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《童年》各章內容簡介（共十三章）
第一章的中心人物是外祖母。
她善良、聰明、能干、充滿愛心，是千千萬萬俄羅斯女性的優秀代表，本章末尾用充滿詩意的美好語言
描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個光彩照人的平凡而偉大的人物形象。
年過花甲的外婆跟三、四歲的“我”見面時的第一次“對
話“生動活潑，風趣盎然。
早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實而生動地描寫、反映當時的
客觀現實，深刻而準確地表達自己十分成熟的思想、觀點和感情。
語言簡潔生動，非常口語化，非常適合人物的口吻和當時的語言環
境；情節畫龍點睛，人物栩栩如生。
不僅本章，而且全部《童年》，具有這個顯著的特點和優點。
《童年》開篇就寫得十分精彩。
它
可以摘出來絕不止一篇優美的散文。
從譯者加的標題就可以大體知道本章內容：一、“外祖母的出現”；二、 “父親的去世和弟弟的降
生”；三、“父親的安葬”；四、“伏爾加河上的風光”。
《童年》的每一章都是由許多篇這樣的優美散文組成的。
《童年》可以比擬為一
串珍珠項鏈，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。
比如本章就藏著好幾顆這樣的珍珠。
第二章可以分三大塊，也就是三篇優美、精彩的散文。
它們可以分別標題為：“兄弟斗毆”、“兇殘的外祖父”、“外祖父來病床看我”。
本章的中心人物是外祖父。
小說寫外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。
后來他來病床看“我”的情景，又令人覺得此
老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙
“我”識字和講人生哲理以后。
第三章分四大塊，即由四篇散文或短篇小說組成。
它們也可以有明確的標題。
一、“一雙金不換的手”。
伊萬是一把干活的能手，去市
場購物時也會替外祖父省錢當小偷；二、“熱鬧的家庭舞會”，主角是伊萬和外婆；三、“雅科夫的吉他”。
他當然也是舞會的核心；四
、“小茨岡的慘死”。
別號“小茨岡”的伊萬是本章的中心人物，是外婆的養子，從他生下來被遺棄到他的慘死，寫得有血有肉，有情有
愛。
小茨岡是個善良、勤勞、能干的小伙子，是“我”童年時最好的朋友。
他的慘死，跟自私卑鄙的兄弟兩人直接有關，但根原還在于
造成自私卑鄙等劣根性的社會頑癥。
第四章著重寫外婆，寫她對上帝的虔誠，對人的良善、忠厚，對丈夫的容忍、體諒；寫她的聰明， 能干，健談，會跳舞，會講童話
；火災里指揮若定，火災后為舅母接生；她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是“我“最貼心最親愛的朋友。
小說對火災場面的描寫非常精
彩。
第五章可分上、下兩篇：一、外婆和外祖父各講自己的苦難身世。
兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來也都憑著
聰明能干、吃苦耐勞而自立，
最后共同掙到目前這種小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。
他對“我”的好奇
心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明了。
第六章寫大舅米哈伊爾為了爭奪家產帶領流氓沖擊、攻打外祖父家的暴行。
這不僅深刻地揭露了這個逆子的兇惡嘴臉和丑惡行徑，也
客觀地暴露了千千萬萬小市民家庭的尖銳矛盾。
在這次父子短兵相接的“戰斗”中，阿廖沙“我”擔任了火線偵察兵的腳色，寫得有聲有
色，相當精彩，可以推出一篇標題為“我注視街上的敵情” 的優美散文。
這次“戰斗”中善良的外婆由于“勸架”被醉酒的逆子的磚頭咂傷
了手，造成了骨折。
第七章也可以分為上、下兩篇。
上篇主要寫外婆和外祖父各自不同的兩個上帝。
外婆的上帝慈悲為懷，賜福人類，主宰一切，洞察萬
物，外祖父的上帝專橫跋扈，法力無邊，嚴厲殘酷，人人害怕。
這種對比通過生動的文學描寫展現出來，絲毫沒有概念化的說教，寫
得十分精彩，耐人尋味。
下篇主要寫街上的所見所聞后的痛苦感受，順便也重提留在家里的苦惱。
“我”就是在這種家庭和社會環境下
生活和成長的。
上篇是寫“我”的精神支柱和思想環境，下篇是寫“我”家里家外的日常生活和社會環境。
兩方面都是明顯影響我世界觀
和人生觀形成的客觀因素。
這顯然是上、下兩篇合成一章的主要理由。
第八章也可分為上、下篇。
上篇描繪了外婆講童話的情景、本領和記錄下來《隱士和勇士》這篇優美迷人的童話；下篇介紹了“我”的
