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進了初中，發現每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字？？《朝花夕拾》。
一遇到魯迅的文章，老師都會細細地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。
朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。
本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。
從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。
有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。
前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。
這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。
另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子.魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。
因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩了“我”喜愛的隱鼠。
因此，“我”對她懷恨在心。
看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。
然而，魯迅對她的印象遠不止這些。
她有可愛的一面。
“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。
由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。
在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。
一位是范愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。
原因是范愛農的老師徐錫麟被殺害后，范愛農竟滿不在乎。
魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。
另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。
在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來“父親”了，這讓“我”覺得是“‘我’對于父親最大的錯處”。
衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。
而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。
魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。
因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
“沉船”，沉重的字眼，我們很難把這樣的字眼與歡樂、幸福等字眼聯想到一起，然而印度著名詩人、作家和哲學家泰戈爾《沉船》卻卻讓我們從悲劇的陰影中走出，看到了人間的真情和善良，看到了虔誠和執著的力量。
法科大學生羅梅西鐘情于同學的妹妹漢娜麗妮，但不得不遵從父命與一位不相識的姑娘成親，可謂悲苦難言。
不幸得是成親回家的途中又遭遇沉船事件，更是雪上加霜，但值得慶幸的是他還活著，這無疑是作者美好愿望之舉的結果。
但麻煩也從此與之相伴，痛苦從此不離他的左右。
劫難之后醒來的羅梅西發現了另一起沉船事件的幸存者卡瑪娜，從沒見過丈夫面的她誤把羅梅西當成自己的丈夫，為了卡瑪娜的生計和名譽，羅梅西與卡瑪娜保持了名義上的夫妻關系，把她送進了寄宿學校。
正當羅梅西與昔日的戀人偶爾相遇，感情日進，準備結婚的時候，事情卻急轉之下——有人告訴漢娜麗的哥哥羅梅西是有婦之夫，于是婚約被解除，本以為可以暫時擺脫麻煩，可是卡瑪娜受不了別人的說三道四，假期里不肯在學校呆著，羅梅西不得不接卡瑪娜離開學校，命運給羅梅西又一次打擊！
