華閱文章網[門里門外皆風景——扎西才讓散文詩選《七扇門》讀后感]
最初讀到扎西才讓的詩，是在甘肅70后詩人詩選《九人行》當中，門里門外皆風景——扎西才讓散文詩選《七扇門》讀后感。
九位詩人鋪開了一條詩意的長廊，扎西才讓一抹淺笑地站在最前面。
他在第一首詩《獻辭》中宣言：我愛你這如饑似渴的甘南/我愛你高懸的**：日和月/神秘的子宮里棲息的甘南……讀完這首詩我笑了：如此深沉又激情四射源自骨髓的愛，貧窮而蒼涼的甘南一定會在最貼心的地方珍藏。
循著這一聲吶喊，我用一周的時間斷斷續續地讀完了他的詩。
扎西的詩歌總是充滿了激情，會在不經意間撩撥起人強烈的閱讀欲望。
在他的筆下，愛情、親情、苦難、寂寞都是一團久久不熄的火，夜以繼日地炙烤著他不安分的靈魂，促使他以文字的方式吟唱。
“牧我于湖泊/牧我于高山/牧我于青草雪山的淵源/……那么牧我于風/牧我于民俗/牧我于遙遠的格薩爾王的云煙。”活著，我們總會有一些心事要吐露，總會有一些情緒要渲泄，扎西把自己安放在天馬行空的文字里，在經幡呢喃格桑含羞的草原上，讓遠至天邊的寂寞一寸一寸地開出了絕色的花朵。
拿到扎西的散文詩集《七扇門》后，我先讀完了前面的序，并沒急著推開虛掩的門。
我特意讓自己想像了一下門里面會有怎樣的風景。
是激情的篝火和長袖飛舞的卓瑪？低旋的雄鷹和罩住草原的茫茫霧靄？抑或是清晨沾滿了草尖的憂傷？推門而入時，我聽到他說：在你推開的第一扇門里，我唱給你的是一個邊緣人的民族認同之歌，血緣歸屬之歌……“謝了頂的那個僧人，又站在河邊，心曠神怡了一陣。
這時是春天，落寞了一冬的樹，想重新發芽。”就是這一聲輕輕的嘆息，讓初冬的黃昏開始有了金屬般的顏色。
生活中的扎西很愛笑。
你根本看不到他藏在笑容背后的憂傷——對生命的詰問和對苦難的包容。
有時幾個人小坐，扎西總能讓大家的情緒在瞬間高漲起來，讀后感《門里門外皆風景——扎西才讓散文詩選《七扇門》讀后感》。
而酒至半酣時，他的真性情更是一露無遺，很像是稚氣未脫的孩子。
有一次小聚，微醉的他用頭頂的帽子旁若無人地玩起了游戲：帽沿轉到后面時，他說：混混！轉到前面時又說：紳士！如此反復，神情是少有的專注與可愛。
怕打碎他那份透明的快樂，當時的我忍住沒笑。
到目前為止，我幾乎沒去看過扎西的博客。
有了《七扇門》，我更無須再去博里湊熱鬧了，我可以想像得出他博里草木繁盛的樣子。
相比較而言，我更喜歡紙質書的閱讀，似乎這樣的閱讀方式更適合自己的胃口。
捧一卷書，可以在任意一個時段讓內心安靜下來，讀幾行字、發陣子呆，聽時光掠過指尖的聲音，甚至打一會兒嗑睡，都是很美妙很幸福的事。
越過一扇又一扇的門，我看到了繁華，也感受了蒼涼。
“生命如此鮮活，成熟在意料之中，正如這個秋季，水果裝箱，妹妹出嫁”——《妹妹成熟》；“記得五月寒冷，六月蕭瑟，七月的女孩嫁與苦難，面山而居的我，被八月的草葉擦綠身子”——《瑪曲記憶》。
在這些貌似隨意的文字中，你能在不經意間讀到他內心的柔軟與牽掛。
我一直以為，一個詩人光有激情和才情是遠遠不夠的，他得有愛，得懂愛。
扎西具備了這些并把最深沉的愛給了和自己日夜相擁的草原，所以草原回報給他培植文字最豐厚的土壤。
李城老師在《七扇門》的序中提到，扎西是一瓶啤酒醉三天的人，我大笑不止。
扎西的酒量確實不大，幾杯酒下肚，就手舞足蹈似李白般狂放，性情得不知所以。
但我相信他的骨子里肯定是屬于那種酒亦詩歌醒亦文字的人。
無論醉與醒，他一直保持著靈魂的飽滿和生命的高度。
就像他在詩里寫的那樣：“也許若干年后，在這道月光的陪伴下，我的身后只會留下兩行腳印：散文和詩，伸向春風吹醒的大地，伸向江水洶涌的異鄉。”
扎西說，《七扇門》是他詩歌時代的終結，我心覺可惜。
但得知他改寫小說以后，方才明白他放棄這一方風景是為了奔向另一方更加繁盛的草地。
他還說，藏族人相信人生有前世、今世和來世。
只有今世讓他牽腸掛肚、傷感涕零。
我信。
若讀了他的詩，你也會信。
這應該是我第一次正兒八經地寫讀后感，雖然每讀別人的作品，我總覺得有話要說。
所以一直不敢說，是因為我太清楚自己肚里墨水的滴數，深怕自己的語無倫次糟踏了別人的文字，破壞了人家用心經營的風景。
我從來都不是個健談的人，總以為自己只有在面對文字時才能相對從容一些。
結果發現，很多時候文字也不能掩飾我內心的虛弱，加之出于對文字本身的敬畏，一直沒敢讓年前寫就的這段話出來示人。
如果扎西有一天看到這些很淺的文字時，期望他能報以寬容地一笑。
〔門里門外皆風景——扎西才讓散文詩選《七扇門》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
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