第一個知識分子朋友，一個
不知真名實姓、只知外號“好啊”的“外人”和“怪人”，并且著重敘述了他們之間的友誼。
上、下篇之間的內容通過“怪人”聽外婆講童話的
場面聯系起來。
小說故意用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領神會“好啊”和外婆的某種尷尬關系。
“好啊”是他的口頭禪，直譯是：“
好事情”。
(93——109頁)
第九章也可以分成上、下篇。
上篇寫“我的好朋友彼得大伯”；小說很重視大人講故事對兒童的影響。
馬車夫就常給“我”講故事，雖然
他的講故事本領比外婆、外公差多了。
本章最精彩的情節是“我”與三兄弟的友誼。
下篇寫“我”和 “三個小少爺”的友誼。
“近朱者赤，近
墨者黑”，朋友對一個人“心靈面貌“和世界觀的形成有重要影響。
小說如實地寫了“我”對三個小少爺的好感和羨慕。
外婆支持“我”和三
兄弟的友誼，但外祖父、三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車夫彼得也堅決反對。
馬車夫跟“我”因此發生了爭吵
，這次“爭吵”成了聯結上、下兩篇的紐帶。
第十章寫“我”母親的突然回家和新產生的家庭矛盾。
一個年輕喪夫、留有幼子、任性好強的不幸女人，在多年離家之后帶著痛苦回到
替她撫養兒子的、孤苦年邁的父母家長住，由此帶來的家庭矛盾和沖突，是不言而渝的。
尤其是她的婚姻大事，過去就是、現在仍然
是父女矛盾、沖突、爭吵、鬧架的焦點和導火線。
小說先是詳細地寫了母親和“我”第一次見面的情景，接著寫了母子之間因為“背詩”
而爆發的一次爭吵；最后又重點寫了父女之間因婚姻問題而爆發的一次大鬧架，外祖父氣得跪在女兒面前，接著又無故把外婆打傷。
爭吵和鬧架成了家常便飯；打了再好，好了再打，一家四口就是這樣打發日子！
第十一章主要寫母親回來后的家庭生活，首先是母親與一些青年男人的交往，雖然用筆不多，寫法上也若明若暗，欲說又止；其次寫
表哥薩沙的逃學和逃跑。
表哥和 “我”都是可憐的孤兒，他沒有親母，繼母對他不好。
小說對他的逃學寫得非常生動具體。
但本章的重
點內容還是外婆給“我”講父親的身世和父母的婚事。
第十二章寫母親再嫁和再嫁后的生活，寫“我”的這個“傷心事件”對自己心靈造成的創傷，寫這兩年里外祖父的家境日益衰落、以至完
全破產，搬家不斷，住房和生活一次比一次差，幾乎真的要上街討飯了。
“我”無論如何也接受不了母親再嫁的事實。
可以說，家庭矛
盾主要表現在“我”和母親之間。
也重點寫了上學讀書，特別寫到一位熱愛兒童、循循善誘的教育家。
第十三章寫外祖父與外婆分家過日子，寫“我”檢破爛為生，寫“我”與幾個小朋友去河邊偷木板賣錢，寫這些小伙伴們艱難的生活和彼
此的友誼，寫母親的死，最后，寫“我”不得不走向“人間”。
所有這些內容，乍看很零亂，但完全符合生活本身的邏輯，因為它們都在
寫一個“窮”字。
《童年》的悲劇是以母親之死這悲慘的一幕結束的。
人物性格
外祖母：慈祥善良、聰明能干、熱愛生活。
對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬**懷。
外祖父：吝嗇、貪婪、專橫、殘暴、經常毒打外祖母和孩子們，狠心的剝削手下的工人。
阿廖沙：在黑暗污濁的環境中仍保持這生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
《童年》描述了阿列克謝在父親去世后，在外祖父家度過的童年歲月。
在年幼的阿列克謝眼里，成人的世界是那樣的丑陋與無情；母
親在感染霍亂而死的父親遺體旁聲下的小弟弟夭折了；外祖父家里，舅舅們整日為了家產爭吵斗毆、愚弄弱者，家里強壯的男性欺負
毆打女人、毒打兒童；同時在這個家里，小阿列克謝始終得到外祖母的疼愛，受到外祖母講故事的熏陶。
外祖母的形象在阿列克謝暗
淡的童年歲月里閃耀著母性的光輝，帶給了小阿列克謝一生的愛和感激。
《童年》中所描述的外祖父一家的生活狀態，正是作者高爾基苦難的童年生活，反映了當時社會生活的一些典型的特征，特別是
繪出了一幅俄國小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。
它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優秀的普通
人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝、最富有詩意的形象之一。
是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養成
不向丑惡現象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，主要描寫阿廖沙的童年，三部曲中的另外兩部《在人間》、《我的大學》主要敘述阿廖
