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自己總結
教學目的：
1 學習本文運用肖像、語言、動作的描寫來刻畫人物的方法。
2 學習在前后對照中展示人物性格變化，突出中心意思的寫法。
3 認識半殖民地半封建社會制度的黑暗是造成農村和鄉鎮經濟衰敗、農民破產、人民生活艱辛的根源，而封建等級觀念釀就的人與人之間感情上的隔膜，更加重了這種痛苦和悲哀。
教學重點：學習本文刻畫人物的方法和對比手法的運用。
教學難點：認識造成農村經濟衰敗和人與人之間隔膜的根源。
教學步驟：
第一課時
一、導入：
作者簡介
魯迅，原名周樹人，是我國著名的文學家、思想家、革命家，主要作品集有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，今天我們要學的《故鄉》就選自《吶喊》。
二、體裁：小說
三、背景：
1、請問魯迅的故鄉在哪？浙江紹興。
2、作者滲透在字里行間的是他對故鄉的什么情感？留戀、喜愛、思念之情。
3、對魯迅的故鄉你了解多少呢？《從百草園到三味書屋》給了我們一些關于魯迅故鄉的信息，從生意盎然，趣味無窮的百草園到嚴肅古樸又不乏樂趣的三味書屋，可以看出魯迅的故鄉如何？不僅景美，而且人淳樸、善良、友好。
4、在這一篇《故鄉》中，作者抒發的是這種留戀、喜愛、思念之情嗎？為什么？
不是，因為故鄉發生了很大的變化，變得很糟糕。
5、隨著時代的進步，社會應不斷發展變化進步，可為什么故鄉會越變越糟了呢？聯系課文背景思考。
時代背景：1911年，辛亥革命并沒有改變中國的半殖民半封建的社會性質，中國人民尤其是農民，境況日益惡化，過著饑寒交迫的生活，1919年12月，作者赴紹興老家接母親回北京，在那里耳聞目睹了離別多年的家鄉破敗的景象，農民生活陷入困境、人際關系冷漠、隔閡，于是以回鄉見聞為題材，寫下了這篇《故鄉》。
注：課文中的“我”是不是魯迅呢？
當然不是，小說中的人物是虛構的。
文藝作品源于生活，又高于生活。
四、生字詞（略）
五、有感情地朗讀課文
六、結構
1、回故鄉（1－－5） 少年閏土
2、在故鄉（6－－77） 楊二嫂
3、離故鄉（78－－結尾） 中年閏土
七、作業：
1、抄寫生字詞
2、朗讀課文
第二課時
一、導入：把握全文感情基調
1．看提示，請問本文線索？“我”的見聞和感受。
2．那么貫穿全文的是一種什么樣的感受呢？悲哀
3．千里迢迢地趕到二十年不見的故鄉，不是激動、興奮，而是悲哀，為什么？故鄉發生了變化。
4．那么故鄉到底發生了什么變化，才使“我”一踏上故土，就驚呼“這不是我二十年來時時記得的故鄉”？下面我們就通過“我”的見聞來具體分析故鄉的變化，從而體會作者滲透在字里行間的悲哀情緒。
二.變化
(一)景
1． 當“我”踏上故土時，呈現在我眼前的是一幅什么樣的圖畫？
蕭索的荒村
2． 這幅“蕭索的荒村”圖讓我感到悲哀，因為“我所記得的故鄉全不如此”，那么“我”記憶中的故鄉又是一幅什么樣的圖畫呢？
神異的圖畫（對往事的美好回憶和對少年朋友的敬佩思念）
小結：曾經美好如“神異圖畫”的故鄉如今卻變成了“蕭索的荒村”，又怎能不讓我感到悲哀？
“橫著”進一步體現蕭索和沒有活氣，反映了故鄉的荒涼和冷落。
第二節寫“我”初回故鄉所見到的蕭索、衰敗的荒村景象，烘托出灰暗、凄慘的氛圍，揭示了 “我”的悲涼心情，為主人公閏土展示了一個帝國主義、封建主義雙重壓迫下舊中國農村的典型環境。
(二)閏土
少年閏土是一個怎樣的孩子？從文中找出相關的語句來。
描寫：健康可愛：外貌描寫
淳樸：初見，離別時的表現 小英雄
聰明勇敢：捕鳥、刺猹
和我的關系：好朋友
中年閏土：——木偶人
描寫：蒼老貧困、遲鈍、麻木、愚昧
和我的關系：隔了一層可悲的厚障壁（本義為阻隔的墻，這里指人與人之間嚴重的隔膜）
閏土四次稱我為“老爺”，并認為先前的哥弟稱呼不成規矩，這表明善良的農民不僅為饑寒的生活所苦，而且深受封建思想的毒害，精神麻木，由此“我”產生了震驚、同情、悲哀。
