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          散文與蟲共眠的核心意象有,散文的核心性特征是

          散文的核心性特征是

          散文最基本也是最核心的特點是散文形散而神不散。“形散”是指散文取材自由,不受時空限制,表達形式多樣.“神不散”是指題材處理要凝練,突破口要集中。

          散文的意象邏輯

          一,散文的分類
          (1)寫人不要求完整的性格和復雜的心理(2)敘事不要求完整曲折的故事情節(3)超越客觀的因果邏輯關系和現實時空制約,以情統文,以情織景,實現情感的形態化和具體化
          人物事跡情狀中與主體情感相通或相遇的那一閃那一面那一階段
          寫人敘事散文
          (1)是景物與情感存在著文化實踐積淀已約定俗成的審美文化關系(2)景物確實傳神地表現著該景物的特征傳達了主體獨特真誠的情懷,營造著某種情境
          情感是訴諸景物并通過景物加以體現
          寫景狀物散文
          (1)情感的表現起伏波瀾,跌宕流走,努力謀求情感的意象化和由情感引發聯 和想象形成某種情境.(2)抒情主人公的影現(3)語言形式本身要有表現力和感染力.
          直抒情懷
          直抒情懷散文
          特征
          特 點
          分類
          二,隨筆的分類
          自然筆記重點在于表現大自然并借助大自然來表現主體情懷的那類自由文字.如《水經注》,《徐霞客游記》及《永州八記》,《石鐘山記》是典型的自然筆記.蘇聯普里什文的《大自然的日歷》也屬于此.
          自然筆記有相當優美的文筆和精辟準確的物理,這類文字風格綽約,式樣多姿,行云流水,自然靈異,能使人得到情性的陶冶和審美的愉悅.
          社會雜記是敘事散文的補充形式,道聽途說,零星札記,或寫人或記事,風情民俗,不拘一格.如《搜神記》,《世說新語》等著作及《獄中雜記》,《揚州三日》等雜記,都是典型的社會雜記.
          文藝隨筆包括敘議結合的文論性札記,哲學隨筆及序引跋銘,書畫雜記等文字.如中國哲學經典《老子》,尼采的《查拉圖是特拉如是說》等.
          三,散文意象的創構過程
          創構階段
          對象化階段
          靈感階段
          四,散文意象的創構
          第一,以主體真誠獨特的感受和理解,去燭照客體對象,使其與主體情感對應的那些特征突現出來.
          第二,以主體情感改造并取代對象自身的邏輯關系,使其成為亦我亦物的,具有某種象征意味的意象實體.
          第三,直接取消主客界線,互相進入,直接同一為一種非主非客的創造物.它本身已超越了客體對象的特征和形式的現實制約,變成主體情感的抽象物.
          五,隨筆的基本寫作任務
          1._ 題材的價值化;
          2._ 人事景物的事件化主場景化;
          3._ 題材敘述的藝術化.
          六,題材敘述的藝術化
          1.它強調敘述的層面和角度;
          2.強調在人物和事件的演進過程中那些情境性描寫,它包括人物形象的塑造和性格心理的揭示,包括事件發展的節奏,情勢以及場面等的鋪排,包括意象和感覺的捕捉.
          題材敘述的藝術化
          七,散文形象的創構有三種情形
          1._ 意象+題材
          2._ 生活的內部邏輯 意象系列
          3._ 意象化符號
          4. 意象成為感覺――題材失去內部邏輯

