之一。
而人不同于其他動物的一 個重要方面在于人具有無止境的、永遠無法滿足的欲望，欲望使人即使到了天堂也會坐立不安。
巨蟒飽食后就去睡覺，直 到需要再進食時它才醒來，絕大部分人不像巨蟒那樣。
習慣于吃幾個棗充饑的阿拉伯人沒有因為獲得了東羅馬帝國的財富 ，稍一點頭，希臘奴隸就會為他們端上最精美的食物，然而是其他欲望使他們行動起來，尤其是以下四種。
可以稱之為： 占有欲，競爭欲、虛榮心、權力欲
占有欲--希望盡可能多地占有財產或擁有財產的所有權--是一個動機。
我認為該動機產生于恐懼心理和擁有必需品的欲望結合之中。
我的人生正是：使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。
即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。
不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現在所接受的常識都曾是獨特看法。
“對愛情的渴望,對知識的追求,對人類苦難無可遏止的同情心,這三種簡單而又強烈的感情支配了我的一生。”
希望是堅韌的拐仗，忍耐是旅行袋。
攜帶它們，人可以走完世界，登上永恒之旅
作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
自由思想十誡
凡事不要抱絕對肯定的態度；
不要試圖隱瞞證據，因為證據最終會被暴露；
不要害怕思考，因為思考總能讓人有所補益；
有人與你意見相左時，即使這些意見來自你的丈夫或孩子，也應該用爭論去說服他們，而不是用權威去征服，因為靠權威取得的勝利是虛幻而自欺欺人的；
不用盲目地崇拜任何權威，因為你總能找到相反的權威；
不要用權力去壓制你認為有害的意見，因為如果你采取壓制，其實只說明你自己受到了這些意見的壓制；
不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現在所接受的常識都曾是獨特看法； 8．與其被動地同意別人的看法，不如理智地表示反對，因為如果你信自己的智**那么你的異議正表明了更多的贊同；
即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣；
不要嫉妒那些在蠢人的天堂里享受幸福的人，因為只有蠢人才以為那是幸福。
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
· 青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養成自己豁達的性格。
· 偉大的事業是根源于堅韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。
· 為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
· 必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。
· 從偉大的認知能力和無私的心情結合之中最易于產生出思想智慧來。
· 良好的人生是受行動和智慧指導的。
· 偉大的事業是根源于堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
· 偉大的事業是根源于堅韌不斷的工作，以全付精神去從事，不避艱苦。
· 偉大的事業是根源于堅韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
· 愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。
認為愛情是某種義務的思想只能置愛情于死地。
只消一句話：你應當愛某個人，就足以使你對這個人恨之入骨。
· 對于青年期中的年輕人應以豁達的熱情去激勵，而且應使他們以此種熱情去建設自己的生活和事業。
· “現在”是剛過去的時間上的一個“點”。
· 愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。
認為愛情是某種義務的思想只能置愛情于死地。
· 幸福的生活是一種由愛鼓舞，由知識指導的生活。
· “現在”是剛過去的時間上的一個“點”。
· 對愛情的渴望,對知識的追求,對人類苦難不可遏止的同情心.
不要害怕懷有怪念頭，因為現在人們接受的所有的觀念都曾經是怪念頭。
民主，就是挑選那個受批評的人的過程。
喝醉是暫時性的自殺。
我明確的說，由教會所組織的基督教是道德進步的最大敵人，過去如此，現在依然如此。
從阿米巴變形蟲到人類的這一過程對哲學家來說，很明顯是個進步。
但是變形蟲怎么想我們就不知道了。
我永遠不會為信仰而死，因為我的信仰可能是錯的。
在美國，所有人都認為沒有什么人比他的社會地位高，因為人人生而平等。
但是，他可不承認沒有人比他社會地位低。
據說人是一種理性動物。
窮我自己一生，我都在尋找這觀點的證據。
人是輕信的動物，必須得相信點什么。
如果這種信仰沒有什么好的依據，糟糕的依據也能對付。
很多人可以勇敢的死去，但是卻沒有勇氣說他為之而死的原因沒有意義，甚至連這樣想一想的勇氣也沒有。
很多人陷入愛情是為了尋找一個遁世的避難所。
在這個避難所里，當他們不值得愛慕的時候，依然有人愛慕他們，當他們不值得贊揚的時候，依然有人贊揚他們。
有很多人，讓他們思考一下還不如讓他們去死。
事實上，很多人還沒思考過就已經死了。
人生而無知，但還不愚蠢。
教育才把他們變蠢。
傳統的人看到背離傳統的行為就大發雷霆，主要是因為他們把這種背離當作對他們的批評。
幻覺不是你的錯，在幻覺中做決定，這就是你的不對了。
生活中完全沒有冒險，這可能是沒什么意思的。
但是生活中如果不管什么種類的探險都有，那肯定是短暫的。
我曾相信，所有值得知道之事，我在劍橋都知道了。
在我旅行的過程之中，這一想法逐漸消失了。
這與我本意相反，但是卻對我非常有益。
亞里士多德說女人比男人的牙齒要少。
盡管他結了兩次婚，但是他都沒想過要檢查一下他老婆的牙。
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