華閱文章網哥白尼1473年2月19日出生于波蘭維斯杜拉河畔的托倫市的一個富裕家庭。
18歲時就讀于波蘭舊都的克萊考大學，學習醫學期間對天文學產生了興趣。
1496年，23歲的哥白尼來到文藝復興的策源地意大利，在博洛尼亞大學和帕多瓦大學攻讀法律、醫學和神學，博洛尼亞大學的天文學家徳·諾瓦拉（de Novara，1454-1540）對哥白尼影響極大，在他那里學到了天文觀測技術以及希臘的天文學理論。
后來在費拉拉大學獲宗教法博士學位。
哥白尼作為一名醫生，由于醫術高明而被人們譽名為“神醫”。
哥白尼成年的大部分時間是在費勞恩譯格大教堂任職當一名教士。
哥白尼并不是一位職業天文學家，他的成名巨著是在業余時間完成的。
哥白尼在1506～1515年間已經寫成“太陽中心學說”的提綱——《試論天體運行的假設》，可是《運行》一書卻直到1543年他臨終時才出版。
他在《運行》一書的“序言”里提到這種情況時說：“在漫長的歲月里，我曾經遲疑不決。”
哥白尼對于這本著作的出版，為什么要“遲疑不決”呢？原因就在于他害怕教會對這一新興科學理論的迫害。
早在哥白尼旅居意大利的時候，教皇亞歷山大六世就重新頌布“圣諭”，禁止印行未經教會審查的書籍，可疑的書籍一律焚毀。
1506年哥白尼從意大利歸國時，就親眼看到宗教裁判官對胡斯分子的血腥鎮壓，許多密謀聚會的人都被抓起來活活燒死。
在哥白尼的一生里，波蘭國境內至少進行過300次以上的宗教裁判活動。
哥白尼也經常受到威脅和迫害，在他擔任弗隆堡大教堂修士的瓦爾米亞教區，他舅父務卡施大主教死后，幾個繼任的大主教都三令五申地“查禁**”并對修士們嚴加監視。
他們認為哥白尼是個“叛教者”，直到他臨終時，身邊還有上司所布置的密探和奸細。
主使迫害哥白尼的，是波茲南宗教裁判官堆霍茲烏施，他是一個焚書的狂徒，后來升任波蘭大主教。
他連哥白尼的親戚朋友都看成眼中釘，恣意迫害，其中包括修士亞歷山大·斯古爾捷特和女管家安娜。
斯古爾捷特雖是個修士，卻信奉無神論，自己不做圣功，別人做圣功他還嘲笑。
他對哥白尼十分欽佩，兩人很快就成為知己。
這就引起霍茲烏施和新任主教揚·丹提謝克的猜忌。
丹提謝克是個很陰險的家伙，他看出如果《運行》出版，他所維護的神學殿堂就會土崩瓦解。
于是，丹提謝克開始向哥白尼步步進逼。
他首先要哥白尼和斯古爾捷特斷絕往來遭到哥白尼的嚴詞拒絕。
斯古爾捷特后來遭到羅馬教廷拘捕。
不久，丹提謝克又根據弗隆堡教長的告密，強迫哥白尼和安娜脫離關系。
哥白尼和安娜同居已近十年，感情很深。
哥白尼向丹提謝克這個無理的要求提出抗議，但丹提謝克胡說安娜已使哥白尼“失魂落魄”，為了他的“靈魂得救”，他勒令安娜立即遷出弗隆堡。
哥白尼在悲憤之下，幾次要扯下身上的僧袍，揚言要還俗。
為了使哥白尼的寫作工作能繼續下去，安娜忍痛離開了箭樓。
不久，她又被驅逐出境。
這一期間，羅馬教廷對哥白尼的學說也很感驚慌。
1533年，教皇克雷蒙七世曾叫人闡述“太陽中心學說”的基本原理。
哥白尼學說的革命內容使教皇大為震驚，他決定想辦法把哥白尼的手稿控制起來。
1536年，一個紅衣主教寫信向哥白尼索取手稿，哥白尼拒絕了。
意大利天文學家伽利略 （1564～1642年）曾經說過：“我一想起我們的教師哥白尼的命運，就感到心驚膽顫。