語言描寫中的省略號，表明中年閏土反映遲鈍、麻木，無法盡情表達內心的痛苦，這與少年閏土有聲有色的描繪、滔滔不絕的談吐形成鮮明的對比。
小結：
通過肖像、語言、行動的描寫，一個活生生的人物形象就擺在了我們面前。
兩者對比非常鮮明，請問是什么原因使一個小英雄變為了一個木偶人，使兩個情同手足的好伙伴變為了隔著厚障壁的主仆？
明確：是“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”，是封建等級觀念，是社會的折磨
（三） 楊二嫂
1．分角色朗讀有關楊二嫂的文字：“‘哈，這模樣了……出去了”
2．根據作者的描寫語句說出楊二嫂的性格特點。
未見其人先聞其聲：放肆、潑辣
外貌：精瘦、放肆（“圓規”：借代，突出其外貌特征）
語言：尖酸刻薄、虛偽
行為：明討暗偷、順手牽羊
3．塑造楊二嫂這個人物形象有什么意義？
楊二嫂虛偽奉承、尖酸刻薄的話，順手牽羊、明討暗偷的行為，說明她已經從20多年前招攬顧客的“豆腐西施”變成了潦倒無聊的可鄙女人。
著重語言及動作描寫，前后對比，襯托主要人物閏土，也反映社會現實，說明辛亥革命后農村經濟的衰敗已經波及到各個方面的下層人民。
（四）小結
從這兩個人物、三個形象中可以體會到辛亥革命后十年間農村經濟的衰敗、蕭條、日趨破產，揭示了廣大農民生活痛苦的社會根源——帝國主義與封建主義的雙重壓迫。
第三課時
一．復習舊課
作者在《故鄉》中運用對比手法，著力刻畫了景與人的變化。
景：神異的圖畫 蕭索的荒村
人：閏土 小英雄 木偶人
楊二嫂 豆腐西施 細腳伶仃的圓規
“我”與閏土 好朋友 隔著厚障壁的主仆
當我離開故鄉時，我不留戀故鄉的山水，是因為故鄉死氣沉沉，沒有一絲活氣，曾經美好如一幅神異圖畫的故鄉卻變成了蕭索破敗的荒村。
更使我失望的是與童年好友之間有了一道無形的高墻，西瓜地里小英雄的形象不見了。
曾經勇敢機智的小英雄卻變成了遲鈍衰老的木偶人；曾經文靜端莊的豆腐西施卻變成了尖酸自私的圓規；曾經稱兄道弟的好友卻成了隔著厚障壁的主仆。
所有美好的值得“我”留戀的記憶都被殘酷地毀滅掉了，“我”又怎能不讓感到悲哀？
除了悲哀之外，“我”在離別故鄉時還想到了什么？
——希望
關于“希望”，在文末作者有一段很精辟的話，你找到了嗎？
二．“希望是本無所謂有，無所謂無的。
這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
1． 解釋原文。
“無所謂”——“說不上”。
2． 你認為希望究竟是否存在？除了希望的存在與否，作者還有沒有其他的意思隱藏在這句話里？請你從文中找出相關的內容來證明你的觀點。
前后桌可以互相討論交流，互相取長補短，使自己的觀點更加充實、有力。
3． 學生討論交流，教師參與、輔導。
4． 小結：羅列觀點，其實在這句話中，重要的并不是希望的存在與否，而是后面關于“路”的論述。
“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這句話闡明了一個非常淺顯易懂的道理——？
引導學生回答：路是人走出來的。
1． 如果不去走，就肯定沒有路。
2． 只有走了，才會有路。
3． 引申到其他事情——凡事只有做了，才有希望，才會有未來。
如果不去做，那只會一事無成，那樣的人生是沒有意義的。
三．擴展閱讀
這樣類似的句子，這樣的思想，在魯迅先生其他的作品中也有所體現。
如：關于“希望”——《祝福》《《吶喊》自序》《藥》
關于“走”——《過客》
建議同學們在課后，或放假時把這些文章讀一讀，了解一下先生的思想。
有興趣的同學，還可以組成一個研究小組，把這個作為一個課題，從你自己的角度出發，探究一下這種思想的產生、發展及其影響。
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