華閱文章網一、 把握情感。
這是說閱讀散文要準確把握文章中表達的情感。
從我們平常閱讀的散文來看，大體有兩種情況：1是比較直白的點出作者的情感。
比如《人間最美的墳墓》一文，我們從文章開頭的兩句就可以看出，作者在文章中表現出的是對托爾斯泰老人的“敬畏之情”。
另一種情況則作者沒有直接交代作者感情的語句。
但是，這類文章中流露出的感情并不難體察到。
以宗璞的《報秋》為例，讀了這篇文章，作者對玉簪花的贊美之情，對時光的真實之情不難被我們發現。
二、探究情緣。
所謂情緣就是指作者在文章中流露出的情感。
其產生的緣由是什么，這是閱讀散文需要思考的第二個問題。
把這個問題抓住了，閱讀便深入了一步。
比如讀《報秋》，就應當去探究,作者為什么贊美它？為什么珍惜時光？略加思考就不難發現，玉簪花“生命力極強”，“不挑地方，不選土壤”，“很是謙讓”，“我說他是生活上向下比，工作上向上比”，因而值得贊美。
在閱讀散文時，在把握了作者的情感之后，就應當進一步探究作者產生情感的原因。
三、整理情物。
我們要特別指明，這里所說的“物”是最廣義上的“物”，包括人物、事物、器物、動植物、山川河流、日月星辰、草木泉石等，一切客觀存在都屬于“物”之美，乃至他人的語言，情感等都可稱之為“物。”我們常說的作者的 情感是“虛”的，她所想表達的情感，則免不了要借一個“實”處得到寄托。
這個被寄托的東西就是本文所說的“物”，我們常說的寄情于景、寓情于物。
這里的“事”、“景”、“物”概屬于本文所說“物”。
比如《報秋》這篇散文,做著贊美玉簪花,提到他的花、葉形、花開期、生命力強等不必去說,可作者又提到太陽花、寫自己種太陽花的經歷,提到宋敦儒的文章。
所有這些物,都寄寓著作者的情感。
作為一篇優秀的散文,其中是不應當有“廢物”的,作者提到的“物 ”,都是有用的,都是為表達文章的中心,為寄寓自己的感情服務的。
在讀散文時就應當從“物”中去體會作者所寄托的感情。
當然,高考試卷中不可能保證每選用一篇散文都是理想的,膽命題人所關注的那些“物”,必然都是情物融于一體的“物”。
四、剖析情言。
文字作品是語言的藝術,當然少不了語言這個載體,離開了語言這個載體就無法表情達意,無法感染和打動讀者。
因此,閱讀散文,必須努力去發現、解析文章中最能表達感情的詞、語,去發掘“情”與“語”之間的聯系。
比如讀《墳墓》,其中有這樣的語句：“這里,逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情,并且不容許你大聲說話；今天,在這個特殊的日子里,
成百上千到他安息的來的人中間沒有一個有勇氣,哪怕僅僅從幽暗的土丘上摘一朵花作紀念。”這樣的語言,就極為準確的表達了一種“敬畏之情”，而不僅僅是敬愛、敬重、敬仰。
又如《報秋》中“這花一開，沒幾天便是立秋。
以后便是白露，便是秋分，便是寒露，過了霜降，便是立冬了。”這樣的句子，尤其是幾個“便”字，把時光匆匆飛逝的緊迫感充分表現出來了，作者的惜時之情也得到充分的表現，讀散文就要注意抓住這類句子。
五、 鑒賞情藝。
所謂情藝。
說的是文章作者要表感情的藝術。
在鑒賞散文的藝術手法時，要緊扣上面談到的兩點。
即（1）作者為什么要提到那寫“情物”？其作用如何？（2）文中最能表現感情的詞匯、語句有哪些？作者為什么要那么說？比如作者為什么不止一次的提到托爾斯泰墓的形狀、質地、語言為什么貌似無情？原來這里用了似貶實褒的手法。
又比如寫托爾斯泰墓為什么要提到其他幾個人的墓？寫玉簪花為什么還要寫到太陽花？原來這是起烘托作用。
寫瞻仰托翁墓地的人，為什么不直接寫人們的心情、感受，而是要把“逼人的樸素”作為主體來寫？寫他“逼人”，寫他“禁錮住任何一種觀賞的閑情”？原來只有這樣寫才能起如其份的寫出瞻仰著不僅僅是“敬”，而且還有“畏”的感受。
同樣，寫人們“沒有勇氣”，“摘下一朵花作紀念”，也有這樣的藝術效果。
在比如作者寫托翁墓的樸素，為什么要寫到風兒、陽光、白雪這類景物，寫這些景物有什么作用？也應當是 認真思考的問題如果在閱讀散文時從上述兩個方面來細細體味文章的妙處,必將使我們進入一個玲瑯滿目、美不勝收的藝術世界.。
上述五個步驟是一個由淺入深、有理解到鑒賞的過程。
閱讀任何一篇文章，就應當力求這樣去做，如果長期堅持，必將養成良好的閱讀習慣，形成較強的閱讀能力。
如果我們回顧一下近年來散文閱讀的測試題，就會發現，命題人所設置的試題，其設問角度基本上沒有超出上述幾個方面。
當然，文章結構另當別論。
最后需 要說明的是，上面談的五個步驟，為了講明白，必須一條一條的講，如果考察一下相關 下相關 的高考題，其設問的角度也大體不超過幾個角度。
但是，決不能理解為高考時每一道 題從一個角度命題，應當注意命題的合成性，有時一道試題可以同時設計兩三個方面。
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