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一、尊重孩子的選擇，善待孩子的興趣
興趣是最好的老師，孩子對某種事物產生了濃厚的興趣和熱愛，這是一種天性，說明孩子在某方面有著別人所沒有的潛力和優勢。
作為父母，應該支持孩子對他感興趣的東西進行學習、探索和研究，而不是粗暴地干涉。
如果孩子的興趣在音樂上，你強迫孩子去學法律；孩子喜歡畫畫，你卻認為學計算機有前途……不尊重孩子自己的選擇，不善待孩子的興趣，結果會怎樣呢？那些不感興趣的東西，孩子沒心情學，學不好，而孩子自身的潛力也被埋沒了。
我們缺少的不是畢加索，而是缺少畢加索的父母。
二、獨立精神是一切優秀品質的基礎
猶太人比較推崇個人的獨立精神，在他們看來，獨立精神是一個人擁有一切優秀品質的基礎。
所以，在猶太人的家庭教育中，培養孩子的獨立精神是重中之重。
三、培養一個人格完善的人，比培養一個高材生更重要
猶太人重視教育，把投資教育看成責無旁貸的責任和義務。
但是，在教育中，決不是把知識推到至高無上的地位。
猶太教育學家巴維說過這樣一句話：“培養一個人格完善的人比培養一個高材生更重要。
”這其實也是猶太人的一種教育理念。
諾貝爾獎得主中，17%是猶太人！美國百萬富翁中，1／3是猶太人！
一門全新的學科——發展認知神經科學認為，腦的發育，并非僅是基因圖譜的簡單展開，個體經驗與環境因素也參與了神經系統的調節發育。
猶太人“培養天才”的秘密何在？在于“早教”、在于對孩子“神經結構的優化與精細化”進行了有效的指引！
情商：幼年誦經，奠定人文人格基礎
1、教育觀對比
(1) 為自己學：
(2)為“給予”學：
猶太人教育觀：完整的人應該是關心體貼他人、懂得“給予”的人。
“給予”是人應有的生活方式。
學習知識，不是為了自己而學，而是為了“給予”。
猶太人教育法：背經！在孩子剛會說話時，就教他背《圣經》。
這是世代不變的教育方法，通過給孩子灌輸代表民族最高智慧的經典，為其一生的發展，打下堅實的人文基礎。
蓋茨7歲時已能熟背3萬多字的《圣經》馬太福音，其字數相當于六本《老子》字數的總和。
2、機理
一再重復的念唱，即使沒有刻意去理解，所讀唱之內容，也會烙印在潛意識里，而潛意識的妙用，就是無需經過意志的運作，能直接地、默默地、自然地影響著人類的思維與行為。
蓋茨就說，背經，在他后來的生活中，讓他深受啟發。
3、輪流唱歌給孩子聽
猶太人的父母，每天不是經常跟嬰兒說話，就是播放音樂給嬰兒欣賞，或由父母輪流唱歌給嬰兒聽。
他們還時常在嬰兒的搖籃或床邊四周掛許多圖畫，使嬰兒能夠經常觀看，并且常常更換這些圖畫，以便刺激他們認知的能力。
2 智商：記憶學習，開發大腦后天潛能
1、 學習方式對比
大腦分左右腦，左腦追求記憶和理解，右腦則被稱為“圖像腦”。
(1)重左腦學習：
世界上普遍的教育方法是：“先記簡單的，再記難的”、“先理解，再記憶”，這種模式是分析性的、成人式的，是把成人的思考方法強加給兒童。
因0-6歲是大腦快速發育期，所以學齡一般定在7歲。
我國一些重視早教的父母，生搬硬套地將小學的教育模式拉到幼兒期，就像讓小孩挑成人的擔子，可能有害大腦發育。
(2)重右腦學習：
猶太人認為教育開始得越早越好，一般從一歲半開始讓孩子背誦，即開始有意識的接受“記憶訓練”。
背誦，并非是強記硬背，而是像唱歌那樣，背誦朗朗上口的音律感強的經典文章。
因“經典”,濃縮了“人文科學”和“自然科學”等多方面的“知識結晶”，孩子在背誦的過程中，在潛意識中貯存了豐富的智慧。
到了三四歲時，開始在私塾里面學習，繼續進行“記憶學習”，即“指經讀書”，在朗誦過程中，讓文字像圖畫那樣，整體性地，自然而然地刻進腦海，輕松地識文斷字。
大量背誦的方法，是培養天才的真實方法。