”但是，教會的迫害并不能阻止《運行》的出版，哥白尼的斗爭得到了不少人的支持。
1539年春天，一個青年學者帶著許多珍貴的書籍，千里迢迢地來到弗隆堡，拜哥白尼為師。
他就是德國威滕堡大學的數學教授列提克，后來成為哥白尼唯一的門生。
在列提克的鼓勵和支持下，哥白尼很快就振奮起來了。
他們一起修訂《運行》的原槁，積極準備出版。
這時，丹提謝克聽說哥白尼收留了一個“**徒”，就命令搜查修士們的住宅，看看“是否藏有充滿路德教派毒素的書籍”。
積極支持哥白尼出版 《運行》的，還有他的朋友鐵德曼·吉哲，鐵德曼當初是弗隆堡的修士，早就了解哥白尼并一直支持他的科學研究工作。
后來，鐵德曼升為柳瓦巴教區的主教。
他看到哥白尼的困境，就邀請哥白尼和列提克到柳瓦巴教廷作客，以便他們集中精力完成定稿工作。
丹提謝克立即對鐵德曼進行恫嚇，宗教裁判官霍茲烏施還說在鐵德曼的著作里發現了什么“荷蘭**”，企圖加罪于他。
這時，哥白尼的學說在社會上也引起了不少的非難。
新教徒 （路德派）比舊教徒更為敵視哥白尼的學說。
馬丁·路德曾挖苦說：“這個傻瓜想要推翻整個天文學！”《宗教宣言》的執筆人菲利普·梅蘭赫東也指責哥白尼“不顧眼前的事實而想入非非。”
在埃爾布郎格城里還上演了一幕鬧劇。
它諷刺一個裝腔作勢的天文學家把自己的著作鎖在柜子里，滿嘴胡言亂語，最后被魔鬼套上大車送進了地獄。
這個劇本當然是影射哥白尼的。
原來，哥白尼那篇闡明當時連續出現彗星完全是大自然的現象、和人們的生活毫不相干的論文的發表，得罪了教會，教會就采取這種卑鄙的伎倆對哥白尼進行公開的侮辱。
盡管環境很險惡，哥白尼并沒有妥協。
1541年，他最后下決心將他的著作付印。
哥白尼將他幾十年來心血的結晶——《運行》的手稿，交給他的朋友柳瓦巴教區的主教鐵德曼，鐵德曼又轉交列提克。
列提克因被來比錫大學請去教書，便將這本書的出版工作交給他的朋友、紐倫堡的一個出版商奧塞安德爾。
奧塞安德爾曾學過天文學，他在領袖梅蘭赫東的授意下，竄改了原稿，刪減了哥白尼學說的一些內容，力求使科學遷就當時社會的舊有認識。
1543年5月24日，當這部巨著印好并送到弗隆堡時，久病的哥白尼已危在旦夕。
御醫梭爾法把書放到被子上，并把哥白尼的手放到書上，哥白尼用他的無力的手痙攣地抓住書本。
哥白尼已到彌留的時刻，一小時以后他就與世長辭了。
《運行》帶著遍體鱗傷，在人世間流傳了300多年。
直到19世紀中葉，《運行》的原稿才在布拉格一家私人圖書館里被發現。
1873年，出版了增補哥白尼原序的《天體運行》，但有關原子說的章節仍未補入。
1953年，《天體運行》出第四版時，才全部補足原有的章節。
這時哥白尼已經逝世了410年。
[編輯本段]【最終的勝利】
在《運行》將要出版的時候，羅馬教廷正在考慮對策。
1541年，紅衣主教施福治向教皇休羅獻策：“我建議不要理睬這種瀆神的言論，因為既然惡魔已點了火，你再去給它煽風，火就會燒得更大。
最好是不聞不問。
”羅馬教廷很賞識這個建議。
同時，由于哥白尼的著作是用拉丁文寫的，而且只有懂數學的人才能看懂，在市民階層中影響不大，因此，羅馬教廷在70多年間沒有對哥白尼的著作明令取締。
早在1605年，就曾有人指出了奧塞安德爾宣揚不可知論的偽撰序言的卑劣手段，這個人就是偉大的德國天文學家開普勒。
開普勒本來在丹麥天文學家第谷·布刺赫手下研究天文學。
