華閱文章網安鄉文藝創作——情系招屈亭 （彭其芳）
常德的亭，惟有招屈，獨有招屈。
據《常德府志》記載：“招屈亭，府東一里，前瞰大江，郡人立此以招屈原。
”還說，亭的左側土丘上，是一片楓樹林；亭東是一片橘林。
招屈亭日夜俯視大江，看潮起潮落，波翻浪涌，把久遠的歷史一次一次地沉淀；聽漁舟唱晚，雁陣驚寒，讓從古到今一代又一代人對屈原的思念，壘高了亭蹲的小山；同時，東望德山，吞云吐霧，西望桃源，惟余茫茫，溆浦荒蠻不可思，洞庭波涌識歸路；待到月照古亭，風過茂林，飛螢明滅，冷露凝咽，古城深夜的梆聲響起，真把人們的心兒敲碎，并把人從思念的夢里喚回。
招屈亭啊，你凝聚了多少人的至真至誠的情感!
唐朝詩人劉禹錫被貶為朗州(即今常德市)司馬后，州衙里沒有他的住處，他便住到城東門口招屈亭旁的一幢小木樓里，一住便是十年。
遇赦被召時，他寫道：“十載楚水楓林下，今夜初聞長樂鐘。
”這就足可以說明招屈亭至少在唐代就建成了。
可是這座劉禹錫當年開窗便見、低頭便吟的古亭，隨著歷史的變遷，早已湮沒隨百草了。
飄香的橘林以及似火的楓林，也隨著古亭的消逝而蕩然無存了。
后人有時在古亭舊址，偶爾拾得一片瓦礫，精心研讀著，頓發思古之幽情，似見峨冠博帶之屈大夫款款走來。
在改革開放的日子里，人們在古亭的舊址修復了招屈亭。
新亭是古亭的再現，古亭是新亭的靈魂。
而今的招屈亭，仍然屹立在城堤外大江邊上的一個小山丘上。
山雖小，而亭高，不失巍然的氣勢；8根紅色的圓柱，似乎托起了思念的沉重；兩層的琉璃瓦蓋和飛檐翹角，正年年月月輝映著日月之光華，承接九天之華露。
它的四周是一片連一片的綠茵茵的草地，透露出了無限的生機；草地上，柳樹垂青，桃樹披翠，松樹流脂……它們無聲地簇擁著亭子，肅穆而虔誠，熱烈而冷峻，是一遍又一遍地在心里默念著一個遙遠的偉大名字。
而亭子默默無語地佇立在江岸，哪管驚濤拍岸，江風刺骨，雪拍冰凍，原是癡心地期待，熱切地渴望，從春歸到冬藏，從日升到月落，時時刻刻在守候著一個偉大的靈魂。
歸來兮，剛烈不屈的屈原!
他似乎走來了，“帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬”。
他似乎走來了，“駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃”。
他似乎走來了，“哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘”……
屈原在第二次被流放期間，至少有兩次到過常德，并作短暫逗留。
他啊，曾垂釣于小港，訪民間藝人于陋巷，行吟于大江上下，昂首問天于晨昏，擊手于鼓樂聲中，筆走龍蛇于濤聲叩窗之時……他就這樣同常德人民結下了深厚的友誼。
劉禹錫在寫《竹枝詞》時說：“昔屈原居沅湘間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作《九歌》，到于今荊、楚鼓舞之。
”在他國亡家破之日在汨羅江自沉后，常德人民對他十分懷念，于是在他居住過的東門城邊，修筑了招屈亭，在他游歷過的德山蓋起了屈子祠，把他伸竿垂釣的港改名為“三閭港”，并且歲歲端午節，次次龍舟飛，遙祭亡靈于江上；粽子飄香，憑吊詩人于朝暮。
詩人的愛國之心，高尚之志，堅貞之舉，正如生命力旺盛的種子，在一代又一代的常德人的心田里發芽、開花。
然而屈原不僅是屬于湘楚的，他是屬于整個中華民族的，乃至世界的。
而今，亭立江畔，無語凝望，是在無盡期地癡癡等待。
從亭內遠眺，從亭旁飄然而過的千里沅江，像一條白色的祭幡，高高地掛在天地之間，自東向西飄逸，正指示出了屈原被放逐的路線；巨幡一頭通過長江系著他的故鄉秭歸，一頭系著他人生的最后一站溆浦。
沿著石板路走下亭來，居高臨下，細察大江，見滿江的瓊液，閃閃爍爍，徐徐東去，其勢也磅礴，其聲也咽噎，如怨如訴，如泣如歌，似向古亭一遍又一遍地把一個遙遠的故事敘說。
再往下走數十步，又下了一個臺階，江水便從腳旁過，于是奔騰之勢清晰可見，怒濤排壑之聲把人心弦震撼，似屈原在仰天長嘯，聲聲震撼著山河，古亭也為之凄然。
招者，召也，以手曰招，以言曰召。
招屈者，招屈原之魂魄也。
常德人立此亭，年年月月把屈原相招，千百年來不改初衷。
招屈亭是常德人因思念屈原在蒼茫大地上打下的一個重重的情結!