巴金小時候背熟了《古文觀止》等兩百多篇散文的選集，他說，當時只能說是似懂非懂，只是將文章儲蓄在腦子里面了，慢慢地體會到了它們的好處，慢慢地摸到了文章的調子，明白所謂“文章”究竟是怎么一回事。
2、機理
猶太小朋友的“指字讀”，類似念唱。
眼睛看文字，是透過視覺作用來刺激右腦；而念唱的旋律，也啟動了右腦。
右腦的認知方式是照相似的接受信息，是把信息作為圖畫整體識別和記憶，這種不求理解的記憶方法，就是右腦教育法。
右腦記憶力驚人，因此“背誦記憶”，是兒童最自然的學習方式。
研究表明，3歲是整體識別和自然記憶能力最強的時期，這時的兒童擅長記復雜的東西，擅長不加理解地死記硬背。
3歲后形象記憶的效率逐漸降低，錯過這一時期就會錯過人生的最佳記憶期。
漢字，是一種象形文字，同時又具有寫意性，每一個字像一幅畫，最適合幼兒朗誦學習，若錯過了大腦發育的最佳時期，學習同樣內容，則要多花6至7倍的時間。
3、開啟智慧來自于提問
猶太人家的孩子4歲時就要開始完全的思考行為。
那時候，大人會告訴孩子們，世上沒有所謂的正確答案，不要拘泥于一個想法，因為還有很多其他的思考方式。
3 財商：掙錢，并不僅僅是大人的事
1、 金錢觀對比
(1)再窮不能窮孩子
(2) 再富不能富孩子
個案：世界首富比爾??蓋茨曾表示，再富也不能富孩子，寧愿將錢捐獻給社會，也不愿多給孩子。
2、財商要自小培養
猶太人是如何培養孩子財商的？
(1) 理念1：培養孩子延后享受的理念。
所謂延后享受，就是指“延期滿足自己的欲望，以追求自己未來更大的回報”。
猶太人常這樣對小孩子說：“如果你喜歡玩，就需要去賺取你的自由時間，這需要良好的教育和學業成績。
然后你可以找到很好的工作，賺到很多錢，等賺到錢以后，你可以玩更長的時間，玩更昂貴的玩具。
如果你搞錯了順序，整個系統就不會正常工作，你就只能玩很短的時間，最后的結果是，你擁有一些容易壞掉的便宜玩具，然后你一輩子就得更努力地工作，沒有玩具，沒有快樂。”
(2) 理念2：自小學會掙錢
猶太人從來不覺得賺錢，是一個需要到達一定年齡才能開展的活動，他們始終覺得“賺錢從娃娃抓起”， 才是最好的教育方式。
第一階段：猶太人會送股票給剛滿周歲的小孩；當孩子還在牙牙學語時，父母就會教他們辨認硬幣和紙鈔，讓他們體會“金錢可以購買任何他們想要的東西”。
第二階段：有了對金錢的初步概念和興趣后，猶太父母接著的理財教育，是加深“錢能換物”的理財觀念。
在猶太家庭里，孩子們沒有免費的食物和照顧，任何東西都是有價格的，每個孩子都必須學會賺錢(如幫家里洗碗、幫鄰居修草坪)等，才能獲得自己需要的一切；在青春期后，會告訴孩子“錢是怎么靠誠信和智慧賺來的”，還會訓練他們看穿廣告假象的能力，并且學習執行開銷計劃，甚至練習如何善用手中的每一分錢，賺取更多的金錢。
以一個猶太家庭為例：父親分發少得可憐的零用錢給孩子。
他定的規則是：七八歲的小孩每周30美分，11-12歲每周1美元，12歲以上每周3美元。
使用零用錢時，須經父母親核可，并要誠實記錄每天的賬目支出。
如果理財方式得當，能讓父親滿意的話，下周的零用錢即調漲10美元。
除了給予極有限的零用錢外，這位猶太父親還要求子女們事先做出預算并記清每一筆支出的用途，待下次領錢時交由他來檢查。
這就是“石油大王”洛克菲勒的家庭教育法。
猶太人民族習慣早教秘密
幾十年來，諾貝爾獎的得主中，猶太人所占的比例遠比其他民族高。
猶太人在智力取向活動中的優勢為全世界所公認，所以猶太人出色的智慧秘密也一直蒙著一層神秘的面紗。
其實，仔細研究一下就會發現，他們的聰慧除了遺傳之外還與家庭的教育有很大的關系，因為他們非常重視早教，而早教的秘密就掩藏在這個民族的生活習慣中。
吻甜書的儀式
在猶太人家里，寶貝稍微懂事，媽咪就會翻開圣經，滴一點蜂蜜在上面，然后叫寶貝去吻圣經上的蜂蜜。
這個儀式的用意是，告訴寶貝書本是甜的，讓寶貝在最初接觸書時，就留下非常美好的印象，從而一生都喜歡書。
