華閱文章網速求，《孟子》的藝術特色 1000字
孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。自中唐的韓愈著《原道》，把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統”的人物開始，出現了一個孟子的“升格運動”，孟子其人其書的地位逐漸上升。宋神宗熙寧四年（1071年），《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中。元豐六年（1083年），孟子首次被官方追封為“鄒國公”，翌年被批準配享孔廟。以后《孟子》一書升格為儒家經典，南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合為“四書”，其實際地位更在“五經”之上。元朝至順元年（1330），孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱為“亞圣”，地位僅次于孔子。明朝朱元璋輯有《孟子節文》，刪掉《孟子》里的章句，如“民為貴，社稷次之，君為輕”、“殘賊之人謂之一夫，聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”等。
結合《魚我所欲也》《生于憂患。死于安樂》 談談《孟子》散文的語言特色
散文氣勢充沛，感情強烈，生動活潑，充分體現了孟子大義凜然的個性，表現了孟子雄辯、善辯的才華。他喜歡使用排比的修辭手法，如：“鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。”本來，這話用一句就可以說完，即“鄉為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。”但他有意把它分成三句排比起來，加強了氣勢，增強了感情，顯示出說話人的義正詞嚴、理直氣壯。其次，為了把道理說得深入淺出、生動有趣，孟子喜歡使用比喻，本篇以具體的魚和熊掌比喻抽象的生和義，以“舍魚而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取義”，就是一個非常著名的例子。其次，本篇中還大量運用了對比的手法，如把魚與熊掌對比，把生與義對比，把重義輕生的人與貪利忘義的人對比，把“鄉為”與“今為”對比，這樣互相比較，道理說得更加清楚，給人的印象特別深刻，加強了文章的說服力。
三、珠聯璧合，相映生輝——《〈孟子〉二章》二章之比較（任聿珍）
《〈孟子〉二章》之二章，同為孟子的說理散文，自然多有相同之處。但是，此二章之章法迥異，從不同角度顯示了孟子說理散文的特點。是故，教學中采用比較法閱讀，可以收到珠聯璧合、相映生輝的效果。具體說來，可用如下“三讀法”教學。
一讀課文，掌握精要，探討文題與論點的關系。
此二章的標題，均是編者根據二章的結論語所擬。二章標題字數相等（皆八字），每章標題都是由兩個結構相同的短語構成，標題都用對比，觀點鮮明。然而，就標題與該文論點的關系而論，二章卻又各有千秋。“得道多助，失道寡助”章主要論證戰爭勝負的條件取決于人心的向背，突出強調“道”的作用，即人和在戰爭中的作用。是故，論點為“天時不如地利，地利不如人和”。同時，戰爭的勝負又由統治者是否得道所決定，“得道者多助，失道者寡助”是這一番議論之后所得出的結論，是中心論點的深化，故而編者就把這一結論提煉為“得道多助，失道寡助”，作為該章的標題。“生于憂患，死于安樂”章主要強調艱苦奮斗的生活對人的磨礪作用。標題為文章的“眉目”，這里以論點為題，文章自然眉目分明，主旨顯豁。
綜上，二章標題并非都是論點，可見與現代語體文中的議論文一樣：有的文題即論點，有的文題只是揭示論題。如此差互比較，自然會獲得一種參差之美。
二讀課文，分析結構，討論二章的論證方法。
此二章篇幅相當（皆由四段組成），但其結構各有特色。章一開篇提出論點之后，即以戰爭中攻守的得失利弊為論據，有力論證了前文提出的“天時不如地利”和“地利不如人和”的兩個分論點。據事論理，論證嚴密，且層次清楚。最后，在此基礎上自然得出“得道者多助，失道者寡助”的結論，從而進一步深化了文章主題。顯然，章一采用了總起分承、最后總結的結構方式。章二與之則恰恰相反，文章一開始就列舉了一系列由卑微到顯貴的歷史人物為事實論據，然后分析論證，兼之正反對比，最后水到渠成，得出結論：生于憂患，死于安樂。顯而易見，其結構方法為先分后總，論證方法為歸納推理法。可見，二章章法參差多變而析理透辟，議論參通，殊途而同歸。
三讀課文，尋找修辭，體會孟文的語言特色。
孟子這二章氣勢磅礴，具有極強的說服力、感召力，這與孟子其人善用排比等修辭格不無關系。章一“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，用的是雙重否定，排比有力；“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是主謂句并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。
