華閱文章網瘦西湖
“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。
”美麗的瘦西湖位于揚州市城西北，六朝以來即為風景勝地，清乾隆時期更是盛極一時，成為揚州雍容華貴的象征。
瘦西湖的美主要在于一個“瘦”字。
蜿蜒曲折的瘦西湖，與杭州西子湖相比，別有風味。
前者宛如修長清麗的窈窕淑女，后者猶似豐滿秀麗的雍容少婦。
瘦西湖“纖細如一握楚腰，在楊柳風里，甩開綠色的水袖，裊裊婷婷，舞出千古風流”。
瘦西湖堪稱是我國湖上園林的杰出代表。
錯落有致的園林景色，組合巧妙，既融南方園林之秀麗、別致，又匯北方園林之雄奇、渾厚，可謂園林藝術中難得的佳品，園區造詣非凡。
難怪現代散文家郁達夫在游覽之后也說：“瘦西湖的好處，全在于水樹的交映與游程的曲折”，那五亭橋“比王鰲玉蝀，雖則短些，可它卻是東方建筑的古典趣味。”
“揚州好，第一是虹橋。
楊柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲簫…”赫赫有名的虹橋是瘦西湖的第一個景觀，歷代以來多少文人曾駐足于此，指點江山，評詩論畫，勾勒出一片盛世美景。
隨后那“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的美景方才正式展開：曲折纖細的一泓湖水宛如一根銀絲，將長堤春柳、荷浦熏風、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺明月、三過留蹤、蜀岡晚照等眾多美景如珍珠般地穿于其上，形成了一幅精致的山水畫卷，引得游人紛紛醉迷其中，又徘徊駐足于二十四橋這點睛之筆的面前。
“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
”杜牧的這首《寄揚州韓綽判官》流傳了千年，詩因橋而詠出，橋因詩而聞名。
二十四橋長24米，寬2.4米，臺階24層，有24個欄桿，24塊欄板，處處盡與二十四相對應。
漢白玉的欄桿雕琢細致，沿展出長虹臥波的美景。
欄板之上盡繪浮雕——彩云追月玲瓏精美，令人時時思念“二十四橋明月夜”的佳境妙景。
瘦西湖精美細致，宛如一顆明珠嵌于揚州古城，襯得古城愈發嬌艷，光彩照人；同時在古風古韻的沁潤之下，揚州的“湖中西子”也更顯妖嬈。
景點旅游提示
最佳旅游時間：古詩云：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”，故而4月是出游揚州的好時節。
飲食：景區食肆眾多，能夠品嘗到揚州三宴、揚州大菜等當地美食。
購物：景區內能夠購買到諸如剪紙、漆器、玉器、揚州八刻以及醬菜、牛皮糖等當地特產。
住宿：揚州賓館、新世紀大酒店等數量眾多休息的場所提供了優越的精良的住宿環境。
大明寺
大明寺位于揚州西北郊的蜀岡之上，為中外馳名的古剎之一，是一處歷史文化內涵十分豐富的民族文化寶藏。
大明寺初建于南朝劉宋孝武帝大明年間（公元457年至464年），故而得名“大明寺”。
1500余年來，寺名幾經變化，如：隋代稱“棲靈寺”、“西寺”，唐末稱“秤平”等。
清代，因避諱“大明”二字，一度稱之“棲靈寺”。
直至1980年，大明寺才恢復原名。
大明寺根據不同的風光特征，可劃分為四大景區：宗教區、文人雅士區、東花園區、西花園區。