經過痛苦掙扎的羅梅西正準備對卡瑪娜履行丈夫職責的時候，卡瑪娜無意之中看到了羅梅西寫給漢娜麗妮的信，羞愧羞愧難當的她從此失蹤，決心去尋找自己的丈夫。
而卡瑪娜的失蹤更讓羅梅西有了一種負罪感，他再次備受煎熬。
命運再次考驗了他。
經歷了無數次難眠之夜磨難的羅梅西、卡瑪娜、漢娜麗妮終于各自找到了自己的歸宿：羅梅西與漢娜麗妮終成伉儷，卡瑪娜與自己的丈夫納里納克夏終于破鏡重圓。
在作者的筆下，不幸的人在歷經磨難之后都找到了各自的幸福，這也許是作者美好愿望的體現，透過本書我們可以感受到作者唯美主義的痕跡，更確切的說是作者道德救世思想的和宗教觀念的一種體現。
老舍先生認為元宵節是新年的高潮“除夕是熱鬧的，可是沒有月光：元宵節呢，恰好是明月當空”這當然不能成為理由。
老舍先生最在意元宵節恐怕就是元宵節的燈會了，也有焰火。
我認為還是除夕和正月初一最美！不說現在還未到元宵節工人就要返崗工作，學生就要返校上課，實在有煞風景。
況且中國南北方，東西部傳統和文化是有一些差異的，對元宵節的重視程度也不一樣。
甚至有些地方已趨于淡薄。
而除夕就不同了，舉國歡慶，大江南北，長城內外，五湖四海，全球華人到處歡歌笑語——辭舊迎新嘛！
在中國的詞語里恐怕沒有比“除夕”更甜更美的詞了！甜在哪美在哪？恐怕就是詞條后面的舉國同慶，合家團聚，萬家燈火了！
而“正月”呢？“正月初一”也是開心和快樂的——新的一年又開始了，雖然總不明白為什么這一天總是歡天喜地的，但既然高興既然滿足那就成了，也不去想那么多。
現在有了“五一”“十一”這些黃金周，加之平時休假時間長了，有更多休閑方式可供選擇，“年”的情結便淡了下來，但不管如何“年”已深深扎根中國人心底，是團聚和諧平安親情的符號！
借老舍先生的話來做結：“以前，人們過年是托神鬼的庇佑，現在是大家勞動終歲，大家也應當快樂的過節。
老舍一生67年，他先后在北京度過了42年，剩下的25年是：英國5年、新加坡1年，山東7年--濟南4年半、青島2年半，漢口半年、重慶7年半，美國4年。
然而，在老舍一生的散文里，他幾乎完全沒有寫紐約，也幾乎沒有寫過倫敦（寫了一點留英回憶）、新加坡，寫漢口、重慶、成都的極少，寫青島的有兩、三篇，就是北京--也寫的并不多；唯獨濟南，他不但寫了，而且一寫就是一個長長的系列，而且，都寫得那么典雅，那么精精致，那么動人，那么富有詩意！
這實在是文學史上一個奇特而又奇妙的現象。
甭說與老舍自己比，就是與任何一位客居濟南，甚或山東籍、濟南籍的現代作家相比，也是并世并無第二人的。
如何解釋這種現象呢？恐怕只能說：濟南與老舍天生有緣，老舍對濟南情有獨鐘。
這是一段一位現代著名作家與一座歷史文化名城的奇情奇緣。
一
老舍寫濟南，首先推出的一組散文，共七篇，總題叫：《一些印象》。
在《一些印象》里，老舍用了一種近乎詩的語言，把一個遙遠的如夢如幻的中古老城，整個地由遠而近地推到讀者面前：
“設若你的幻想中有個中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。
你的幻想中要是這么個境界，那便是個濟南”。
“請你在秋天來。
那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預備著的。
可是加上濟南的秋色，濟南由古樸的畫境轉入靜美的詩境中了。
這個詩意秋光秋色是濟南獨有的。
上帝把夏天的藝術賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟南”。
“那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟南，是詩。”
這個濟南“印象”，不僅酷似一幅寫意的宋人水墨山水，而且也頗像一幅印象派的現代油畫。
老舍不僅寫了濟南的秋天、濟南的冬天、濟南的夏天，還在《春風》中寫了濟南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影駁離，色彩斑斕。
為了凸現濟南獨有的魅力，擴展讀者想象的空間，老舍不僅信手拈來瑞士、西湖與濟南作對比，還不斷請出倫敦、芙勞那思（意大利）、南京、北平、青島等城市與濟南相映襯、相參照，使畫面的意境更加幽遠。
詩云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
寫濟南，不能不寫濟南的山和水。
老舍似乎天生對山有一種由衷的親近，對水有一種深切的景仰。
他的散文中對濟南山水的描寫，如其說是寫，不如說是在“讀”，是相看兩不厭的“對話”，就難怪是那么鮮活，那么靈動，那么傳神，那么富有人情味了。
