華閱文章網一 內涵不是定義，是一種抽象的感覺，是某個人對一個人或某件事的一種認知感覺，內涵不是廣義的，是局限在某一特定人對待某一人或某一事的看法。
所以不同的人對此問題會有不同的回答。
也就是說，它不應當有統一的標準答案，即使有，也是人為的主觀制定的標準答案。
二 意義對于不同的人有不同的意義，比如《**宣言》，對于我們來說，它是具有積極的革命意義的，但對于資本主義國家的一些人來說，則是完全不同的。
所以對此問題，不同觀點的人也會有不同的回答。
以下來源于網絡馬克思主義哲學主要包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，辯證唯物主義一般又分為辯證的唯物主義、唯物辯證法、辯證唯物主義的認識論三個部分。
馬克思主義哲學所說的唯物論，是辯證的唯物論；所說的辯證法，是唯物的辯證法；所說的認識論，是辯證唯物主義的認識論。
這三者相互滲透、不可分割，缺少了其中的一個方面，都會損傷馬克思主義哲學的完整性和科學性。
因此，馬克思主義哲學的辯證唯物主義、唯物辯證法和辯證唯物主義認識論三者從根本上是一致的，是統一的。
辯證唯物主義認識論，又稱馬克思主義哲學的認識論 ，是馬克思和恩格斯在總結、批判與繼承馬克思主義以前哲學史中各種認識論的基礎上建立起來的，以后又由列寧、**和其他馬克思主義者所發展。
它消除了非馬克思主義哲學中認識論和本體論的對立，也結束了非馬克思主義哲學使認識論問題同社會存在、社會實踐的歷史發展相脫離的狀況。
它從物質決定意識、意識是物質的反映這一唯物主義原理出發，把認識的發展同社會實踐的歷史發展結合起來，把認識過程的辯證法同客觀實在過程的辯證法統一起來，成為徹底唯物主義的能動的反映論。
1.反映論的觀點 辯證唯物主義認識論在肯定物質世界在意識之外并且不依賴于意識而客觀存在這一前提下，肯定物質世界的可知性和人們認識世界的可能性；認為人們的意識或思維能夠認識客觀的現實世界，人們關于現實世界的表象、概念，能夠正確地反映現實，認識的內容來自外部現實世界。
辯證唯物主義認識論堅決否定一切形式的唯心主義認識論，也堅決否定斷言世界的本質不可認識的不可知論，堅持從物質到意識、從客觀到主觀的認識路線。
辯證唯物主義認識論認為，人所特有的反映不是以單個人消極直觀外部客體的形式進行的，而是在復雜的社會聯系中和能動的實踐活動基礎上實現的。
以能動的社會實踐活動的歷史發展為基礎，科學地揭示了為社會的人所特有的反映形式和反映過程的辯證法。
它是能動的革命的反映論，是唯物主義認識論發展的嶄新階段。
2.實踐論的觀點 辯證唯物主義認識論在堅持唯物主義反映論的同時，克服了以往一切唯物主義離開人的社會性、離開人的歷史發展去觀察認識問題因而不能了解認識對社會實踐的依賴關系的缺點，把科學的實踐觀引入認識論，對認識論的研究進行了根本的改造，認為人的社會生活在本質上是實踐的，同時強調社會生活和社會實踐在認識領域中的地位和作用。
辯證唯物主義認識論認為，實踐是認識的直接來源，認識只有在實踐的基礎上才能發生，也只有依賴于實踐的推動才能發展。
實踐是主觀和客觀、主體和客體一致的基礎，只有堅持實踐的觀點，才能對認識的發生、發展，認識的目的和作用以及認識的真理性的標準等一系列認識論問題作出科學的解釋。
在這個意義上，辯證唯物主義認識論就是實踐論。
3.辯證法的觀點 辯證唯物主義認識論克服了形而上學唯物主義不能把辯證法應用于反映論，應用于認識的過程和發展的缺點，克服了哲學史上經驗論和唯理論的片面性。
把辯證法應用于反映論，應用于認識的過程和發展，是辯證唯物主義認識論的一個根本標志。
辯證唯物主義認識論既表現出唯物主義和辯證法的統一，又體現了辯證唯物主義和歷史唯物主義的統一。
它認為，認識的辯證法不僅表現在一個具體認識過程的形式中，更重要的是表現在認識發展的社會歷史過程的形式中。
一定的具體歷史條件下的社會實踐的性質和發展水平，決定相應時代的認識的結構和發展水平。
辯證唯物主義認識論建立了關于絕對真理和相對真理的辯證關系的學說。
在整個社會歷史發展過程中，人們的實踐不斷地向前發展，人們對客觀現實的認識也不斷地向前發展。
是否可以解決您的問題？