宗教區為全寺的中心，業已形成了以大雄寶殿為核心的清代建筑群落。
寺前廣場修建有一座高大、巍峨的牌樓，上書“棲靈遺址”。
牌樓兩側各有石獅一尊，玲瓏聰慧。
大明寺的山門即為天王殿，殿內供奉彌勒佛，笑面相迎，憨態可掬。
天王殿后直對大雄寶殿，其間庭院內古木參天，東西分別植有檜柏與黃楊，中間立寶鼎兩尊，香煙繚繞，木魚之聲不絕于耳，令人心懷虔誠，整襟恭行。
大雄寶殿于各殿之中最為雄渾，其內供奉釋迦牟尼坐像，兩側為迦葉和阿難，東首坐著藥師佛，西首坐著阿彌陀佛。
文人雅士區里，人文景觀豐富，歐陽修的講學、游宴的平山堂、蘇東坡所建的谷林堂及歐陽祠等都是歷來文人墨客所中意的景觀，故而這里也留存下了許多著名文人的墨寶與詩句。
東花園位于揚州西北，以棲靈塔為主體形成了獨特的賞景區域，既是揚州制高點，也堪稱為大明寺的標志，暗含包容萬物之玄機。
棲靈塔風格仿唐，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，雄踞蜀岡。
于塔上眺望，視野開闊，揚州城美景盡顯，醉煞千人；西花園風景區則以“天下第五泉”為主體，四水環繞，以康熙、乾隆碑亭為次，亭榭巧合，參差錯落，池水波光，景樹荷浮，令人目不暇接，流連忘返。
大明寺內四個游覽區分工明確，景色各不相同。
合理的布局不盡突出了大明寺的佛家地位，弘揚了佛法，同時也讓人們領略了佛教寺院的優美風光。
景點旅游提示
到達方式：揚州市內乘坐21路、22路公交車既可到達。
開放時間：07：30到17：00
飲食：寺內供有齋菜。
個園
個園坐落于揚州市郊的東關街，是中國四大名園之一，本為清代畫家石濤故居“壽芝園”舊址，清嘉慶、道光年間（公元1796年至1800年）兩淮鹽商黃至筠修建為住宅花園。
因園內植竹萬棵，竹葉形如“個”字而得名“個園”，取竹子“本固”、“心虛”、“體直”、“節貞”之意。
個園為我國四大名園之一，深得人們喜愛，究其原因，主要有二：一是園內廣植青竹，翠竹萬棵，這在園林構造上較為少見。
竹林郁郁蔥蔥，個個挺拔向上，能給人以積極向上的啟發，同時風吹竹動，婆娑婀娜，甚為壯觀；二是民間素來有云：“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。
個園不僅在竹子上力拔頭籌，而且合理地將翠竹、奇石結合了起來，形成了獨有奇妙的園內山林特色。
雖無真正山川之磅礴氣勢，卻有小家碧玉式的精致美感，給人以“假山真味”的意向。
個園之內，萬千翠竹不勝言表，不同的竹子展現出不同的風姿，近觀細品各個竹子特點鮮明，個性十足；遠望縱觀一個個竹子合而成林，體態相當，隨風舞動，美觀旖旎。
此外，個園內的疊石也是一奇。
園內假山疊石不僅樣式美觀，極具美感，而且還有四季之分，委實奇妙：春景之石選用石筍插于竹林之中，突出表現雨后春筍的勃勃生機以示無限春色；夏景之石位于荷花池畔，層疊湖石，構出假山，步入山洞絲絲涼意遍襲全身，十分清爽；秋景之石采用黃石堆砌，其所構成的假山峰巒疊嶂，巍峨挺立，登山而望便見秋高氣爽，朗朗紅葉；冬景之石采用雪石堆疊，如隆冬白雪，純凈素白，十分美觀。
因此，遍觀四石，猶如探訪一年，方能體會“春山淡治而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”所表現的萬千姿態。
景點旅游提示
到達方式：揚州市內乘坐8路、游1、2路旅游公交可直達個園。
