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二、什么是議論性散文
議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯想的空間。
它往往蘊含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。
鑒賞議論性散文，要注重從情中悟理，在理中染情，仔細體會情理交融的藝術特點。
議論性散文屬于散文，屬于文學作品，而不是議論文。
但是，它和一般性的散文如敘事性散文、寫景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想內涵是理，是對關于社會、人生等問題的獨特思考，其目的在于啟發人、教育人，散文只是它的寫作筆法。
從這個意義上講，議論性散文的教學首先應該讓學生明理，即把握文章表達的事理或象征意義。
但是，議論性散文又不是規規矩矩的議論文，它不是按照概念、判斷、推理的邏輯形式來推理表達的，也不完全是按照提出問題、分析問題、解決問題的結構形式來組織成文的，它的寫法比較靈活自由，套用一句現成話來說，就是“形散神不散”。
還有兩點特別值得我們注意（在我看來，恰恰是最為重要的兩點），那就是：1議論性散文在說理時常常是運用文學語言來表達，有時說得很委婉、含蓄。
2這種散文在說理時還常常伴隨著強烈的感情色彩和鮮明的個性色彩。
三、議論文與議論性散文的異同點
結論：議論性散文的特點是議論文的框架，散文化的筆法。
四、議論性散文的寫作
（一）議論性散文的結構框架
第一節：以比喻、擬人、排比、引用、設問等手法起勢。
第二節：明確提出中心論點。
第三節：提出分論點一并論證。
（選用一種論證方法，如面例式）
第四節：提出分論點二并論證。
（選用另一種論證方法，如點例式）
第五節：提出分論點三并論證。
（再選用一種論證方法，如引用式）
第六節：以華麗的語言收束并給人以啟迪[NextPage]
（二） 中心論點的提煉與表述
無論是命題作文、材料作文，還是話題作文，確立論點是寫好議論散文的基礎。
論點的提煉除了要有一定的生活積累外，更重要的是審準作文的題意。
從話題作文的話題結構特點看，可分為詞語型話題、句子型話題、關系型話題。
近年關系型話題所占比例最大。
詞語型話題作文，中心論點可用其造句進行提煉。
句子型話題本身就是中心論點。
關系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。
故構思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。
這種關系即為中心論點。
關系型作文話題要素之間的關系主要有以下幾種：
1．對立統一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。
也可稱之為無此無彼式。
如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統一。
當然，根據這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。
再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。
還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。
2．是非取舍關系：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。
也可稱之為有此無彼式。
如“偏見與關愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關愛”，若作其他理解則是不科學的。
而對“自信·自滿·自負”，我們應理解為“要自信，不能自滿，更不能自負”；對“向前看與向錢看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢看”。
3．辯證關系：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。
也可稱之為有此未必有彼式。
如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。
但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。
再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。
4．并列共存關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。
也可稱之為有此有彼式。
如“謙虛與表現”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。
再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。
5．條件結果關系：即話題兩個要素之間為一是其中另一個的條件。
也可稱這為有此就有彼式。
關系型話題作文，辨清關系至關重要。
關系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務也就基本上完成了，構思成文的速度也就大大地加快了。
當然，構成關系型話題的各要素間的關系是多種多樣的，如上四種關系是常見的，但遠不是關系的全部。
審題時須根據具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準確。
有些話題的構成要素，從什么層面來解讀較為簡單，一目了然。
如“文憑與水平”談的是學歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結果；“痛苦與成功”談的是過程和結果； “平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質。
而有的話題則比較復雜，即使是同一個話題，若從不同層面去解讀，那么其關系類型也就會隨之變化。
如“冷與熱”，若從待人態度冷漠與熱情的角度，其關系就是典型的“是非取舍關系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關系就成了“相容并存關系”；若從一般意義的天氣溫度或對人愛憎感情的角度理解，其關系則又成了“對立統一關系”。
另外，針對這個話題要素的本義和比喻義，其關系又可衍生出身體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負重甘受清貧的冷與結果成就斐然聲名鵲起的熱……
因此，我們在面對一個關系型話題作文時，一定要進行合理的發散思維，審慎解讀，以確立論點。
（三） 分論點的提煉與表述
分論點，從屬于中心論點，它具體深入地從多方面或多層次闡釋和證明中心論點。
分論點的提煉方法主要有：
1．分解法
論證中分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化，似文章結構中的總分關系。
如“理想”話題，文章的中心論點是“奮斗是理想的階梯”，分論點對“奮斗”一語進行具體分解：
①刻苦勤奮，是理想的階梯；
②珍惜時間，是理想的階梯；
③迎難而上，是理想的階梯。
一些抽象的文題，如《知識就是力量》、《時間就是一切》等常用此類結構布局謀篇來進行論證。
2．闡述法
幾個分論點是對中心論點的屬性和思想意義的揭示與闡發，是作者對某一論題思索認識的結果。
比如華東六省中學生作文大賽中的一篇奪魁作文——《這山望著那山高新解》，作者在辯證地引出學習、工作應有這種精神后，便用了一組分論點來闡述它的含義：
①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；
②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；
③這山望著那山高，是一種進取開拓的精神；
④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。
此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。
闡釋類的議論散文，如《談理想》、《說自信》等，很適宜采用此類結構。
3．分類法
在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個并列的理由時，就應該分門別類地提煉出幾個論點來。
如以《貧困也是一筆財富》為題作文，可借助此法設計分論點：