布刺赫當初很崇拜哥白尼，他曾經打發人訪問弗隆堡，并取回一幅哥白尼的自畫像和他生前用過的一架“捕星器”。
布刺赫看到這個儀器時大為驚詫，哥白尼竟是用這么簡陋的儀器來考察“天體的奧妙”。
他畢恭畢敬地把哥白尼的遺像供在上位，還在遺像下題詞：
“力大無比的巨人能夠搬過一座山來加到另一座山上，可是雷的劈擊卻能把巨人制服——比起所有這些巨人，哥白尼一個人不知要堅強多少，偉大多少，幸福多少。
他把整個地球連同所有的山岳舉起來迎向群星，雷的劈擊卻不能把他制服。
”但是這個丹麥人到頭來并沒有接受哥白尼的學說，只是崇拜而已。
跟這個丹麥人相反，他的年輕的助手開普勒，卻衷心信奉哥白尼的學說。
他利用自己發明的望遠鏡，把有關宇宙結構的科學向前推進了一步。
他著重說明行星以橢圓形的軌跡運轉，而太陽就處于這個橢圓形的兩個焦點之一的地位。
這樣一來，他就把哥白尼學說中所殘留的托勒密理論的痕跡一舉肅清了，從而發展了哥白尼的理論。
跟這個開普勒一樣，意大利偉大的哲學家布魯諾（1548～1600年），也是哥白尼學說的信奉者和宣揚者，他也曾發現奧塞安德爾的序言是一篇偽作。
他憤慨地指出：“這是一個其蠢如驢、不學無術、狂妄自大的腳色，給哥白尼的著作附加一張廢紙。
”布魯諾曾先后到過歐洲十幾座著名的城市，宣傳哥白尼的理論，借以打擊神學的世界觀。
他去講學的地方有信奉新教的國家，也有天主教的國家，即使被人驅逐，他也毫不在乎。
但是，當布魯諾發表著作介紹哥白尼學說的時候，教廷就采用了嚴厲鎮壓的手段。
這是因為，布魯諾寫的是明白曉暢、人人都懂的意大利文，文筆優美而犀利，諷刺了那些拚命維護“地球中心學說”的神學家，并揭示了哥白尼學說的全部唯物主義的意義。
布魯諾推崇哥白尼為最偉大的天文學家。
他在《哥白尼的光輝》一詩中寫道：
你的思想沒有被黑暗世紀的卑怯所玷染，
你的呼聲沒有被愚妄之徒的叫囂所淹沒，
偉大的哥白尼啊，你的豐碑似的著作
在青春初顯的年代震撼了我們的心靈。
他在《大齋節晚餐》一文中寫道：
“我們對哥白尼感激不盡，因為他把我們從居于統治地位的庸俗哲學中解放出來，……只有那種堅定不移地站在反宗教的潮流中的人，才能充分評價并頌揚他的精神。
……他給自己找到堅實的立場，并毫不含糊地宣稱：承認地球對于宇宙的運動，終究是一件不可避免的事，因為這比認定無數天體（其中許多都比地球更為光輝而龐大）把地球當作中心的說法，要合情合理得多。”
布魯諾聯系古代唯物主義者學說，到處宣傳哥白尼的革命理論，而且在宇宙的無限性和運動的永恒性方面發展了哥白尼的學說。
他在重述地球只是許多行星中的一顆這個論點時，進一步指出，被地球和其他行星繞行的太陽，只是無數恒星中的一顆，它不是宇宙的中心，宇宙是沒有中心的，是無限的。
后來，布魯諾被宗教裁判所誘捕下獄，慘遭酷刑，監禁達8年之久。
1600年2月17日，在羅馬的百花場上，布魯諾被教會活活燒死。
另外一個偉大的意大利學者伽利略（1564～1642年），也是哥白尼學說的熱烈信奉者。
他利用自制的能放大30倍的望遠鏡，觀測到許多足以說明哥白尼學說的現象，如金星繞太陽轉動、月亮上的山和“海”，看到了繁星密聚的銀河、木星的四個衛星以及太陽表面變動不定的黑子。
他的許多新發現，有力地證明了哥白尼的日心學說。
伽利略曾經寫信給開普勒，信上說：