市內乘坐乘坐4路、26路、33路等公交車世紀聯華站下車，入東圈門步行即到。
開放時間：07：15到17：15
最佳旅游時間：揚州一年四季景物不同，風、晴、雨、雪各具風姿，特別是個園，隨便何時前往，均可看到風姿不同的四季山美景。
何園
何園坐落于江蘇省揚州市的徐凝門街。
何園又名“寄嘯山莊”，是清乾隆年間雙槐園的舊址。
清同治年間，道臺何藏舠在雙槐園的舊址上改建成寄嘯山莊，占地14000余平方米。
園名取自陶淵明“歸去來兮……登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”之意，辟為何宅的后花園，故而又稱“何園”。
光緒九年（公元1883年），園主歸隱揚州后，購得吳氏片石山房舊址，擴入園林。
全園可分為東西兩個部分，以兩層串樓和復廊與前面的住宅連成一體。
東園的主要建筑是四面廳，為一船廳，單檐歇山式，帶回廊，面闊15.65米，進深9.50米。
以此建筑為主景，南向的明間廊柱上，懸有木刻聯句“月作主人梅作客，花為四壁船為家”；廳北有假山貼墻而筑，參差蜿蜒，妙趣橫生；東有一六角小亭，背倚粉墻；西有石階婉轉通往樓廊；南邊建有五間廳堂，三面有廊。
復道廊中的半月臺，是中秋賞月的好地方。
西園空間開闊，中央有一個大水池，樓廳廊房環池而建。
池的北樓寬七楹，屋頂高低錯落；中樓的三間稍突，兩側的兩間稍斂，屋角微翹，形若蝴蝶，故而俗稱“蝴蝶廳”。
樓旁與復道廊相連，并與假山貫串分隔，廊壁間有漏窗可互見兩面的景色。
池東有石橋，與水心亭貫通，亭南曲橋撫波，與平臺相連，是納涼之所。
池西一組假山逶迤向南，峰巒疊嶂，后有掛花廳三楹，有黃石假山夾道，古木掩映，野趣橫生。
池西的復廊南有一幢三開間的兩層小樓，獨占小院的一角，樓前山石峻峨，清靜幽雅。
由此再往南即為住宅區。
何園雖是平地起筑，但卻獨具特色。
通過嶙峋的山石、磅礴連綿的貼壁假山，把建筑群置于山麓池邊，并因地勢高低而點綴廳樓、山亭，錯落有致，蜿蜒逶迤，山水建筑渾然一體，有城市山林之譽，是揚州住宅園林的典型。
園中的植物配置也獨具匠心。
半月臺旁的梅花、桂花、白皮松，北山麓的牡丹、芍藥，南山的紅楓，庭前的梧桐、古槐，建筑旁的芭蕉等等，既有一年四季之布局，又有一日之中早晚的變化，極盡人工雕琢之美。
何園是清代后期揚州園林的代表作，為全國重點文物保護單位。
揚州八怪紀念館
揚州八怪紀念館是宣傳和弘揚揚州八怪藝術成就的專業紀念館。
紀念館占地4452平方米。
現存古建筑明代的楠木大殿，今辟為主展廳，展示十八世紀揚州的風土人情。
東西廊房及珍品陳列廳，陳列有“八怪”書畫及揚州書畫家代表作，供游客品賞。
金農寄居室復原陳列貌，展現“八怪”書畫創作生活的歷史氛圍。
館內有千年古樹，假山水池，綠草如茵，潔凈清幽，是揚州獨具特色的參觀游覽景點。
八怪紀念館由西方寺改建，八怪的代表人物金農晚年即生活于寺中，以其故居為館，實在難得。
西方寺建于隋朝，原為避風庵，面臨大江，據說唐代時，寺前掘得三尊石佛，唐太宗賜“西方禪寺”，不久僧人智完遷建該寺于今址。
王振世的《揚州覽勝錄》載：“清乾隆中，仁和畫師金冬心先生游揚州，嘗客寺中，后歿于世。
”金農晚年信佛，專事畫佛寫經，他在寺中曾題詩壁上：“無佛又無僧，空堂一盞燈。
杯貪京口酒，書殺剡中藤。
占夢今都應，諛人老未能。
此處何所想？池上鶴窺冰。
