華閱文章網我對泥土的景仰并非是與生俱來，更多是來自遠離泥土多年之后的某些感悟。
比如書桌上擺放的一尊精美的泥人叫我浮翩，這是一種泥土的表現的藝術，卻教我領悟泥土蘊涵的生命。
在我的故鄉，廣袤的冀中平原上，嬰兒一出世就在父母的關愛下早早接受泥土的撫慰了。
每一個村子里，總能看到有成年男子推一輛獨輪小車踽踽而行，在要到村外把一車車細潤的沙土運回家去。
這時你不用去問，那一定是家里又添人口，或喜或憂只有他自己清楚了。
女人要把潮濕的沙土鋪展在燦爛的陽光下，先將沙土曬干，然后放在火燒的鐵鍋內來回的翻炒，直到那被逐漸炒熱的炒燙的沙土像開水一樣沸騰起來，再等到沙土涼到略高于人的體溫，裝入一個特制的土布袋里，隨后將下身赤裸的孩兒放入土布袋內，等一段時間，沙土涼了，就把沙土連同孩兒的排泄物一并倒掉，重新換上溫暖的沙土。
如此反復，沙土冬暖夏涼，取之不盡用之不竭，既節省了尿布又起到了空調作用，用個最時髦的說辭，還頗有些沙浴沙療的況味。
據說土袋里的孩兒還真不得皮膚病。
另外還有一個好處，大人們只管放心忙自己的活計，那孩兒有沉重的布袋贅著，是保險掉不下炕來的。
這恐怕是這世上較原始但也很經濟實惠的一種侍兒方法了。
我老家的大媽生養了六個子女，都是這樣從泥土里滾大的，只要一鉆出土布袋兒，空上兩條腿兒的褲子就能滿地亂跑。
姑娘出落得個個水靈，小子生長得個個健壯。
大媽說，那時候日子窮啊，多虧了有這些沙土了，一方水土養一方人啊！
我在故鄉的時候，常看見人們在犁地時，總喜歡綰起褲管，脫下鞋子，光腳 走在剛剛翻耕過的土壤里。
于是也學著走上一遭，頓時覺得一種泥土的芬芳沁入肺腑，好像腳丫兒在與松軟的泥土相擁著說話兒，那種柔柔地癢癢地爽爽地朝周身蔓延的難以名狀的肌膚之親，至令人難忘呢。
我想這或許就是人與泥土深至骨髓的那一份親情吧！甚至古希臘神話里的安泰也將泥土視為了生命，想我的先輩，終年終日在面朝黃土背朝天，一生都仰仗著土地，春種秋收，夏耕冬藏，從泥土里刨食，泥土就更是命啊！他們的心血汗水全浸在腳下的這泥土里了。
走在這片熱土上，我部隱隱覺得故鄉的泥土像是認識我的腳似的，或許知道我是泥土中的一條血脈和根須。
我懂得正是泥土所謂具備的偉大的母性，養活了無根的人就是一棵會走動的樹木啊，樹木將根兒扎進泥土里，泥土就成了落葉的歸宿。
怪不得呢，流浪天涯的游子總要揣一把故鄉魂牽夢繞般牽縈的呼喚呢，還是以求得到精神的寄托和心靈的慰藉？
一輩子沒離開泥土的奶奶對我說過，不信誰也不能不信泥土，泥土里有生長糧食和良心，一分耕耘一分收獲。
意思是對于泥土來不得半點兒虛假，你欺騙了，你就會受到必然的懲罰；你誠實了，你就會得到應有的獎賞。
同時，泥土是博大的，博大的胸襟可以化腐朽為神奇；泥土是厚重的，厚重的德行可以承載世間萬物。
凡有泥土的地方就能長出人、牛羊、鮮花、莊稼、草坪和樓房……
此時此刻，我坐在都市的一座鋼筋水泥建筑的大樓里，俯視著窗外的車水馬龍的繁華景象。
但我知道我是被泥土托舉的，因為在這座樓房的最底部接力的一定是是樸實的泥土，世界上沒有空中樓閣。
放眼眺望，一片鱗次節的高樓大廈，哪一座又不是坐落在深深的泥土之中呢？
至于說有時也會演變為塵埃什么的，給人的生產生活帶來不便，只能說有泥土的個別顆粒，成為泥土的叛逆和不肖子孫。
塵埃至此，便已失去了存在的品格和生命，也失去了存在于泥土的價值和意義。
泥土是謙恭的，泥土是真誠的，泥土是卑微的，泥土是高貴的，泥土是廉價物，泥土是奢侈品……我景仰泥土，為什么卻總要捫心自問：你真的是想做一個泥土似的人嗎？
李勇軍摘自《燕趙晚報》2002年11月27日第26版
【賞析】
泥土本身是沒有生命感知的，能感知它的品格和精神是有生命的人。
對于 泥土的感悟，實是有生命的人對于自己人生的感悟。
也就是說，嚎是一篇典型的托物言志、借物說理的散文。
一方水土養一方人。
泥土是一種很經濟實惠的待兒方法；泥土養活了無根的動物和無根的植物泥土里也生長糧食和良心。
文章從這在三個方面著手，寫出了自己景仰泥土的原因，也寫出了自己對于人生的一種希冀：做一個泥土似的人，做一個踏實、誠懇、對社會和他人 有益的人。
文章語言樸實。
字里行間洋溢著對人生的思考，對人生的熱愛。
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