《清明的心弦》與其說是一篇精美的散文，還不如說就是一首詩。
它的詩意與詩韻，卻又為詩所不能及。
優秀的作家都是十分講求語言的音樂性的，王蒙尤甚。
他講求每一個字所在位置的讀音平仄。
如果音韻不符，一定要換成另外的宇。
不信，請讀《清明的心弦》每一小段的結尾：“只知道春天、水的深處、家門外邊、莊重安然、滴溜滴溜地轉。
”這不就是詩的韻律嗎?全篇潑墨如畫，語言如詩，讀起來賞心悅目。
講求語言詩韻的作家，注重語言氣韻的同時，更注重氣勢。
如結尾，在兩個“告別”之后，有六個“迎接”：“迎接漫天晶瑩的白雪，迎接盞盞冰燈，迎接房間里的跳動的爐火，和火邊的沉思絮語，迎接新年，迎接新的宏圖大略，迎接古老的農歷新年，二踢腳沖上青天……”這六個“迎接”并非平列的鋪陳，其內涵各有意境： 由白雪冰燈——寧靜的美，進入爐火邊的沉思絮語——溫和的美，再到新年的宏圖大略——波瀾壯闊的美，然后到農歷新年的二踢腳沖天——火爆的美。
這種語言美，使讀者聯想到長江的滾滾波濤，以及東海的壯闊。
這就是一位老作家的情懷。
沒有這種情懷就沒有對這種心弦的發現，就沒有對這種心弦的表達。
梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象征，分別代表著中國傳統文化中的高潔、清逸、氣節和淡泊的四種品格,也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源于對這種審美人格境界的神往。梅蘭竹菊分別指：梅樹，蘭花，竹子，菊花。因為它們具有自強不息
梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱為“四君子”。品質分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象征，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材。正是根源于對這種審美人格境界的神往，也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材
梅雪花沁透著綠意朔風漫卷卻白雪皚皚傲立枝向世宣布：春雪映顏白透紅嬌羞含著冷艷;傲立枝清雅俊逸看似柔弱卻亭亭玉立承載著濃濃嫣秀藏堅嚴寒放像雪渾色像少膚冰清玉潔滑凝脂;像火似夕陽映照云;黃似金囅輝綠碧玉晶瑩剔透沁脾香淡雅悠遠別
墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。——王安石《梅花》孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風吹，香氣為誰發。——李白《古風》數莖幽玉色，晚夕翠煙分。聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。漸籠當檻
梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為"四君子"，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅：剪雪裁冰，一身傲骨蘭：空谷幽香，孤芳自賞竹：篩風弄月，瀟灑一生菊：凌霜自行，不趨炎勢王安石《梅花》墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。唐李白
梅:王安石墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。蘭:汪士慎幽谷出幽蘭，秋來花畹畹。與我共幽期，空山欲歸遠。竹:鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中．千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北中．菊:殘菊黃昏風雨打園林，殘菊飄零滿地金；折得一枝還好在
蘭花詩十二首古風唐李白孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風吹，香氣為誰發。廣群芳譜清劉灝蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。根便密石秋芳早，叢倚修筠午蔭涼。欲遺
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春秋時期，晉公子重耳為躲迫害流亡國外。流亡中，在一個無人煙的地方，又累又餓，沒有力氣了。在大家萬分焦急的時候，隨臣有個叫介子推走到僻靜處，從自己大腿上割下了肉，煮了碗肉湯，給重耳喝下。喝下后重耳恢復了精神，才發現肉是從介子推腿上割下的，流
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