華閱文章網善言如春
人不善言，何以為賢？在現代社會人才競爭激烈，就業形勢嚴峻的情形下，一個人假如嘴巴笨拙，不善于推銷自己，是難以找到工作的。
出使秦國的唐睢，諷齊王納諫的鄒忌，毛遂自薦的毛遂，舌戰群儒的諸葛亮，十諫唐太宗的魏征，及至春秋戰國時期無數的善言之人，是他們的善言，才能就那些霸主的輝煌事業。
因為善言，我們可以擁有施展才能的舞臺；因為善言，我們可以更方便地推銷自己；因為善言，我們可以在尷尬境地中如魚得水。
善言，是成就事業的契機，是智慧的表達，是成賢的前提。
當然，歷史上也有因善言而惹禍的人。
楊修因善言而招致禍患，希特勒的演講可以感動很多人，但我們不能違心地說他賢。
他們只是善言者而非賢者。
趙括紙上談兵終歸斷送趙國四十萬大軍的性命；撒切爾非人，號稱“鐵娘子”，卻在香港問題上遇到了更強硬的對手--沉默的**；賈平凹，雖不善言辭，但卻被汪曾祺贊為鬼才，才氣可見一斑；貪污的政府官員，是虛張聲勢的紙老虎，浮華 外表下或許是早已腐壞的靈魂；猴子擅爬樹，卻也因此將自己的紅屁股露了出來、、、、、、
納言敏行之人，確是賢人，善言之人，我們對他的認知也可能是知人知面不知心。
巧舌如簧，不一定有才，不善言談，可能內涵深厚。
于是人們說沉默是金，說言多必失，又認為一個沉默遠勝于一萬個嘩眾取寵；一個沉默遠勝于一萬個高傲狂妄；一個沉默遠勝于一萬個屈節獻媚；一個沉默遠勝于一萬個隨風轉舵。
孟子也言：“善言之，其言未必善。”于是，善言者又成了不賢之人。
然而，盡管兩類人有兩種觀點，我卻認為每一種觀點都是片面的。
善言者固然有不賢之人，有禍從口出的危險，單巧舌者也有才氣橫生的非等閑之輩。
不過無論哪一類人，只要善言，都有可能成就一番事業。