猶太人家庭還有一個世代相傳的習慣，那就是書櫥要放在床頭。
如果放在床尾，就會被認為是對書的不敬。
這些民族習慣都使得他們成為一個愛書的民族。
給人們帶來的啟示：
智慧除了來自遺傳因素之外，有時更來自于一種好的習慣。
還有什么比讀書更能增長人的知識，引發人的思考，提升人的智慧的習慣呢?猶太人抓住了早教的要點。
猶太人的諺語
猶太人中流傳著一句話是說：“不做背著很多書本的驢子”猶太人不僅非常重視知識，而且更加重視才能。
他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。
他們認為，一般的學習只是一種模仿，而沒有任何的創新，學習應該以思考為基礎。
思考是由懷疑和答案所組成的;學習便是經常懷疑，隨時發問。
懷疑是智慧的大門，知道得越多，就會懷疑得越多，而問題也就隨之增加，所以發問使人進步。
給人們帶來的啟示：
首先是引導寶貝讀很多書，其次是避免書呆子式的學習方式，看來智慧=知識+運用知識才是不變的真理。
從小背誦經書的習慣
在猶太人的家庭里，寶貝從很小的時候就開始背經，成了不變的定律。
在這里，猶太人的目的不是讓寶貝們理解經文的意思，而是讓他們機械地背誦。
猶太人認為，這樣大量的背誦是培養良好記憶力的途徑。
如果不能讓寶貝有一個好的記憶力，今后學習其他事情就會增加很大的難度而且，猶太人有一種特殊的方法來誦讀經文。
除了抑揚頓挫地朗讀，還要按一定的節律左右搖擺。
他們一邊用手按著經書，一邊動用所有能想到的身體器官，按照經文的意思，將自己完全投入進去。
他們認為，同時使用看﹑讀、聽、說、動，要比一般的單純默讀式學習方法，效率提高幾倍，并這種習慣會保持一生。
給人們帶來的啟示：
看了猶太人這個世代相傳的習慣，就想到了日本教育學博士、國際著名右腦開發專家田真七。
他指出，多運用聽覺與背誦，而非我們傳統上的視覺與理解，是打通右腦回路的有效方法，并且容易進入深層記憶，大量誦讀會增強人的記憶力。
同時，也想到我國古代也要誦經背詩，大概也有這個道理在其中。
銘記歷史的傷害
歷史對猶太人來說，決不只是一門學校里的課程，而是深深烙印在每個家庭里，每個人心里的故事，像家譜一樣世代流傳。
歷史和他們的成長、體驗、家庭、朋友、故鄉……都連接在一起，成為不可分割的部分。
他們也會用體驗式的方式來學習歷史，如他們會用討論的方式，也會用假設的方式等，他們是在銘記歷史，也是在思考歷史。
給人們帶來的啟示：
由于歷史上的猶太人不斷遭受迫害，財產被掠奪，房屋被燒毀，人民遭驅逐屠殺，從而使追求知識、增長智慧成了猶太人的一種防衛機制。
注重休息日
在古代，只有猶太人在每周都拿出一天時間來休息，這在當時的其他國家看來是非常奇特的事情。
而且，猶太人不主張利用休息日大老遠的去游山玩水，等到回家已經筋疲力盡。
他們覺得休息日要達到休息的目的，松弛緊張的神經和肌肉，凈化浮躁的心靈，以更好地恢復良好的工作狀態。
他們認為，如果休息日里沒有將自己的狀態調整好，那恐怕就很難實現真正意義上心靈與身體的改善。
人的意識都是連續性的，沒有休息好就會在潛意識里面依然充斥著以前的“電波”。
因此，一定要在休息日里將自己從世俗的工作中解放出來，完全沉浸在另一種世界里面。
在這種世界里，猶太人得到了他們思想和靈感的源泉。
重通過適當的放松，調節身心、修養大腦。
難怪他們總能保持那么旺盛的精力和聰明的頭腦。
看猶太人的早期教育
當猶太人的孩子到了三歲時，他們就會被帶到類似私塾的地方，教導他們希伯來語。
等到他們會讀之后，就開始拿著有希伯來文的書本來教育他們如何寫字。
接下來他們會讓小孩背誦像般若心經一般的祈禱文，他們不要求他去了解文章的意思，只是教他去讀書，而且以背誦為目標。
猶太人認為這個時候如果沒有建立起記憶力的基礎的話，那么往后就沒有辦法學到其他的知識。
到了五歲，她們就開始背誦圣經、摩西律法。
