華閱文章網在《論語》中《子路，曾皙，冉有，公西華侍坐》一篇，孔子說自己贊同誰的志向
1、曾皙。曾皙名點，即文中的“點”。
2、原文說得清楚：
夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”
3、翻譯：
孔子長嘆一聲，說："我贊同曾點有說法呀！"
意譯：孔子長嘆一聲，說："這也是我的夢想呀！"
《子路》中描寫曾暫的人生志向、理想追求句子是
景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀;"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂甚"向"愀然"的過渡;客人寄悲哀于風月，情緒轉入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。
曾皙的人生理想是怎樣的
《子路、曾皙、冉有、公侍西華坐》（《論語》）描寫曾皙神情動作的句子是：鼓瑟希，鏗爾，（曾皙）舍瑟而作。
（這時曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說。
）其余涉及曾皙的神情動作語言的句子有：1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
（子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著。
）2、鼓瑟希，鏗爾，（曾皙）舍瑟而作。
（曾皙）對曰：“異乎三子者之撰。
”（這時曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們三位的才能不一樣呀！”）3、（曾皙）曰：“莫春者，春服既成。
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
”（曾皙說：“暮春時節，春天的衣服已經穿上了。
我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來。
”）4、三子者出，曾皙后。
曾皙曰：”夫三子者之言何如？“（子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙留在后面。
曾皙問：“他們三位的話怎么樣？”）5、（曾皙）曰：“夫子何哂由也？”（曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”）【原文】子路、曾皙、冉有、公侍西華坐《論語》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。
居則曰：'不吾知也！‘如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。
如其禮樂，以俟君子。
」”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。
宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。
”“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。
對曰：“異乎三子者之撰。
”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。
”曰：“莫春者，春服既成。
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
”夫子喟然嘆曰：”吾與點也！“三子者出，曾皙后。
曾皙曰：”夫三子者之言何如？“子曰：“亦各言其志也已矣。
”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。
唯求則非邦也與[22]？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
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