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1、王符
王符（約85年～約163年），字節信，漢族，安定臨涇（今甘肅鎮原）人，東漢政論家、文學家、進步思想家。
王符一生隱居著書，崇儉戒奢、譏評時政得失。
因“不欲章顯其名”，故將所著書名之為《潛夫論》。
王符思想深刻、觀點鮮明、文筆犀利，至今讀其作仍給人一種淋漓暢快的感覺。
他所屬文學時期是秦漢文學，同期作家有張衡、荀悅、馬融等。
在文學上，王符主張文章以載“教訓”，要“遂道術而崇德義”，批評當時學者“好語虛無之事，爭著駢麗之文，以求見異于世”。
認為詩賦應“頌善丑之德，泄哀樂之情”，要“溫雅以廣文，興喻以盡意”，批評當時文人“茍為饒辯屈蹇之辭，競陳誣罔無然之事，以索見怪于世”（《務本》）。
《潛夫論》基本上實踐了他的文學主張。
他總結三代以來的歷史經驗教訓，以此立論，批評東漢后期政治弊端，是非明確，內容切實，說理透辟，指斥尖銳。
由于辭賦的影響，東漢政論“往往以單行之語，運排偶之詞，而奇偶相生，致文體迥殊于西漢”（劉師培《論文雜記》）。
《潛夫論》幾乎通篇排偶，遣詞駢儷，相當突出地表現著東漢后期政論散文的駢化趨勢，漸啟建安盛行的華麗之風。
《潛夫論》有清人汪繼培箋注本。
2、張炳麟
張炳麟，字瑞卿，今甘肅省鎮原縣城關鎮張東莊人。
生于同治四年（1855年）。
自幼家庭貧寒，祖上以農為業，勤儉持家，勉強維持一家生計。
受家庭熏陶，炳麟腳勤手快，讀書之余，幫助父母忙碌農事家務，甚得父母寵愛。
父親克服重重困難，節衣縮食，供他入塾求學。
他天資聰穎，學而不厭。
刻苦認真，成績優異，于光緒年間考中廩生后，即赴固原（今屬寧夏）教私塾謀生，嘔心瀝血十余年，教授生徒數百，名重一方，頗受尊敬愛戴。
1903年,在上海《蘇報》上發表《駁康有為論革命書》。
在固原設帳授業期間，結識清武將董福祥。
通過接觸交往，董福祥十分賞識張炳麟的才學人品，厚禮相待，并聘他教授自己的兩個兒子。
民國九年返回故里，在家鄉以書畫頤情，求其書畫者絡繹不絕。
他借前人詩句“老妻磨墨兒牽紙，門前索畫勝催租”發出慨嘆。
在清貧潦倒中，度過晚年。
民國二十一年（1932年）卒于家，終年六十八歲。
張炳麟擅長書畫，尤善竹蘭。
書法剛勁、瀟灑、秀麗、有力。
墨竹風、晴、雨、露分明。
竹桿直斜適中，竹葉稀疏合度，使人賞心悅目，見者愛不釋手，馳名平、慶、固原地區。
今鎮原以其墨跡為珍寶收藏。
3、胡奮
胡奮（？―288年），字玄威，安定臨涇（今甘肅鎮原南）人，曹魏車騎將軍、陰密侯胡遵之子，西晉將領、外戚。
胡奮性開朗，有謀略，少好武事。
早年效力軍中，司馬懿率軍征討公孫淵時，胡奮以平民身份隨軍出征，深受司馬懿喜愛。
后拜官校尉，再出任徐州刺史。
與路蕃聯合，平定匈奴劉猛叛亂。
建立赫赫軍功，升任征南將軍、散騎常侍。
胡奮晚年好讀書學習，文章寫得很好，名聲大，而為官所到之處，口碑頗佳。
泰始末年，其女兒胡芳入選后宮，被晉武帝封為貴人。
因此，晉武帝對胡奮十分信任，先后官拜左仆射、鎮軍大將軍、開府儀同三司。
太康九年（288年），胡奮去世，追贈車騎將軍，謚號壯。
4、張宸樞
張宸樞，字紫垣，號少堂，鎮原縣臨涇鄉祁廟村人。
生于同治五年（1866年），卒于1931年，終年65歲。
張宸樞敦厚精敏，勤學好問，少有聲望，10歲即能賦詩作文，才名聞于邑里。
《六藝》、經傳和諸子百家無不通習，擅長書法，善于詞章。
光緒十四年（1885年）19歲舉為乙酉科拔貢，同年中舉，部選為莊浪縣學訓導，啟迪后學。
他治學嚴謹，訓導有方，每臨抽查，均作掩卷提問，若回答有誤或答對不出，則循循疏導，曉以大義，以勵其志。
5、慕壽祺
慕壽祺，字子介，號少堂，是甘肅省鎮原縣平泉鎮古城山人。
1874年（清同治十三年）出生于書香門第。
其父實清朝光緒舉人，歷任寧夏固原學政、西寧教渝、寧靈廳教授達30年之久。
熟習教育，精通經史。
其兄壽褆，清朝宣統拔貢，陜西補用州同。
抗日戰爭爆發后，壽祺贊成中國**的主張，其思想成為省城蘭州知名人士的代表。
他說：“共產學說創自馬克思，繼之以列寧，逐哄動全球。
后二十余年，共黨全部來甘，所至之處不妄殺人，已而改稱紅軍，其宗旨以聯絡中國國民黨及各界一致抗日。”