請看看老舍是如何寫濟南的山的吧：
“濟南是抱在小山里的；到了秋天，小山上的草色在黃綠之間，松是綠的，別的樹葉差不多都是紅與黃的。
就是那沒樹木的山上，也增多了顏色--日影、草色、石層，三者能配合出種種的條紋，種種的影色。
配上那光暖的藍空，我覺到一種舒適安全，只想在山坡上似睡非睡的躺著，躺到永遠。”（《春風》）
--這是秋天濟南的山。
“小山整把濟南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒，這一圈小山在冬天特別可愛，好象是把濟南放一個小搖籃里，它們全安靜不動的低聲的說：你們放心吧，這兒準保暖和。
真的，濟南的人們在冬天是面上含笑的。
他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠。”（《一些印象（續六）》）
--這是冬天濟南的山。
“綠樹的尖上浮著一兩個山峰，因為綠樹太密了，所以看不見樹后的房子與山腰，使你猜不到綠蔭后面還有什么；深密偉大，你不由的深吸一口氣。”“拐過禮堂，你看見南面的群山，綠的。
山前的田，綠的。
一個綠海，山是那些高的綠浪。”（《非正式的公園》）
--這是夏天濟南的山
再請看老舍是如何寫濟南的水的：
“哪兒的水能比濟南？有泉--到處是泉--有河，有湖，這是由形式上分。
不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，濟南是‘自然’的Sweet heart吧？”“先不用說別的，只說水中的綠藻吧，那份兒綠色，除了上帝心中的綠色，恐怕沒有別的東西能比擬的。”（《一些印象（續四）》）
--這是濟南的秋水。
“那水呢，不但不結冰，反倒在綠藻上冒著點熱氣。
水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿了來了。
天兒越睛，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上；況且那長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢。
看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍汪汪的，整個的是塊空靈的藍水晶。”（《一些印象（續五）》）
--這是濟南的冬日之水。
試問，從古至今有哪一位文人雅士，能象老舍這樣對濟南的山水如此相熟、相親、相知，而又寫得這么富有詩意、這么觸手可及的呢？
如果濟南的山水有知，僅憑這些不朽的文字，它們就完全可以認定是遇到一位千古知己了！
然而，我們的老舍并未就此止筆。
千佛山、趵突泉和大明湖，是濟南的三大名勝。
老舍對當時的這三大名勝似乎頗有微詞，稱它們：既不大，又不明，也不湖。
但，他還是忍不住有專門的文字描寫了它們。
除了在多篇文中都為千佛山寫上幾筆外，老舍還有專篇寫趵突泉，專篇寫大明湖的。
在《趵突泉的欣賞》里，他寫下了那段膾炙人口、可傳千古的文字：
“泉太好了。
泉池差不多見方，三個泉口偏西，北邊便是條小溪流向西門去，看那三個大泉，一年四季，晝夜不停，老是那么翻滾。
你立定呆呆的看三分鐘，你便覺出自然的偉大，使你不敢再正眼去看。
永遠那么純潔，永遠那么活潑，永遠那么鮮明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮，只是自然有這樣的力量！”
寫了濟南的山水之勝，老舍并沒忘濟南的物產之美。
那鮮、白、偉麗、晶亮、細潤、甜津津的濟南大蔥，那大明湖的水產“三美”--蒲菜、茭白、白花藕，甚至還有那亭亭玉立，既可觀賞又可佐酒吃的白蓮花（見《吃蓮花的》）等等，無不見諸于文字。
這樣，那城，那河，那古路，那山影，那大城樓、石城墻，那千佛山、大明湖、趵突泉，以及歷山、鵲山、華山、歷下亭、鐵公祠、北極閣、開元寺古石塔，夏目的荷花，春天的楊柳，蒲菜、茭白、白花藕，甚至大明湖游船上漂亮的對聯等等--濟南的山山水水、風風物物，就盡入老舍筆下了。
個‘湖’，而是被人工作成了許多‘水溝’”，“湖中現在已不是一片清水，而是用壩劃開的多少塊‘地’。
‘地’外留著幾條溝，游艇沿溝而行，即是逛湖。”
在《廣智院》中，老舍寫了濟南沒有開啟民智的社會教育，民眾缺乏起碼的科學常識，在這一點上，我們沒有理由輕慢“洋鬼子”辦的廣智院。
在《藥集》中，老舍寫了那成捆成捆的用作治病的中藥材--橘皮上一層黑泥，柴胡上沾著馬糞，人們毫無衛生觀念。