當然，《〈孟子〉二章》除了巧妙運用大量排比句式之外，對比、對偶和頂針等修辭配合運用，也為文章增色不少，此不一一贅舉。
綜上，從課文《〈孟子〉二章》之“一斑”，即可“窺”出孟子說理散文之“全豹”：筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣，論證嚴密，等等。無疑，孟子說理散文的這些特點，對于我們今天讀寫議論文同樣具有多方面的啟發作用和借鑒意義。
孟子的散文有哪些主要的藝術特點
散文氣勢充沛，感情強烈，生動活潑，充分體現了孟子大義凜然的個性，表現了孟子雄辯、善辯的才華。他喜歡使用排比的修辭手法，如：“鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。”本來，這話用一句就可以說完，即“鄉為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。”但他有意把它分成三句排比起來，加強了氣勢，增強了感情，顯示出說話人的義正詞嚴、理直氣壯。其次，為了把道理說得深入淺出、生動有趣，孟子喜歡使用比喻，本篇以具體的魚和熊掌比喻抽象的生和義，以“舍魚而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取義”，就是一個非常著名的例子。其次，本篇中還大量運用了對比的手法，如把魚與熊掌對比，把生與義對比，把重義輕生的人與貪利忘義的人對比，把“鄉為”與“今為”對比，這樣互相比較，道理說得更加清楚，給人的印象特別深刻，加強了文章的說服力。
三、珠聯璧合，相映生輝——《〈孟子〉二章》二章之比較（任聿珍）
《〈孟子〉二章》之二章，同為孟子的說理散文，自然多有相同之處。但是，此二章之章法迥異，從不同角度顯示了孟子說理散文的特點。是故，教學中采用比較法閱讀，可以收到珠聯璧合、相映生輝的效果。具體說來，可用如下“三讀法”教學。
一讀課文，掌握精要，探討文題與論點的關系。
此二章的標題，均是編者根據二章的結論語所擬。二章標題字數相等（皆八字），每章標題都是由兩個結構相同的短語構成，標題都用對比，觀點鮮明。然而，就標題與該文論點的關系而論，二章卻又各有千秋。“得道多助，失道寡助”章主要論證戰爭勝負的條件取決于人心的向背，突出強調“道”的作用，即人和在戰爭中的作用。是故，論點為“天時不如地利，地利不如人和”。同時，戰爭的勝負又由統治者是否得道所決定，“得道者多助，失道者寡助”是這一番議論之后所得出的結論，是中心論點的深化，故而編者就把這一結論提煉為“得道多助，失道寡助”，作為該章的標題。“生于憂患，死于安樂”章主要強調艱苦奮斗的生活對人的磨礪作用。標題為文章的“眉目”，這里以論點為題，文章自然眉目分明，主旨顯豁。
綜上，二章標題并非都是論點，可見與現代語體文中的議論文一樣：有的文題即論點，有的文題只是揭示論題。如此差互比較，自然會獲得一種參差之美。
二讀課文，分析結構，討論二章的論證方法。
此二章篇幅相當（皆由四段組成），但其結構各有特色。章一開篇提出論點之后，即以戰爭中攻守的得失利弊為論據，有力論證了前文提出的“天時不如地利”和“地利不如人和”的兩個分論點。據事論理，論證嚴密，且層次清楚。最后，在此基礎上自然得出“得道者多助，失道者寡助”的結論，從而進一步深化了文章主題。顯然，章一采用了總起分承、最后總結的結構方式。章二與之則恰恰相反，文章一開始就列舉了一系列由卑微到顯貴的歷史人物為事實論據，然后分析論證，兼之正反對比，最后水到渠成，得出結論：生于憂患，死于安樂。顯而易見，其結構方法為先分后總，論證方法為歸納推理法。可見，二章章法參差多變而析理透辟，議論參通，殊途而同歸。
三讀課文，尋找修辭，體會孟文的語言特色。
孟子這二章氣勢磅礴，具有極強的說服力、感召力，這與孟子其人善用排比等修辭格不無關系。章一“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，用的是雙重否定，排比有力；“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是主謂句并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。
當然，《〈孟子〉二章》除了巧妙運用大量排比句式之外，對比、對偶和頂針等修辭配合運用，也為文章增色不少，此不一一贅舉。
綜上，從課文《〈孟子〉二章》之“一斑”，即可“窺”出孟子說理散文之“全豹”：筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣，論證嚴密，等等。無疑，孟子說理散文的這些特點，對于我們今天讀寫議論文同樣具有多方面的啟發作用和借鑒意義。
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