①貧困可催有志者奮發圖強，改變命運，窮則思變；
②貧困可以培養人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；
③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。
4．利弊法
議論文常要論述某種主張做法，而要證明應不應這樣做，最好的方法莫過于談作用說危害了。
比如宋代羅大經的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說明“為人當勤”這一觀點，就采用了如下的平行結構：
①勤勞，可以有所獲，免饑寒也；（創財）
②勤勞，可以有所勞，延壽考也；（健體）
③勤勞，可以有所事，遠淫邪也。
（修身）
又如一高考優秀作文《嚴于律己，寬于待人》，作者在論證時，也用了此種結構：
正確態度：寬于待人，嚴于律己。
①寬于待人，才會有知人之智；
②嚴于律己，則會有自知之明。
5．因果法
在議論說理的過程中，用事情的原因來證明其結果，或以結果作為論據來證明其原因的構思稱為“因果分析式”。
因，就是證明論點的理由（分論點）；果，就是要證明的中心論點。
即依據“是什么——為什么——怎么樣”的提問思路來提煉分論點。
以2000年“答案是豐富多彩的”為例，它可從以下幾個方面思考確定：
①只有全面地、辯證地思考分析，才能摒棄不正確的答案，找到正確的答案；
②只有具體問題具體分析，精益求精，才能找到某一時期、某一情境的最佳答案；
③追求最佳的答案，是為了更好地創新和創造，以適應現代社會的需要。
如以“風度”為話題作文，可借助此法設計分論點：
①風度是一種美德，一種富有教養的臻于完善的氣質和風采（是什么）；
②有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處（為什么）；
③要有風度，須加強道德情操的修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的風度（怎么樣）。
針對某一現象或問題，分析產生的原因、結果，抓住本質，揭示事物間的真實可靠的因果關系，構思時運用因果分析式，往往能使論證不停留在浮淺的表面，而深入到本質的內核。
分論點的表述最好警句化。
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（四） 議論性散文的開頭
作文開頭方法很多，但一篇優秀的應試作文，最好是開篇點題，開宗明義，開門見山，先聲奪人。
因此，議論散文的開頭，語言要富有文采，明示中心論點。
中心論點須放在開頭文段的末句。
話題材料可引也可不引用，字數在100字左右。
一、精彩開頭的技巧
1．由新穎形象的比喻入題，直接扣題
“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關。
”（2003年高考優秀作文《天平和七弦琴》）
解說：將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點出了情感與理智的內在關系——情感與理智對認知具有重要的影響。
這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。
2．由生動貼切的擬人入題，激發想像
“在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。
”（2003年高考優秀作文《學會歷史的旁觀》）
解說：文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會帶著情感的眼光來評價、認知事物，更何況是情感豐富的人？通過生動貼切的擬人手法，將話題的內在含義巧妙點出，不僅喚起了人們對美好事物的相關聯想，更體現了作者的睿智。
3．由精彩深刻的設問入題，啟人深思
“人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？”（2003年高考優秀作文《勿以好惡論斷之》）
解說：一起筆就緊扣情感與認知，以一種假設將讀者的思維引向對本質問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。
這樣的入題方式，將設問的修辭作用發揮得淋漓盡致，簡潔，卻分量十足。
4．由優美的排比句式入題，先聲奪人
“你會因喜愛北國的皚皚白雪，而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻，而否定西北‘大漠孤煙’的美嗎？你會介意林黛玉‘使性子’，而不看經典名著《紅樓夢》嗎？你會鐘情流行音樂，而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎？——古希臘哲人曾說，人是感情的動物。
因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人對事的看法。
相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。
”（2003年高考優秀作文《心中的天平》）
解說：優雅的語言、和諧的音節、豐富的形象還不足以觸動你的情感嗎？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來對美的感知，對人對事的看法，都是要受到心中那架天平的影響”嗎？
5．由抒情議論入題，入情入理
“常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤……感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光。
”（2003年高考優秀作文《放下感情的葉片》）
解說：這樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。
如此入情入理的文字，引導我們觸摸到了這樣的本質——“感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光”。
6．由名言警句入題，彰顯底蘊
“人是有感情的，正如古語所說的‘人非草木，孰能無情。
故而，在認知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。
于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，‘感時花濺淚’的悲戚。
”（2003年高考優秀作文《怎一個“情”字了得》）
解說：文章開頭即緊扣住一個“情”字，在三句話中嵌入了三句有關情感的名句，顯示出了考生較為扎實的寫作功底和文學底蘊。
7．由對比手法入題，表明立場
“有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累。
”（2001年高考優秀作文《真情誠可貴 理智價更高》）
解說：感情既是能化苦澀為甘潤的“善變的藥”，又是可以帶來累累傷痕的“雙刃劍”。
精致的比喻將情感的兩重性揭示出來，構成巧妙的對比，非常形象地點出了文章的中心：真情誠可貴，理智價更高。
8．由假設情景入題，埋下伏筆
“如果你正趕時間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。
如果這個人是你認識的人，你會怎么辦？如果這個人是陌生人，你又會怎么辦？”（2003年高考優秀作文《不要和陌生人說話》）
解說：是啊，假如遇到這種情景，我們該怎么辦？是從感情親疏的角度出發，對所認識的人相信多一點，對所不認識的人相信少一點，還是反過來？假如其他類似的情景，又該怎么辦？很自然地，我們便順著作者的思路追尋下去，去看看作者預設的答案到底是什么。
9．由品評時事入題，追蹤本質
“APEC讓全世界刮起了‘唐裝熱’。
看著那不同膚色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝！曾經，這樣的傳統服裝讓國人排斥，單調乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯嗎？我看是感情在作祟吧！”（2003年高考優秀作文《我愛唐裝》）
解說：直接以APEC會議引起的“唐裝熱”入題，聯系對唐裝前后情感態度的不同，引出了對本質的追問——衣服自然不會有對錯，錯的是人們的情感和認知。
假如能在入題時用時事材料來緊扣話題，通過品評時事來追蹤本質，你的作文的開頭就也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒。
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