”他當時境況甚為凄涼，畫家孤燈獨臥，形只影單，不趨炎附勢，以其人品和藝品贏得人們的緬懷。
瓜洲古渡風景區
瓜洲古渡風景區是國家水利風景區，位于揚州市古運河下游與長江交匯處，距歷史文化名城揚州市中心15km，潤揚公路大橋、鎮揚汔渡、揚州港與其毗鄰相接，鎮江金山寺與園區隔江相對。
“泗水流，汴水流，流到瓜洲古渡頭”。
千年古渡，勝境猶存，唐代高僧鑒真從這里起航東渡日本，康乾二帝及歷代詩人墨客途經瓜洲，留下了許多噲炙人口的詩篇。
民間傳說杜十娘怒沉百寶箱的故事就發生在這里。
古渡遺址、御碑亭、沉箱亭已成為中外賓客尋幽探古的佳處。
近年來，瓜洲閘管理處積極響應水利部的號召，充分利用水土資源，挖掘歷史沉淀，美化環境建設，在抓好水利工程節制閘、船閘、抽水站及排澇閘安全運行管理的基礎上，大力開發旅游項目。
閘區進行了園林化建設，先后興建了銀嶺塔、錦春園、映影池、園中園、“瓜洲古渡”碑、牌樓、沉箱亭、觀潮亭、游泳池等景點，并投資擴建了古渡賓館、南苑餐廳等旅游服務設施，現已成為集歷史遺跡憑吊與現代人文景觀欣賞于一體的休閑、旅游、娛樂場所。
多年來，在這塊“綠洲”接待了93個國家的外賓，7位總統及89位部長級來賓,以及祖國各地數十萬人次參觀的客人。
園區濱江鄰河，四面環水，樹林蔥郁，四季有花，樓臺亭榭參差有致，歷史遺跡分布其間，堪稱“古渡明珠，江濱寶石”。
東關街
東關街是揚州城里最具有代表性的一條歷史老街。
它東至古運河邊，西至國慶路，全長1122米，原街道路面為長條板石鋪設，這條街以前不僅是揚州水陸交通要沖，而且是商業、手工業和宗教文化中心。
街面上市井繁華、商家林立，行當俱全，生意興隆。
陸陳行、油米坊、鮮魚行、八鮮行、瓜果行、竹木行近百家之多。
這條街上“老字號”商家就有開業于1817年的四美醬園、1830年的謝馥春香粉店、1862年的潘廣和五金店、1901年的夏廣盛豆腐店、1909年的陳同興鞋子店、1912年的乾大昌紙店、1923年的震泰昌香粉店、1936年的張洪興當鋪、1938年的慶豐茶食店、1940年的四流春茶社、1941年的協豐南貨店、1945年的凌大興茶食店、1946年的富記當鋪，此外還有周廣興帽子店、恒茂油麻店、順泰南貨店、恒泰祥顏色店，**記面粉店等。
這里是揚州手工業的集中地，前店后坊的連家店遍及全街，如樊順興傘店、曹順興籮匾老鋪、孫鑄臣漆器作坊、源泰祥糖坊、孫記玉器作坊、董厚和襪廠等。
和東關街緊緊相連的是東圈門古街區。
兩條街現已結合起來共同規劃、整治、開發，能凸現揚州文化名城的非凡品位。
這里除有老字號店鋪外，還集中了眾多古跡文物有個園、逸圃、汪氏小苑，有揚州較早創辦的廣陵書院、安定書院、儀董學堂，有明代的武當行宮、明代的準提寺、馬監巷內有建于康熙五十三年（1714年）的清真寺，有東關街西頭香火很旺的財神廟，廣儲門街口的磚砌圈門，拱門上還鑲嵌有“盛世巖關”四個大字。
如今東關街東街口又發現了宋大城東門雙甕城遺址。
名人故居就更有不少，其中有江上青（東圈門16號）、劉文淇（東圈門14號）、金農（三祝庵）、汪伯屏（地官第14號）、何廉舫（東圈門22號）、洪蘭友（地官第10號）、熊成基（韋家井6號），曹起蟳（東關街238號）等。
觀音山
觀音山是隋代迷樓故址，據《迷樓記》載，迷樓是隋煬帝行宮，浙江匠人項升設計，“凡役夫數萬，經歲而成。
”隋煬帝曾說：“使真仙游此，亦當自迷。