在七歲前他們必須背誦摩西五書當中的“創世紀”、“出埃及記”、“利未記”、“民數記”、“申命記”，他們配合著旋律，反覆地朗誦幾百遍。
到了七歲則學習舊約圣經剩下的部分，以及猶太教法典。
猶太人在滿十三歲接受成人典之前，就已經全部會背誦最基本的學問了。
猶太教徒早上的禮拜祈禱書大約有150頁，每天早上都必須要朗讀，在這朗讀過程中，每一個人都能背誦。
不可思議的是，一旦腦部這種大容量的記憶系統完成之后，接下來就很容易吸收各式各樣的知識，就像高機能的電腦。
如上述，猶太人就是這樣背下所有重要的知識的。
有一次海歇爾老師向弟子借一本非常珍貴的書，二、三天之后他就很有禮貌的奉還：“非常謝謝你，我已經全部背起來了。
”他并沒有拷貝一份，但是只花了二、三天的時間就把這本書完全背誦下來了。
猶太人那么優秀、那么有獨創性的思考是從那里產生的呢？資訊的來源越是豐富，就越能產生優秀的發明及獨創性的思考。
優秀的發明或發現只能從貯藏在頭腦當中的優秀知識來創造。
記憶的容量越大，越容易產生新的發明以及發現。
猶太人之所有很多天才，就是因為猶太人是善用記憶的民族。
猶太人重知識重才能
書本是甜的
在猶太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會翻開圣經，滴一點蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣經上的蜂蜜。
這儀式的用意是，書本是甜的。
猶太人家庭還有一個世代相傳的傳統，那就是書櫥要放在床頭。
要是放在床尾，就會被認為是對書的不敬。
聯合國教科文組織1988年的一次調查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書；在人均擁有圖書和出版社以及每年人均讀書的比例上，以色列超過了世界上任何一個國家，為世界之最。
知識即智慧
猶太人家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財產被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答的是錢或財物，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是財物，而是智慧。
因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你。
重視才能
猶太人重視知識，更重視才能。
他們認為，一般的學習只是一種模仿，而沒有任何的創新。
學習應該以思考為基礎，而思考是由懷疑和問題所組成的。
學習便是經常懷疑，隨時發問，懷疑是智慧的大門，知道得越多，就越會發生懷疑，而問題也就隨之增加，所以發問使人進步。
猶太人家庭由此特別注重與孩子的思想交流。
孩子們可以同成人談話和討論問題，偶爾成人還會同孩子們纏個沒完，意在引導他們投入到學習與研究上去。
從以上幾點可以管窺猶太人“教育為本”的興邦謀略，其獨特的家庭教育理念頗值得我們去探究。
猶太家庭崇尚創新，認為沒有創新的學習只是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢于懷疑，隨時發問。
懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會發生懷疑，而問題也就隨之增加。
所以，許多猶太人家庭里碰到放學的孩子，第一句話就是“你又提問題了嗎？”有人稱猶太民族是一個企圖提示自然和人類秘密的哲學家民族。
喜歡思考宏觀的、深層次的問題，喜歡抽象，喜歡邏輯，擁有永恒的探求心境，鑄成了猶太人家庭教育的核心
【早教書籍】----《猶太人教子枕邊書》
對于猶太人的聰明，想必大家都是知道的。