沙的青少年經歷。
為使讀者對阿廖沙的成長過程有一個完整的認識過程，這里簡介一下后兩部作品的內容。
《在人間》描繪阿廖沙歲
走向社會外出謀生的經歷。
他備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛
，認識到人性的丑惡。
不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇后的博學，又使他看到生活的光明面。
同文物鑒定人、司爐工、木
匠等人的交往也使他感到人性的多面與復雜。
他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。
《我的大學》描
寫他在喀山時期的活動與成長經歷。
他16歲報著上大學的愿望來到喀山，但理想無法實現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學
。
他無處棲身，與人共用一張床板。
在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。
后來，因接觸大、中學生、秘密團體的成員及西伯利亞流放
回來的革命者，思想發生變化。
他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。
在革命者的引導之下，擺脫了自殺的精
神危機。
喀山的4年使他在思想、學識、社會經驗方面都有長足的進步。
1914年俄國作家梭羅古勃在《作家日記》中談到高爾基自傳
體小說三部曲時寫道：“我邊讀邊感到遺憾。
我不由得想起列夫·托爾斯泰那充滿芬芳氣息的童年。
相反地這里卻是打架，斗歐，鞭笞
……簡直是一種在心理上不可理解的施虐狂。
”的確，整篇《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的難以形容的生活。
那段生活，仿佛是由一個善良而且極端誠實的天才美妙的天才講出來一個悲慘的童話。
在那種黑暗生活中，殘酷的社事情太多了。
小
孩子做錯了一點事，要脫掉褲子挨打；父子兄弟間為了分家，吵架斗毆，甚至打得頭破血流；外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳
打腳踢；米哈伊爾舅舅為了尋開心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格里戈里；母親跪在地上請求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴
子的腳狠狠地踢她的**；格里戈里為外公干了一輩子活，當他雙目失明，喪失勞動能力時，卻被趕出染坊，流浪街頭乞食為生；外
公不但殘酷剝削工人，而且六親不認，與老伴一起煮茶時，茶葉也要放在手心里細細數過，生怕自己吃了虧。
最后，又把老伴與外孫
趕出家門，讓她們自謀生路。
但盡管作品中描寫了那麼多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽光透過云層一樣放射出了樂觀主
義的思想光輝。
主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生
活，這種樂觀主義精神使作品在思想內容上帶上了積極的色彩。
作者高爾基在《童年》中也一再說明：“每當我回憶起俄國令人壓抑
的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種丑陋的行為有必要去寫嗎？我每次都懷著充分的信心回答自己：有必要！因為這就是活生生
的丑陋的生活現實，這種現實目前還存在著。
要改變這種現實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，
就必須透徹地了解這種現實。
”“我描寫現實生活中的這種丑惡行為，還有一個比較積極的原因：雖然這些丑行令人惡心，使我們感到
壓抑；雖然它們扼殺了無數美好的靈魂，但俄羅斯人的心靈仍舊是那樣健康、年輕，正在克服并且最終能夠克服這種丑惡的行為。
”“
我們的生活是非常奇妙的。
在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出卓越的、健康而且
富有創造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發我們建設光明的人道的新生活的不滅的希望。
”這一方面表明了高爾基
的美學原則：作家不必回避生活中的任何丑事，但目的是為喚醒人們的重視，從而徹底消滅它，并且堅信人類社會有一種真善美的自
我調節機制。