”隋亡樓毀，明代雇桐曾題匾“鑒樓”，分明取“前車之鑒，以警后世”之意，以隋煬帝的教訓鑒戒后人。
從元代至元年間開始，歷經明、清兩代，屢廢屢修，現在寺的建筑多為光緒年間所建，佛像均為1984年以后重塑。
觀音山是山寺的代表，它處蜀崗東峰，因其地勢在揚州最高，所以構寺才大膽使用山寺的構造方式：不強調對稱，而是在山體頂峰，隨山勢筑殿。
山上古樹蔽日，紅墻高聳，樓殿參差，山與廟儼然一體。
其特點一是曲折幽深，從山前道路上山，曲折逶迤，攀登到頂，磚鋪山道，蜿蜒而陡峭，兩旁如城墻上的女墻，因而有“小長城”之譽。
山上有圓通寶殿、迷樓、紫竹林、上苑等建筑。
這些建筑都不在同一中軸線上，比如山門殿，坐西面東而建，而天王殿和圓通寶殿則坐北朝南，你正以為無路可走時，繞過偏殿，則入紫竹林，登幾級臺階，又見迷樓出現在你面前。
古代墨客勾勒過這里的景致：“樓閣高下，軒窗掩映，幽房曲室，玉欄朱木盾，互相連屬，回環四合，曲屋自通，千門萬戶，上下金碧。
”其特點之二是險，寺處山巔，以塊石壘基，建筑皆氣宇軒昂，崇樓杰閣。
山下仰視，懸崖上危樓對峙。
這里的樹林叫“云林”，此處的池塘為“天池”，此處的樓為“摘星樓”。
高宗南巡時，曾賜一聯“淥水入澄照，青山猶古姿”，橫批“峻拔為主”將其險峻之態恰當地概括出來。
觀音山的佛像是很有特色的。
這里的佛像不同于一般寺院以“釋迦牟尼”為主像，其他佛像皆眾星捧月。
此處以“菩薩”為主體，同時供奉四大佛教名山菩薩，院落東側房中為文殊菩薩，西側房為普賢菩薩，文殊殿后為地藏王殿，在四大菩薩中又突出觀音菩薩，主殿圓通寶殿中供奉觀世音菩薩巨型坐像。
觀音山的佛像，美學價值極高。
古代的雕像家逐漸將世俗融匯于佛教虛幻之中，其塑像造型力求塑出人物的不同神韻，觀音山的三十二應身，不僅面型、衣著、動態各盡其妙，無一雷同，更重要的對人物神態的細部處理力求呈現人物不同性格，衣裙褶紋飄飄欲動，栩栩如生。
宋大城遺址博物館
遺址是位于四望亭路，展示了揚州宋代城池史，為“八五”期間全國考古十大新發現之一。
史載揚州宋代有三城：宋大城、（老城區）、寶佑城（蜀岡上），夾城（筆架山），宋大城的形制為：規整的長方形，城內開十字大街，與四面城門相通，南北向大街，西側平行一河（汶河，今填平為汶河路），河與南北水門相通。
東西向平行街道三條，分別通過太平橋、開明橋、小市橋。
相距300-500米。
遺址透視宋代揚州城池概貌：五代后周周世宗在唐代舊城的東南隅改筑了一小城，世稱周小城，西城門在五代周小城基礎上修筑，并一直沿用到清代。
附近為五代城墻馬面（城墻女墻上的戰棚），北宋、南宋的甕城門道，進出城門的磚鋪路可以看出宋代時我國已開始使用磚砌券頂式圓形城門洞，替代了在此以前的木構過梁式方形城門洞，這是因為宋代火藥的發明，對作為戰爭防御功能的城門也是提出了更為堅固的要求。
現今修繕的五代馬面高5.5米，雖為局部，但使人想起宋代沈括《攀溪筆談》中對赫連城馬面的記述“極長且密”，“馬面皆長四丈，相去六七丈，以為馬面密則城不須太厚，人力亦難攻也。”
如今有了原始實物佐證修繕的北宋甕城、南宋甕城分別達了4.5米和3.5米，城內空間有400平方米，雖為局部，但如標本范例，畢竟展示了五代、北宋、南宋城池的差異和師承。
北宋、南宋甕城外磚鋪路面倒是歷史的原狀，都是立磚鋪地，不僅路牙嚴整，路面逞中高邊低的弧狀，且磚與磚之間排列整齊，錯落規矩，北宋路面車轍痕跡深凹，路面損壞嚴重，證明了北宋社會安寧，經濟繁榮。