猶太人之所以以超凡的智慧縱橫于世界舞臺，最重要的原因就是猶太民族在求知、交友、處世、自我修養等各方面的良好傳統使他們具備了超群卓越的文化素養。
猶太民族將知識和技能視為他們真正能自己掌握的擦副，他們有著宗教般虔誠的求知好學精神。
不僅嚴于律己，而且將學習、生活、做人等各個方面的精華點滴教給他們的孩子。
這種精神讓猶太民族耀眼于世界各個領域，不管是科技界、文化界、思想界、商界還是政界，猶太人均是其中的佼佼者。
下面簡單介紹這本書里面關于猶太人如何早教的方方面面，以供沒有時間閱讀的媽媽參考。
一、孜孜以求的求知精神
1、要像尊重上帝那樣尊重教師
教師的職業是一種神圣的職業，因此，每個孩子要像尊重上帝那樣尊重教師。
猶太人把教師稱為“拉比”。
這是希伯來語的發音。
在猶太人的現實生活中，拉比就是各個猶太學校的負責任與職業教師。
他作為智慧的化身，不僅要向學生解答學業上的難題，而且還要指點生活中的迷津。
不論人們遇到什么樣的困難，都會向拉比求助，而拉比們說過的話往往被視為至理明言。
尊敬老師，尊重老師的勞動，不僅僅是師生和諧相處的基本前提，更是每一個有良知的人應該擁有的最起碼的品德。
猶太人在實際的生活中教育孩子們養成這樣的習慣：
教育孩子調整自己的心理結構。
首先，明確師生之間的關系應是和諧的、平等的，沒有尊卑之分，不應該是兩個對立的陣營。
培養尊重老是的真摯感情。
真正理解信任老師。
猶太父母不僅經常給幼小的孩子講述尊重老師的故事，更是鼓勵他們在行動上有所表現。
學習中，按時上課不遲到，聚精會神的聽講，課外認真復習，按時完成作業。
2、每個人都是你的教師
成功的方法是不可復制的，不同的人有不同的發展環境和機遇，但絕大多數真正的成功者都有共同的特點-----善于尋找生活中的榜樣，學習和借鑒他們的經驗。
猶太父母教育孩子說，老師和同學，乃至周圍的每個人都可能稱為請教的對象。
這個觀點正好和我們中國古代“三人行必有我師”相呼應。
對青年人而言，其實沒有哪一個環境是所謂的好環境，哪一個人是唯一得所謂好老師，只有不斷變化的環境才是你最好的環境，也只會有不斷的向不同的人學習才是你最好的老師。
3、厚網撈起大魚
在人生的競賽場上，沒有確立目標，不能再逆境中完善自己，是不容易得到成功的。
許多人并不乏信心、能力、智力，只有沒有確立目標或沒有選準目標，所以沒有走上成功的途徑。
拉比告誡世人說：人的生命雖然各有長短，有的人長命百歲，有的人青壯時夭折。
但不管怎樣，每個人都有寶貴的一生，生命對于每個人來說都只有一次。
因此，人必須珍惜自己難得的一生，在這有限的人生中確立自己的奮斗目標，實現自己的愿望。
4、不要“三分鐘熱血”
在你的生活中，至少有一個領域應當是你最感興趣的、最認真的，要將重點集中在這件事情上，它可能是你的工作、業余愛好，也可能是某些集體活動。
你必須對某件事情有所擅長，而且擅長到能是你自己暗暗為之自豪的程度，從而使你知道自己是一個有價值的人。
在他人眼里一個人豐富的內心世界和夢想也許會顯得很古怪，但這恰恰是一個人擁有的真正財富。
猶太人教育孩子們要在少年時代就擁有自己的夢想，矢志不移、堅持不懈的向目標努力奮斗。
5、愛之深，責之切
只有愛，不見得培養和教育出優秀的孩子來，而應該把熱愛和嚴格要求結合起來。
所謂“愛之深，責之切”，就是說，嚴格要求正是出于深切的愛。
所以，做父母的不應該受盲目的愛所支配，要“嚴”中有“愛”，“愛”中有“嚴”。
當然嚴格要求并不意味著對孩子的態度嚴厲、動輒打罵訓斥，而是要做到以合情合理為前提。
同時，態度應該是耐心的，循循善誘的。
父母對子女一定要懷著帶有嚴格要求的熱愛，千萬不要溺愛姑息孩子、過分的寵愛孩子與遷就孩子。
一定要有分寸，有理智。
只有這樣，才能吧孩子培養成為有良好個性品行的優秀人才。
嚴格的教育對生活在優裕環境中的兒童尤為重要。
人生要經過許多磨難，特別是要成就大事業。
