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朋友們，這就是舉世聞名的大理三塔，這就是舉世無雙的崇對寺三塔，他們是大理的名片和象征，大理人民的圖騰崇拜。
我們大理人把塔稱作文筆，你們看這三支巨筆，是不是在藍天白云間揮毫潑墨、大書特寫呢！有人用“倒寫青天紙一張”的詩句來形容還是挺親貼切的。
他們西傍巍峨蒼山，東臨秀麗洱海傲立千年大理壩子中部。
因寺立塔，故塔以寺得名。
崇圣寺，也就是我國明代在旅行家徐霞客老先生在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所寫的的天龍寺，。
崇圣寺的壯觀廟宇在咸同年間燒毀，只有在這三座塔完好地保留，至今巍然屹立。
請大家往西看，不遠處山腳目前在修建之中的崇圣寺，想必能恢復當年鼎盛時期的規模和壯觀。
歡迎大家在它建成后再來故在重游。
崇圣寺三塔，由這一大二小組成。
大塔叫千尋塔。
千尋塔與南北兩個小塔的距離都是70米，呈三足鼎立。
千尋塔高度是69.13米，為方形密檐式空心磚塔，一共有16級，屬于典型的唐代建筑風格。
塔身內壁垂直貫通上下，沒有木質樓梯，可以登上塔頂從了望小孔中欣賞大理古城的全貌。
據說塔頂可容納四個人，從接近塔頂的塔沿可搭梯子爬上頂端，但那要有很高的技藝和超凡的膽量。
過去附近的年青人還常常爬上塔頂去吹簫唱調子，真夠瀟灑的。
不瞞各位，我曾有幸登上過尋千塔，當然沒有上到塔頂。
在塔中西望蒼山瑞雪，東瞰玉洱碧波，近觀蒼洱沃野千疇田園風光，遠眺雞足雄姿玉龍倩影……那種登高望遠瞻高遠矚的感覺確實是不一般就是不一般。
而今由于保護文物古跡等原因，各位來賓是不可能有這種機緣了，不過正在建設中的崇圣寺的古建群中，想必會有類似的的制高點能補償這樣的遺憾。
千尋塔矗立在這兩層高大的臺基上，塔前朝東的照壁上大家所見的“永鎮山川”這四個蒼勁有力的石刻漢字，每字高1.7米，為明黔國公沐英之孫沐世階所寫。
之所以寫這四個字，原因有兩種說法：一種說法是大理地區歷史上因惡龍作怪，水患較多，因此只要治水就要先治龍，可龍唯獨只尊敬塔和畏懼大鵬。
因此只塔和塔上的大鵬金翅鳥存在龍不就敢作惡，水患自然也就減少了，據說這三座塔下壓著九條龍，大塔上的大鵬金翅鳥在1925年的大地震中震落后就不知去向，1978年至1981年對三塔進行維修與加固時發現的珍貴的文物中有其模型，如今下關西洱河畔州博物館門口的塑造的大鵬金翅鳥便是其復制品。
另一種說法是明朝時，地處邊疆的大理地區已成為其版圖，為了充分表達對這塊版圖的的堅守之意，在屹立不倒的塔基上“題字刻碑”可以說是寓意深遠、再恰當不過。
千尋塔開始修建于的時間一般認為是南詔勸豐佑時期（公元823年～859年）。
修建千尋塔的方法傳說有多種，其中一種叫“土層掩埋法”，也就是塔基開始，每修好一級塔，就用土層掩埋一級，并把土堆壓成一個斜坡形的土臺子，這樣就大方便了運送建筑材料和修建上一級塔，等到大塔封頂時，土臺的斜坡已延伸數里遠，據說延伸到銀橋一帶，接下來又一層一層地挖去埋塔的土層，直到完全顯露出整座塔。
我小時候聽說當年造塔的時候是用山羊來馱磚頭、因為山羊體輕靈巧、能爬高，一只羊一次馱兩塊，想來一定有道理。
三塔中，南北兩座小塔高度相同，都是 42.19米，各有10級，是一對八角形密檐式磚塔，八層以上為實心，八層以下為空心。
外觀輪廓線象錐形，屬典型的宋代建筑風格。
根據相關資料推斷，南北小塔造于大理國段正嚴、段正興時期（公元1108年～1172年）。
現在我們看到的兩座小塔已偏離了垂直線，出現了令人擔憂的狀態，不過大家不用擔心，因為它們就這樣已經傾斜了四百多年。
這可以說是我們大理的“斜塔” 奇觀。
如果仔細仰望三塔，我們不難發現，千尋塔篆級四面都有拱形龕；也就是常說的供俸神佛的小閣子。
相對的兩龕內都有佛像，另外兩龕則作為窗洞直通塔心。
而南北小塔，每級的八方都有形形狀各異的的塔形龕，各層塔身都有浮雕作為裝飾。
崇圣寺三塔的級數都為偶數，而其[經地方佛塔的級數一般都是倚數。
這三座大塔，從修建至今，除歷經上千年日曬風吹雨淋外，還經歷過30多次強烈地震的嚴峻考驗。
其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂似破竹，可十天后竟奇跡般自行復合如初。
1925年的大理大地震，城鄉民房倒塌達99%，可千尋塔，只震落了頂上的定寶剎。