南宋路面轍淺，路面平，分明戰亂頻仍，經濟蕭條，人口稀少的原因。
唐城遺址博物館
唐城遺址博物館：揚州唐城遺址為全國重點文保單位，保存完好，城廓明晰。
成象苑為隋煬帝成象殿，前立唐代城闕高大巍峨，后聳廡殿或延和閣，門道，門楣條石，上下千層石階皆是唐代宮城舊制，幾百件唐代出土文物，風采依舊。
讓您感受大唐文化的風采，領略盛唐揚州的繁榮景象。
唐代揚州是當時中國僅次于京城長安和洛陽的第三大城市和最大的商業城市,其時手工業發達,商業繁華,文化藝術繁榮,人文薈萃,是全國最大的貿易市場和貨物集散地,又是中外交通的著名港口和國際大都會.揚州唐城遺址是目前國內保存最為完好的古城遺址之一,1957年被江蘇省人民政府公布為文物保護單位。
1996年,**指定公布揚州城遺址為全國重點文物保護單位。
揚州唐城遺址博物館是1979年建立的從事對揚州唐城遺址進行保護、唐代文物征集、收藏和保管、唐代揚州歷史文化研究的專業博物館。
博物館坐落在唐衙城遺址的西南角、隋煬帝行官的舊址上，館內藏有陶瓷器、銅器、金銀器等唐代揚州各類出土文物三百余件。
現有唐代揚州出土文物展、崔致遠史料陳列等基本陳列。
唐城古遺址與唐式平橋、仿唐城墻厥樓、唐式宮廷建筑延和閣等交相輝映，再現了盛唐文化風采。
古樸典雅、山水相連、景色優美，是蜀岡風景區著名的遺址園林式博物館，也是揚州重要的愛國主義教育基地，還是觀賞唐文化、領略唐風古韻、觀光的好地方。
唐城古遺址的保護、展示與科研：唐代揚州城以蜀岡上下分為子城和羅城，蜀岡上為子城，亦稱“衙城”或“牙城”，為官衙府署所在地；蜀岡下為羅城，是居民和工商業區。
唐子城遺址面積約三平方公里，保較為完整，城墻四至明確，夯土城墻長約6850多米，高出地面5-10米。
子城的四周土城、城河、角樓、城門、城內道路等，至今歷歷在目保存完好。
唐城遺址具有極高的史學價值、考古價值和研究價值，是一份重要的歷史文化遺產，在國內外具有極大的影響。
唐城考古科研被列為國家重要科研課題，1986年起，對揚州唐城遺址進行了全面的考古勘探，其成果分別被評為一九九三年和“八五”期間十大考古新發現。
分別從城池與行政區域、手工業與商業、文化藝術、對外往來等方面，詳盡直觀的介紹了唐代揚州城的城市規模、范圍、布局、商業繁榮、手工業發達、文化昌盛、對外交往頻繁，展示了唐代揚州的繁華景象。
展出了唐紀年題名八角石柱、唐三絕碑、唐咸通十四年經幢、唐獨木舟、唐代金銀器、銅器、陶瓷器等數百件出土文物，反映了唐代豐富歷史文化內涵。
來自新羅的友好使者—崔致遠與揚州：崔致遠，新羅（今韓國）人，12歲入唐求學，18歲考取唐賓貢進士，并在唐入仕。
唐末來到揚州，任職淮南，授予掌s書記、都統巡官、官驛巡官等職，勤于政務，參與軍事和修筑唐城，寫大量公文表狀，寫《黃巢書》天下傳誦。
有《桂苑筆耕集》二十卷。
884年離揚歸國，回國后積極傳播漢文化，被譽為“東國文學之祖”。
展覽以詳實的史料、圖片和文物介紹了他在揚州的業績，贊賞了這位來自新羅的有好使者。
唐城遺址博物館自1979年開放以來，接待了許多國家、省的領導，國內外專家學者和旅游團體，游客參觀人數達幾百萬人次，為專家學者研究揚州唐城、大中小學生學習揚州文化，進行愛國主義教育的基地，在國內外具有較大的影響。
館內風景優美，觀四季景色，秀麗優美，典雅別致；名木花卉，爭芳斗艷；碧荷勁竹，桃紅柳綠，假山池塘，石橋流水相映成趣。