在《耍猴》中，老舍寫了沒有文化的市民不知體育為何物，視現代體育為“耍猴”。
在《估衣》中，老舍寫了無知的鄉民在商埠爭相購買東洋破爛--日本估衣，并不知抵制仇貨是怎么回事兒。
在《國慶與重陽的追記》中，老舍寫了民眾缺乏起碼的啟蒙和愛國教育，國難當頭照樣熱熱鬧鬧地登千佛山，并沒有多少人把“九、一八”、“五、三”這些國恥日記在心上。
在《三個月來的濟南》和《吊濟南》中，老舍痛陳濟南的亡城之危，寫了面對外侮民眾的麻木、散漫和缺乏組織，寫了士兵的英勇抵抗，寫了官員的敷衍和軍閥的昏聵。
在這些文章中，老舍很留意濟南的市政建設，關心社會下層民眾的疾苦，更關注他們精神上的貧瘠和缺乏啟蒙。
由此不難看出，在這一系列散文中，老舍是用了兩套筆墨、兩種色調，“一半恨一半笑的”來寫濟南的。
他用充滿詩意的，十分欣賞、贊美的親切語調來寫濟南獨一無二的山水之勝，而惋惜由于當局的馬虎、敷衍、無規劃以及民眾的貧困、因循、愚昧使這天然之美大為減色；他用幽默、冷峻的筆調來寫社會的灰暗、落后和民眾的愚昧、麻木，而予以善意的針砭和調侃。
這些或幽默或莊重、或憤世或嫉俗的文字，無一不透露著一種含淚的微笑，一種急欲療救而導致的焦灼，和因愛之深而產生的恨之切
追求本身是一種美－--《海的女兒》讀后感
小時候，懷著好奇的心情讀完了《海的女兒》。
這是一個美麗而憂傷的故事。
小美人魚為了追求人的高潔和不的靈魂，放棄了華貴的生活和三百年的壽命，甘受種種的痛苦，最終在希望幻滅之時，不惜拋棄生命，去詮釋何為真正的人。
當年曾經問自己：這樣值得嗎？年幼的我當然無法明白這個故事的真諦。
即使是今天，每當這個問題浮現，答案仍不清晰。
長大后，學習壓力使我喘不過氣。
別人都說一份耕耘一份收獲，付出的總有回報。
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然而，有時我明明付出努力，卻無所收獲。
還深深記得那次考試：夜以繼日地刻苦，換來的卻是不可接受的低分。
我開始埋怨上天的不公平，我開始放棄原本的努力，無論做什么事，都顯得有所松弛。
媽媽看著我的變化，意味深長地對我說：“再去讀一讀《海的女兒》吧，你一定會受益匪淺，你會為自己現在的表現感到羞愧。”我真的會羞愧嗎？我再一次翻開了那本書。
當故事中的一個個章節、一句句話，甚至是一個個字，再次進入我的眼簾，我感到一股甘泉涌入心田，她象初春的第一抹陽光，使我的心豁然開朗。
我佩服故事中的小美人魚，她追求美好的目標，但對于追求過程本身的看重，遠勝于結果。
而我看重的卻只是結果。
一點點困難，已然使我退縮。
但這點痛苦，對于小美人魚來說，算得了什么？她的每一步都象是在刀尖上行走，但她始終沒有放棄。
即使是在追求的目標已沒有實現可能的時候，她仍在前行。
難道美人魚真的沒有獲得人類不滅的靈魂嗎？不，她分明被作者賦予了人類最美好的靈魂。
表面上小人魚失敗了，她沒有成為人，但在精神上她至高無上，蕓蕓眾生望塵莫及。
是的，無論怎樣，你努力地追求，為了實現自己的理想不懈地拼搏，不論結果如何，都不會有遺憾。
追求本身就是回報。
追求本身是一種美。
看了安徒生童話的賣火柴的小女孩后，我不禁落淚了。
我深深同情小女孩那不幸的遭遇，也在詛咒著那個冰冷黑暗的社會，我更慶幸我是生活在這樣的一個幸福快樂的大家庭里。
賣火柴的小女孩講的是一個窮苦的小女孩在圣誕節前夜出去賣火柴，被凍在午夜街角的故事，它反映了人類社會的不公平和人們對待弱小勢力的冷酷，我還記得賣火柴的小女孩是穿著破爛的舊衣裳在寒風中走啊走，只希望有人能買她的火柴。
她的手凍得通紅，一雙赤腳穿著破了的拖鞋，她用圍裙包著許多火柴，紅紅的小手里還抓著一把。
最后，她用一根根火柴為自己照明取暖，美好的幻景不停地出現，她仿佛覺得自己見到了親愛的奶奶……
小女孩的要求一點也不多，她只希望得到一點點的溫暖只希望富有的人們會可憐她，買她的一根火柴，然而，她怎么也沒有想到，她只能在嚴寒的圣誕夜中苦苦掙扎，最后被凍。
悲慘的一幕幕畫面不能不讓我們同情。
我想，如果她生活在我們這樣的家庭里那該多好啊！我也希望，有人能大破這個社會的冷酷，給小女孩一點溫暖。
和小女孩相比，我們真是幸福多了，我們有可口的食物，有溫暖的衣服，還有很多好玩的玩具，最重要的是我們有父母的關心和愛護。
生活在這樣美好的環境中，我們又有什么理由不去努力學習，掌握更多的科學文化知識，為我們的祖國做出貢獻呢？
賣火柴的小女孩讓我明白了許多道理，讓我懂得了要珍惜今天的幸福生活。
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