另一方面也表明高爾基寫童年的悲慘經歷，目的不是為了向人顯示他是多麼值的同情與可憐，也不僅僅是簡單的回憶童
年生活，而是用自己童年的親身經歷，告訴讀者，無論環境多麼惡劣，生活多麼艱難。
總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的
心，在齷齪的環境下也能培養出健康、正直的心靈。
因此，我們說全書的思想內容表現上是積極向上而非頹廢委靡的。
作品主要塑造
了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。
兩大類人物一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類
是以外婆為代表的正直、善良的人。
外公是阿廖沙十分討厭的一個人<SPAN lang=EN-US>,對他無論是外貌描寫還是內心世界的刻
化，總有作者辛辣的諷刺意味在里面。
他矮小、干瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來步子快而細，自私殘忍，野蠻粗暴，動輒就打人
罵人，哪怕遇上一點不如意的事情也要歇斯底里的發作。
為了維護他那搖搖欲墜的小業主地位和分崩離析的家庭，他殘酷的虐待工人
伙計，甚至六親不認，將替他勞動了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門，共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路。
有錢時作威作
福，獨斷專行。
破產后更加貪婪吝嗇，品格底下。
物質上破產，精神上也完全垮掉。
盡管在這個市儈氣十足的人身上還有一點人性的
閃光，如他年輕時候在伏爾加河當纖夫，經歷了貧困和沉重的生活，是一個生活的斗士與勇士。
當他給阿廖沙講到那時的經歷時，露
出一種真誠而興奮的表情。
再如他叫阿廖沙識字也體現對阿廖沙的疼愛。
但這一切并不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。
對于外公
的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的，尤其是外公無故毆打善良的外婆時，他無比憤怒，報復外公。
這種厭惡、憤怒同樣也存在于
作者心中，通過對阿廖沙反抗外公的描寫表達了作者對以外公為代表的那一類人的蔑視、厭惡、否定，也表達了作者對小市民階層骯
臟、齷齪不良品性的否定。
與對外公那類人的厭惡相反，作者通過對外婆等人的回憶，表達了對以外婆為代表的勞動人民的熱愛、崇
敬之情。
外婆善良慈祥，愛親人，愛鄰居，愛所有的人。
她心甘情愿把生活中的一切壓力都承擔下來而毫無怨言。
生活的困苦、丈夫
的毆打、兒子的忤逆……都熄滅不了她內心深處的仁愛之光。
她是一個充滿生活氣息與詩意的勞動婦女，她能歌善舞，善于講形形色
色的傳說、童話、民間故事。
她還是一個勇敢的人，作坊起火時，所有的人都驚慌失措，只有她沖進火海，搶出水桶大小的一桶硫酸
鹽。
因此，盡管她有對惡勢力順從忍耐，對上帝盲目信仰的缺點，這并不影響她整體人性上的光輝。
與外婆同類的人還有小伙子茨岡
與房客“好事兒”。
小伙子茨岡是個棄嬰，被外婆收養，長大后就成了外公的雇工，他勤勞能干，力大無窮，雖然被外公與舅舅當成牛
馬使喚，仍很善良樂觀。
相對于小伙子茨岡來說，房客“好事兒”則是一個成年人，對生活有透徹的了解與感悟。
他是祖國無數優秀人
物中的一個，見識遠大，教阿廖沙用心觀察生活、發現生活，教他做任何事都要講究技巧。
這些人都是阿廖沙所喜歡與崇敬的，他們
對阿廖沙人生觀的形成有重要影響，從正面喚起了阿廖沙對生活的熱烈向往。
這些人都不同程度的向阿廖沙敞開自己的心靈，幫助他
了解到在生活中除丑事之外，還存在著健康與富有創造性的東西。
作者在作品里寫道：“在童年，我把自己想象成一個蜂窩，一些普
通、平凡的人們象蜜蜂一樣，把自己的知識和關于生活的想法的蜜送到那里，每個人盡自己的力量慷慨大方的充實著我的心靈，這種
蜜往往是骯臟而苦澀的，但這一切知識仍然是蜜。
”因此，高爾基在作品中流露出對這些人的熱愛、贊美之情，通過阿廖沙的與他們
的交往熱情謳歌了他們。
作品通過對阿廖沙童年經歷的描寫從側面也暴露了當時社會的現實。
當時的俄國社會處于<SPAN lang=EN
-US>19世紀70—90年代，正是俄國大革命的前夕，整個社會處于沙皇的統治之，下人民流離失所。
偷竊在村民中已形成一種風氣，
已經不算是罪惡，而且對于半饑半飽的小市民來說差不多是唯一謀生的手段。
兒童無錢上學，淪落街頭，靠撿破爛為生。
從廣義上講
，也正是這種民不聊生的社會環境造成了阿廖沙的個人悲劇。
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