領略歷史遺跡，珍貴遺物，欣賞唐代樂曲，悅耳動聽；感受古文化的風采，令人賞心悅目，留連忘返。
汪氏小苑
位于東圈門歷史街區東首“地官第”14號，是揚州保存最完整的清末民初大型鹽商住宅之一，房屋布局規整，裝飾雕琢精湛，庭院玲瓏精巧，文化底蘊豐富。
小苑以其獨有的特色和鮮為人知的鹽商秘聞多少年來吸引了許多中外游客來訪。
原汁原味鹽商豪宅——汪氏小苑除了一般園林的奇巧布局和精妙構造，磚刻木雕石雕等各種裝修雕琢也值得玩味。
當然，最引人入勝的是小苑中有不少暗門密室，據說有藏室洞至今未被找到呢！
汪氏小苑座落在揚州市東圈門歷史街區東首“地官第”14號，因主人姓汪，住宅為主，苑則相輔，苑面積不大，故稱汪氏小苑。
小苑占地面積3000余平方米，遺存老房舊屋近百間，建筑面積1580余平方米，是今存揚州大住宅中最為完整的清末民初鹽商住宅之一。
其宅特點是房屋布局規整，裝飾雕琢精湛，庭園玲瓏精巧，文化底蘊豐厚。
汪氏小苑以其獨有的特色和鮮為人知的鹽商秘聞多年來吸引了許多中外游客來訪。
小苑組群布局規整：住宅橫為三路并列，縱為主房三進延伸，前后中軸貫穿，左右兩廂對稱，體現儒家中庸之道思想。
正廳旁廂邊廊，堂后寢室耳房，體現尊卑有等、男女有別的封建倫理觀念。
構屋取奇數組合，體現奇數為陽，偶數為陰的神秘風水意識。
住宅庭院比例均衡，通風采光充足，縱橫互聯相通，內外分合自如，是揚州大宅門傳統格局形式之一。
庭園玲瓏精巧：廳前屋后辟“可棲”、“小苑春深”、“迎曦”小苑，使住宅小苑揉為一體，曲折多變。
裝修雕琢精湛：木雕、磚雕、石雕與裝修、墻面、地面巧妙結合，交相輝映。
取材珍貴，有漢白玉、金絲楠木、紅木、柏木等；技法多樣，有陰刻、平、淺、深浮雕、單面、雙面透雕；題材豐富，有幾何圖案、飛禽走獸、花鳥魚蟲、人物山水、寓意深刻，吉祥如意。
文史蘊含深厚：門楣、石額、匾額、楹聯包含書法“楷、隸、行、草、篆”，出自名家佳作，用典精巧，耐人尋味，且與小苑內環境融為一體，相映成趣。
鮮為人知秘聞：苑內有暗門、暗室、暗壁、暗閣、暗藏寶洞、地下室等。
文峰塔
文峰塔位于揚州城南古運河東岸寶塔旁文峰寺內。
建于明朝萬歷10年，相傳是為鎮住揚州之文風，使學子在科舉場上出頭而得名。
文峰寺位於揚州南郊古運河畔，始建於明朝萬歷十年(1582),由僧人鎮存募化,知府虞德曄建浮屠,邵御史題名“文峰塔”，寺亦名“文峰寺”。
兵部尚書王世貞作記。
清康熙七年（1668）夏六月地震，塔尖墜地，第二年天都閔象南捐資修葺。
咸豐三年寺毀于兵火，由萬壽寺住持寂山等募資復建。
文峰塔七層八面，磚木結構，如孤峰聳誘，矗入云宵，足可鎮江淮之水，收吳楚之勝。
唐鑒真大和尚第二，四，六次東渡，均由次入長江。
清康熙、乾隆幾次南巡，都曾由此經過。
歷史淵源，雖動難不斷，然古塔尚存。
彎彎河運流水，悠悠行舟競發，巍巍寶塔倒影，幽幽靜謐寺宇。
古往今來，文峰寺成為揚州塔、寺、園合一的特色景點。
時值開辟古運河游覽線之際，市政府高明之策，將文峰寺歸還佛教并開始修繕，使沉睡多年的古寺重輝，再現運河勝景，占地40多畝。
然而，整個寺院修建工程浩大，除將修葺文峰塔外，還將復建天王殿、大雄寶殿、藏經樓、寮房等，耗資之巨大，需幾度春秋，乃吾等僧人深感任重道遠，力薄難支。
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