安鄉文藝創作——屈原心動古涔陽 （李章甫）
安鄉縣北部的焦圻鎮歷史悠遠，早在春秋戰國時期就已聞名天下，只是那時名字叫涔陽。
唐代詩人司空圖在《涔陽渡》中寫道：“楚田人立帶殘暉，驛迥村幽客路微。
兩岸蘆花正蕭颯，渚煙深處白牛歸。
”讓人想起屈原筆下的湘夫人“駕舟兮北征”，“望涔陽兮極浦”，埋怨湘君“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？”的詩句。
啊！湘神相約相聚之地就在涔陽的芳洲極浦。
難怪千古文人騷客都在此真情涌動，留下不朽之作。
遙想屈原當年政治失意，被流放江南，經長江，逆沅水，穿過安鄉水鄉澤國，游遍沅澧流域。
迷人的濱湖景色，壯闊的洞庭胸懷，美不勝收的奇花異草，善良純樸的人民，讓詩人暫忘憂愁，但民生艱難，險惡的政治暗流正在把日漸衰弱的楚國之舟顛覆的現實，又使詩人的心情沉重起來。
深深愛著楚國和人民的詩人即使在漂泊不定的環境中，也仍然關注著郢都的政治風云和楚國的命運。
希望有機會回郢都，能再被啟用，實現自己的政治抱負。
頃襄王十八年（公元前281年），“頃襄王遣使于諸侯，復為縱，欲以伐秦”，已在江南流放6年之久的屈原聞風而動，急匆匆，順澧水東行，欲回郢都，效力楚國。
快到涔陽古鎮，河面上號歌陣陣，人聲鼎沸，楚人的臉上露出的是快意，又像是緊張。
此時的屈原心情是復雜的，他似乎在渺茫中看到了淡淡的希望，于是催使船夫加快速度到涔陽。
登上古鎮，但見市井繁華，車水馬龍，游人如織。
卜卦算命列隊，歌詠彈唱亂聰。
商賈云集，練武沖殺之聲盈耳。
驛站人流如梭，小鎮充滿了楚人的活力。
詩人情不自禁地伸開雙臂，舒展心肺，呼吸岸上的清新空氣。
東望蒼翠巍峨的黃山撲入眼簾，明天越過黃山南麓就可進長江啦！他做著歸途夢。
再俯視腳下，兩岸蘆荻隨風搖擺，好像是宮廷迎歸的舞女，一切是那么熟悉，再看那湖中帶刺的荷稈舉著荷葉、荷花把清新、高雅的香氣向遠處送去。
那水中渾身是刺的芡，將簸箕般大小的葉片貼在水面上，為魚兒遮風擋雨，最后把生命的精華獻給人類。
忽然山崗上飄來一陣青松的馨香，精神為之一振，不覺生出“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的情愫。
舉目南望，湖中的沙洲吸引了詩人的腳步，便乘一葉漁舟蕩去。
��登上沙洲，但見水邊葦葉青青，垂柳輕搖，野豆、菟絲子用纏綿的長臂將一切綠的東西擁抱，還有桂樹、木蘭飄香和如炬的紅高粱。
小鳥喳喳，鴨鵝和鳴。
天上白云悠閑，雄鷹翱翔。
腳下有小道縱橫，道旁有白芷、蘭花、薄荷、藿香，還有地丁、野菊、薜荔、石菖。
順路望去，有幾間綠樹環抱的茅房，房前有奇花異草巧布和干爽的曬場。
屋檐下的竹籠中的鸚鵡熱鬧起來，隨即大門徐徐張開，一位白須飄然的長者手搭涼棚走出來佇立遠望，似乎已看出點什么。
屈原走近一看，啊！原來是隱居多年的老友方規。
兩位老人久久擁抱，長流的淚水淋濕了對方的衣衫。
老朋友相聚，自然盛宴話長，家事、國事入懷；酒動熱腸，人生的酸甜苦辣，化作涕淚滿觴；夜間抵足而眠，不覺日照東窗。
詩人起床望洞庭，朝霞滿天，湖水火紅；片片云帆洞庭去，又見夜漁漁船歸；魚游蓮動，驚白鷺齊飛；紅菱翹葉，蜻蜓蛻殼展翅；柳枝斜伸，魚蝦卻隨飯箕來。
轉呼下女奉金釣，要釣大魚回郢都。
他在這仙境般的涔陽古鎮上度過一段美好的歲月，但仍牽腸掛肚楚王、楚國。
郢都傳來的消息越來越壞，楚地日削，奸佞之徒當道，愁苦萬狀的詩人，整日在沙洲上徘徊、踱步、吟詠：“啊，我在向四方遠望，／要幾時才能再回故鄉？／飛鳥一定要歸巢，／狐死，頭向著山崗，／我無罪而遭流放，／日日夜夜，心中不忘。”
關于屈原離開涔陽后的去向有兩種說法，一說他曾潛回郢都，另一說，郢都陷落后他才離開沙洲，經洞庭，下汨羅，走完他憂國憂民的人生之路。
先賢已逝千古，但現在的焦圻鎮附近仍留有古涔陽的遺址、河道、芳洲、要道，向人訴說歷史風云和屈原的美麗傳說。
注：涔陽城，在今安鄉縣焦圻鎮永太垸內閻王臺。
距焦圻鎮9公里。
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