“我信服哥白尼的觀點已經有很多年了，我根據他的觀點，發現了自然界很多現象的原因。
我寫過許多駁斥對立論點的文章……”
為了讓教會當局也相信這種學說，伽利略獻上他的望遠鏡，叫他們親自去觀測天空的秘密。
可是教會當局不愿意相信自己的眼睛。
他們的借口是，望遠鏡會產生種種幻象，看到的東西都不實在。
其實他們擔心的是，哥白尼學說的傳播會對教會產生不堪設想的后果。
教皇烏爾本三世曾憂慮重重地說：“哥白尼的學說可能產生比路德教派更可惡的后果。”
1616年2月，宗教裁判所宣布伽利略的著作為異端邪說。
3月5日，圖書審查協會又宣布哥白尼的《天體運行》為禁書，禁止印行。
從此之后，教徒們不準閱讀這部禁書，更不準信從哥白尼的學說。
就在這種險惡的情勢下，伽利略不顧禁令，在十多年間仍然堅持研究哥白尼的理論，并且用意大利文寫成《對話》一書。
《對話》以淺顯生動的文筆，通俗地介紹哥白尼的學說。
這樣，哥白尼的學說就在廣大市民階層中推廣開來，信從哥白尼學說的人日益增加了。
就在《對話》出版以后，羅馬的宗教裁判所傳訊伽利略。
70歲高齡的伽利略當時正在生病，他請求延期審訊，但是別人警告他，如果拒不聽命就要加上鐐銬，押解送審。
有人奉教皇之命對他進行威脅，就要像燒死布魯諾那樣對付他。
他受到了監禁，在地牢里關了4個月。
這時他染上重病，精神頹喪，就向宗教裁判官遞了一份供狀，上面寫道：
“我以嚴重的**嫌疑罪被捕，這種**就是……太陽是宇宙的中心……而地球在動……”
相傳當他念到最后幾個字的時候，曾經在地上跺著腳，自言自語地說：
“可是地球的確是在動啊！”后為他被判處終身監禁。
在這以后106年的漫長歲月里哥白尼的著作一直被列為禁書。
直到1822年羅馬教廷才頒布教令，宣布“那些討論地球運轉和太陽靜止不動的著作，根據目前天文學家們一致的意見，準予印行”。
17世紀中葉后，自然科學日益進展，哥白尼學說的正確性日漸鞏固，內容也有了很大的發展。
在這方面起決定作用的，是物理學家牛頓（1642～1727年）。
他寫成《自然哲學的數學原理》一書，用萬有引力的原理解釋了行星的運行，給地球的繞日公轉提供了更有力的證明。
此外，科學家們還做過很多實驗，證明了地球的自轉和公轉。
人類對宇宙的現代觀念逐漸形成。
在這同時，歐洲很多高等學校都公開講授哥白尼的學說。
例如在哥白尼的母校克拉科夫大學，18世紀末（1782年）擔任天文學教授并講授哥白尼學說的，就是當時波蘭啟蒙運動的倡導人之一揚·希涅德茨基。
1830年，正當歐洲的革命風暴震撼著華沙的時候，華沙斯塔錫茨廣場前豎立起哥白尼的紀念像。
在揭幕典禮上，波蘭著名詩人尤里安·烏爾辛·涅姆柴維基致詞說：“這個喜慶的日子終于來臨了！哥白尼曾以半個世紀的工夫凝眸注視太陽，今天太陽終于把它仁慈的光芒傾注在他的身上……。”
這時候，從廣場的回廊上響起民族劇院藝術家們的歌聲：“歡迎啊，歡迎啊，大地的兒子！……”
1939年，這尊塑像曾被入侵的德國法西斯搗毀，但戰后又重建起來。
在1953年2月19日哥白尼誕生480周年的時候，人們曾經廣泛而隆重地展開過各種紀念活動。
哥白尼的不朽之作《運行》的手稿，在他的母校克拉科夫大學展出。
內容完整的《天體運行》第一卷，也在這時候出版了。
哥白尼受到全體進步人類的愛戴和敬仰。
參考資料：http://**view/*#8