如果只會享福，不會受苦，這樣的人將不能立足與社會，更不能為社會獻身，為他人造福。
因為這樣的人只能滿足于自己的成功和幸福，心里永遠不會成熟。
6、智慧是永遠的財富
學習知識的目的是增長智慧。
猶太人蔑視一般的學習，他們稱孩子一般的學習只是一味模仿，而不是任何的創新。
猶太人家庭的每個孩子，幾乎都要回答這樣一個問題：“如果有一天你的房子被燒毀，你的財產被燒光，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答的是錢或者寶物，母親將進一步問：“有一種沒有顏色、沒有形狀、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是寶物，而是智慧。
因為智慧是任何人都搶不走，奪不去的。
只要你活著，智慧永遠跟著你。”
7、學者比國王大
在其他民族將王侯、貴族、軍人或商人的地位放在學者之上的時期，猶太人卻認為學者比國王大。
猶太人歷來尊崇學者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。
在古代猶太社會里，凡是被稱為“他爾米特.赫里姆”，即精通猶太法典者，都不必納稅，因為大家認為他們已經付出了很多的心力，對這個社會有著莫大的貢獻，所以不但不必納稅，而且還要以整個社會的力量去幫助他們。
有一條猶太格言是這么說的：“即使變賣一切家當，使女兒能嫁給學者也是值得的；為娶學者的女兒為妻，縱然付出所有的財產也在所不惜。”
在猶太社會里，教師甚至比父親還要重要。
假如父親和教師雙雙入獄，而且僅能救出其中一個人的話，孩子就會決定救出教師，因為在猶太社會里傳授知識的教師非常重要。
以后，當學者的聲望從宗教學問轉向市俗學問上時，大學里的學位特別是高學位就成了猶太學生追求的目標。
對每個猶太家庭來說，沒有比家庭中有一個或幾個博士更為榮耀的了。
因此，在猶太人中產生的諾貝爾獎獲得者、學科領域的代表人物、以及各類專業人才，其人數之多，占人口比例之高，是其他民族望塵莫及的。
8、發問和答案一樣重要
猶太人不僅非常重視知識，而且更加重視才能。
他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子。
”他們認為，一般的學習只是一種模仿，而沒有任何的創新。
他們還認為，學習應該以思考為基礎。
思考是由懷疑和答案組成的。
學習便是經常懷疑，隨時發問，懷疑是智慧的大門，知道得越多，就越會發生懷疑，而問題也就隨之增加，所以發問使人進步。
發問和答案一樣重要。
正是基于這種認識，猶太人家庭特別注意與孩子的思想交流，孩子一直受到成人的教誨和指導。
孩子們可以同成人談話和討論問題，偶爾成人還會和孩子們纏個沒完，意在引導他們投入到學習與研究中去。
無疑，猶太人出名的口才和智力測試中的高分同這一點是不無關系的。
猶太育兒格言
1、誰愛他的孩子，誰就為自己準備了基本資金，從而使他后來可以享受歡樂。
2、誰培養他的孩子有禮貌，誰就會從孩子身上獲得歡樂，并且可以在熟人那里為他而自夸；
3、誰指教他的孩子，就激起了敵人的忌妒，而在朋友那里他可以為孩子而驕傲；
4、如果父親死了，情況仿佛是他并沒有死，因為他留下了他的復制品；
5、誰溺愛孩子，就不得不有朝一日為他包扎傷口，然后在每次叫喊時他的心在震顫；
6、沒有經過馴養的馬是倔強的，一個不受拘束的孩子是不可忖度的；
7、如果溺愛孩子，那他將會失望；與他戲謔，他將會悲傷；
8、不要以他為唯一的寄托，否則你要有憂慮并且最后咬脫你的牙齒；
9、不要讓他在年輕時候扮演大人先生的模樣，你不要容忍他干的壞事；
10、在他童年時要使他低頭謙遜，只要他還小，可以打他的屁股。
否則，他會變得對你倔強和反抗，而你要為他而憂傷；
11、要培養你的孩子懂禮貌，嚴格管束他，否則他在任性時會驕傲起來反對你。
