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余向往沫若先生久已。
雖數至沙灣，然皆時遇不巧，而未能一拜。
二〇〇七年九月三十日早，余方得適鼎堂先生故居。
幸甚至哉！
先生故居乃典型四川民居。
斯屋幾為木結構，僅墻柱礎處由三合土修筑。
因蜀地潮濕，為防木質腐壞而用以避潮也。
抑或后人為保護舊居而增修之，此未可知也。
舊居正門當街。
門上匾額大書四字：“貞壽之門”。
厚重蒼勁。
正門左楹有啟功先生墨跡：“郭沫若故居”。
秀麗可愛，宛若大師本人。
大門左右乃郭氏世代所經營店鋪門面。
踏入大門，門廳內有楹聯一對：“傳家有道惟存厚，處事無奇但率真”。
通過門廳為一正道直伸向屋宅深處。
順道進入故居，方知房間分布在正道左右。
依次可見者有先生兄長的臥室和書房、父母臥房和妻子房間。
走過第一個天井，為一廳堂。
廳堂有楹聯一對：“事以利人皆德業，言堪持贈即文章”。
廳堂之內有匾額一面：“汾陽世第”。
余自度：先生祖上莫非山西人士耶？匾額之下為“天地親君師位”。
左右又有楹聯：“金鼎焚香籌祖德，銀臺炳燭答宗功”。
間又有聯句二對：“任親啟宅，百代流芳”及“文武夫子，福祿財神”。
過廳堂，又有一天井。
天井左為廚房，右為先生房間和一小客廳。
客廳墻上有沫若先生條幅墨寶。
徑直向里，可見第三天井。
環繞天井，為三間客廳。
于各廳堂，可見書法，國畫若干。
聯句抄錄于下者有：“先祖德品數金古，當世道義持后生”“春暖觀魚躍，秋高聽鹿鳴”。
客廳之間有道可通后院。
至后院，最先可見者為郭氏私塾——綏山山館。
館門左右有楹聯曰：“雨余窗竹圖書潤，風過瓶梅筆墨香。
”屋內有課桌四張，每張桌旁又有條凳兩只。
噫！我中華之大文豪之啟蒙原來如此耶！余感慨良久，不禁佇立側耳，傾聽昔日那川音朗朗、天真之聲。
館旁房間為郭氏私塾先生之臥室，與館相通。
臥室中有一書桌，桌上有古書一摞。
余意，此為昔時之書當不假耳，概非后人作為！
沿屋檐而行，遂至糧倉。
糧倉之立柱亦有聯句：“嘉木隨時皆入畫，好山無面不當窗”。
環顧后院，有花草，有碑廊。
百余年前川地所盛行由青石板鋪就之地面，于斯依舊。
踏過百年之路，便是文豹堂。
堂前楹聯：“杏花疏雨楊柳輕風酒興洶濃春色飽，沫水澄波峨眉滴翠仙人風物此間多。
”另有小篆聯句：“驚天動地頌雷電，？古鑒今祭甲申。”
文豹堂之側為郭沫若博物館，因處修繕中，未得拜訪。
館外橫臥一碑。
碑身赤色，一看便知是由樂山特有之紅砂巖打制而成。
斯碑風吹雨打，無人過問。
碑額并有六言文為：
“四川陸軍第八師陳布告：照得義渡成立，便利往來行人。
渡夫給貲雇定，行旅不取分文。
西界酆都千佛，東界沫東太平。
義渡范圍規定，應各恪守章程。
不許藉端滋擾，以及爭執情形。
倘有阻撓義舉，查辦決不姑徇。”
于下則有長文，余饒有興趣，逐字逐句地讀畢此文，方知它記述的原是一段塵封百年、早已被世人所遺忘的舊事。
意蓋如下：
清末民初，沫水（今大渡河）多有改道。
時嘉峨商販往來必渡沫水。
渡江之不便，本已嚴重阻撓地區通商。
更有豪強地痞藉故生事，強取商旅與渡夫之渡資。
然因其地方勢力強大，各類關系網絡錯綜復雜，地方政府難于管理，使強取渡資事件竟愈演愈烈，致使民怨載道。
于此忍無可忍之情形下，地方有識之士最終聯合發起社會抗議并訴諸當地政府，譴責社會陋行：非但危害社會治安，猶破壞經濟民生。
而政府亦借此契機，痛下決心革除流弊。
此后，又由社會人士自發募捐，并由地方政府、議會組織成立兩江義渡會，且令地方保甲作保，武裝維護義舉。
而所募資金則用于雇取渡夫與渡船，往來江面旅客概不收取渡費。
最后立碑以示民眾。
至此，事件方結束。
整個石碑除載兩江義渡成立原委，還錄有捐款人姓名并其金額。
碑左下方落款：“民國十年辛酉十一月初二日，兩江義渡執事等公建。”
讀罷兩江義渡會成立過程，余心慨然……“義渡”碑正是百年前四川民間人士民主精神與社會責任感的深刻寫照。
其事于泱泱中國雖微，至多謂地方野史，然于此真可管窺巴蜀民風矣！而若非有此精神，又何以能于四川榮縣最先掀起反清獨立風暴也耶？
嗚呼！川人之可愛可敬，真世所未知也！
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