這對于沒有石基礎而直接修建的三塔來說的確是一個奇跡。
崇圣寺以及三塔建成后直至明代，寺院一直保存完好。
史料記載其規模達方圓七里，有三閣七樓九殿，房屋八百九十多間，有佛一萬一千四百蹲。
大理國時曾有九個國王禪位為僧，任崇圣寺住持。
在佛教盛行的大理國時期，百姓不論貧富，家家戶戶都有佛堂；不論男女老少，都手不釋數珠，因此大理國有“佛國”之稱。
而崇圣寺又有“佛都”之譽，古人有道是“南中梵剎之勝在蒼山洱水、蒼山洱水之勝在崇一寺”，而寺中的三塔，鴻鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像，被視為五大重器亦即五大寶物。
當年元代名僧念庵就題寫出于崇圣寺這樣一幅名聯：“偉哉！具蒼洱大觀，到此邦才知此地；果然！是古南名勝，非斯塔莫稱斯樓。
”佚名題寫的“成古云霄三塔影；諸天風雨一樓鐘。
”均絕妙地道出了崇圣寺的的名塔、名樓大觀。
直到明代李元陽組織重修崇圣寺時，寺中五寶還保存完好。
南詔建極十二年（公元871年）所鑄造的寺內鴻鐘，徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫到：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里。
”因而“鐘震佛都”，曾成為大理著名的十六景之一。
有人題寫于原鐘樓的“大叩大鳴，小叩小鳴，普覺夢中之夢；一聲一佛，千聲千佛，遙聞天外之天”的名聯佳句描述的就是這一景觀，而清代周之烈題寫的“樓勢欲空天地我；鐘聲喚醒去來今。
”同樣有異曲同工之妙。
原寺內的雨銅觀音，莊嚴靜美，細腰赤足，造型精妙。
相傳當年在殿內鑄造高三丈的觀音，鑄到一半時銅已有完，這時天上下了一場銅雨，人們便收集這些如珠銅雨才鑄完了觀音，故名雨銅觀音，我童年時曾多次拜謁過。
寺內的巨鐘后來毀于清咸豐同治年間，而雨銅觀音毀于**初期、證道歌碑和佛都匾毀壞時間不得而知。
現在寺內的鐘樓和雨銅觀音殿都是前幾年才重新修建的。
重鑄的建極大鐘,由北京古鐘博物館據史料設計，由南京晨光機器廠鑄造。
鐘高3.86米，直徑2.138 米，重16.295噸。
目前為中國第四大鐘，云南省第一大鐘。
崇圣寺三塔早在1961年3月就被**公布為第一批全國重點文物保護單位。
1978年至1981年，國家又撥款對三塔進行了歷時三年維修加固。
在這次維修加固中，有兩項重要發現：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經等珍貴文物680余件，這是至今為止發現的最豐富的、最重要的一批南詔、大理國時期的文物。
這些文物成為研究南詔和大理國歷史的歷史資料。
在南詔國和大理國時期，藏傳佛教、印度密教和禪宗（中原地區）等宗教文化曾在大理得以交匯和融合。
因此大理被社會學家稱作“亞洲文化十字路口上的古都”。
游覽了三塔，我們應該去游覽一下三塔倒影公園。
我們正在游覽的三塔倒影公園。
是上個世紀80年代由50年代末**時修建的水庫即積水潭衍生而來。
公園占地27畝，有水面積十余畝。
公園坐北向南，背靠一公里外的崇圣寺三塔，以園內的潭水能非常清晰地倒映出三塔的雄姿倩影而得名，它為剛勁挺拔傲立千古的三座古塔鑲嵌、制作了一面能一展倩影芳容的的晶瑩透亮的明鏡，讓屹立于蒼穹的三塔美景增添了許多秀麗與優美，園內建筑有體現白族民居的楹聯照壁，有題詩刻賦的大理石亭碑，有影搖水中的漾波亭。
園內種植有各種茶花、緬桂、桂鵑等眾多異草奇花。
是游人吟誦詩詞楹聯，或觀賞百草花卉，或與水中三塔美景攝影留念而怡然自得、流連忘返的絕佳之地。
它不僅妙在陽光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚，月映三塔的絕佳美景才稱得上是真正的“三塔映月”。
三塔倒影以其將大理的標志性象征——三塔與藍天白云，日月星辰和蒼山雪景及四時鮮花包涵、融入其中的絕佳美景，令世界稱奇贊嘆、為大理增色添彩和揚名爭光的亮麗風光，吸引來數不勝數的中外來賓到此游覽觀光和攝影留念，被印上不少畫報、書籍的封面和郵票及明信片，多年來為大理贏得很大的名知度，為大理乃至云南和中國都贏得不少的聲譽……崇圣三塔和三塔倒影公園相輔相成相互映襯而相得益彰，相與增色互為添輝，是最能代表大理形象的重要人文景觀和美麗象征
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