          語文選修中國古代詩歌散文欣賞意象有哪些

          詞是在_______時期產生,從中唐后流行起來的一種新詩歌體.詞是_______的簡稱,就是歌詞的意思.
          2、韋莊是“ ”中的代表作家.雖然他與溫庭筠同為花間詞派代表作家,詞中常常注入平生漂泊、思鄉懷舊之感,感情真摯,筆調清新,能運密入疏,寓濃于淡,多用白描手法,形成 、明白曉暢的風格.
          3、李白的詩歌具有____________________的創作風格,奇特的想像,大膽的夸張,瑰麗的意境,形成了 的詩人風.
          4、意境是詩人的主觀情思與 相交融而創造出來的 的藝術境界.
          5、第一單元我們主要學習用“ ,知人論世”的方法來分析詩歌的內容和主旨,第二單元則是怎樣以“置身詩境, ”的方法來把握詩歌的意象,體會和品味詩歌特有的意境美.
          6、現實主義和浪漫主義,是我國古代詩歌的優秀傳統.我國文學史向來以“風”“騷”并稱,“風”“騷”分別指 , .唐代 , 兩大詩人把這兩傳統推向高峰.
          7、中唐的白居易詩歌通俗易懂,其中他的諷喻詩的代表作是 , ;感傷詩的代表作是 , .
          8、陶淵明的詩歌按內容可分為 和 .而另一大詩人 開創了山水詩派.這兩人對盛唐詩壇的 詩派產生極大影響.
          9、南北朝時期北朝民歌的最高成就是 .而這一時期文人詩最高成就的兩個代表是
          和 .
          10、初唐四杰為王勃、 、 、 .其中,王勃的代表作為 、 .
          11、北宋詩壇最有成就的詩人是 .而黃庭堅開創了 ;楊萬里的詩被稱為 ;詩歌創作數量極多的是南宋詩壇的 .
          12、元代出現了一種新的詩歌樣式 ,是 的一種,即單支的曲子.前期的代表作家是 、 、 等,代表作分別是 、 、 ;后期代表作家是 、 、 .
          13、清初詩壇的三大家是 、 、 .
          14、我國第一部成篇的散文是 .先秦的兩類散文是 和 ;開創了我國散文的最基本形式,即 和 .
          15、漢代散文可分為史傳文、 、 三類.其中,史傳文作家,西漢成就最高是 ,代表作 ,這也是我國第一部 ;東漢有 ,代表作 .
          16、賦是漢代最流行的文學體裁,以致后世將之與 、 、 并列.最早寫賦的是戰國的 和 ;而漢賦正式形成的第一篇作品是 的 .西漢最有代表性的賦家是 ,代表作 和 .南北朝時期最杰出的賦家是 ,代表做 .
          17、魏晉南北朝時期是文學的 時期, 盛行一時.
          18、中唐的韓愈、柳宗元倡導 ,旨在樹立一種質樸的新文風;宋代的 繼續推動和發揚.
          19、代表宋代散文最高成就的是 ,他與其父 、其弟 并稱“三蘇 ”.
          20、明初文壇的主要作家是 、 .中期主張繼承唐宋古文傳統,成就較高的是 ,我們學過他的文章 .
          答案:1、晚唐 詞牌
          2、花間詞 真摯深沉
          3、浪漫主義 豪放
          4、客觀意象 圓融
          5、以意逆志 第二個不記得了,自己看看書,單元說明里有
          6、《詩經》中的《國風》和《離騷》 杜甫和李白
          7、《長恨歌》《琵琶行》
          8、飲酒詩 詠懷詩 田園詩,謝靈運 山水田園
          9、《木蘭辭》 鮑照 謝靈運
          10、楊炯 盧照鄰 駱賓王 《滕王閣序》《送杜少府之任蜀州》
          11、蘇軾 西昆體 誠齋體 陸游
          12、小令,也叫“葉兒”,是元散曲中的一種,是單支的曲子.關漢卿、馬致遠、張養浩代表作《竇娥冤》《漢宮秋》《山坡羊·潼關懷古》.張久可、喬吉、睢景臣
          13、屈大均、梁佩蘭、陳恭尹
          14、春秋 歷史散文和諸子散文 敘事散文和議論散文
          15、政論文 史傳文 賦.司馬遷《史記》編年體通史.班固《漢書》
          16、詩、詞、曲.荀子和宋玉.枚乘《七發》.司馬相如《子虛賦》、《上林賦》,庾信,代表作《哀江南賦》
          17、充滿活力的創新 筆記小說
          18、古文運動 歐陽修
          19、蘇軾 蘇洵 蘇轍
          20 、宋濂與劉基 歸有光 《項脊軒志》

          散文的核心意象是什么

            核心意象——我的理解,一篇文章塑造的主要形象。做為塑造形象,應該形神兼備。
            余以為真實是散文的生命。著名作家廢名說得好:“凡屬有生命的文學,都是寫實的。中國后來的人之所以不懂得三百篇,便因為后來的的文學失掉了寫實精神,而三山攔擾百篇是寫實的。什么叫做‘寫實的'呢?寫實便是寫實生活,文學題材便是實際的生活。”真正的文學在基層,在民間。散文的生命在于真實,這是一個基礎。如果塑造的形象失去真實,必會毫無意義。
            那日讀蘇聯作家巴烏斯托夫斯基的散文。第一感覺就是真實。通過寫人,寫草木,寫大自然時,都透出濃濃的情來。巴烏斯托夫斯基強調:“一個人知道得愈多,他便感受得越深,詩意衡知便把他包圍得更緊,他也就愈幸福……”他還說“不懂得林中空地和沼澤上都長什么草,天狼星從哪里升起,白樺樹葉和山楊樹葉有什么區別,起什么風會下雨或干旱,會是陰逗旦天或晴天……就不要寫書。”這是強調作家要深入生活,要融入生活。
            著名散文家單復說過:散文是血淚灌潤的花朵,好散文都是傳達作家真性情的。古人說:“為情而造文”,巴金說:“把心掏出來給讀者。”真實是散文的生命。散文之所以走俏,也緣于此。
            現在很多文章空洞、言之無物,或曰文章空洞癥。看起來華麗,實則如同商場里沒有生命的模特。如果大家都說的是言不由衷的空話、假話、大話、套話、泛泛話……這樣的文章少讀為妙。
            單復說得好:“情之所鐘,正是創作的動力,無論是有感而發,或有所為而作,都不能出之冷漠寡情的純理性態度。思想固然極端重要,但沒有血肉的思想是蒼白無力的。思想感情總是互為里表,互相滲透的。真情實感,真心話,是作者和讀者賴以建立牢固而優美的感情的橋梁。”

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