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          《讀讀泰戈爾》的讀后感跪求

          《讀讀泰戈爾》的讀后感跪求

          我一直以來都沒有認認真真讀過一本詩集。

          一直也想假扮高雅,讀一讀此類經典詩篇,充充門面。

          泰翁的《新月集》、《園丁集》、《飛鳥集》相信很多人早已如雷貫耳,于此我如今也未去體會詩中內容。

          雖然手中的泰翁詩選三分之二的內容尚未入目,但我還是想寫這樣一篇日記,來記錄我的讀中感(尚未讀完,所以只能是進行時)。

          目前我所了解的只是泰翁的《故事詩集》篇。

          一直以來讀一些雜記短文當中,總有一些文字是述及圣人與常人的對白,每每圣人總有一些警世恒言讓人醍醐灌頂。

          而一直以來我總認為圣人是不會出現在熙熙攘攘的塵世當中,但讀過泰詩之后,我相信泰翁就是一位令人敬仰的圣人。

          而圣人也多次出現在他的詩篇之中,佛在此也是血肉之軀,塵世之中的人可以隨時向他摸足致敬。

          因為我沒有任何宗教信仰,所以其實對佛之類的事物并不甚了解。

          可是我卻如此的從書中感受到那種人性的美好和無私。

          諸如比丘的女兒比丘尼可以舍棄一切去乞食,只為沿門募化得來的糧食將養活大災荒時城里的災民;諸如《賣頭》中的喬薩羅王在失去了他的國土之后,自愿去迦尸王那受死只為生擒他的賞金可以幫助一個落迫的商旅,讀到此處已然讓人感動,而之后的迦尸王也因喬薩羅王此舉而自愿讓出自己的王位,更是讓人感嘆此二人的胸襟。

          凡此種種在泰翁的故事詩集中總能處處感受。

          相對于當下社會每天層出不窮的丑惡事件,泰翁的詩真的是對人身心的一種凈化,哪怕只是些許的凈化,那也是珍貴的。

          生活在大都市中的人們,每天在交通上總要花上不少時間,所以我推薦大家在公車、地鐵上利用這樣一段時間來認識認識泰戈爾的詩篇的魅力。

          讀《泰戈爾散文詩全集》,我覺得這些早已熟稔的文字,和那廣為流傳的詩句,就像一杯杯的香茗,品上一口便久久縈繞在心頭。

          讀了《泰戈爾詩選》,仿佛帶我們走近了泰戈爾,他的精神是那般深邃,又是那般細膩,一章章詩集,或小巧玲瓏,或燦爛輝宏。

          泰戈爾用他的哲學和世界給了世人許多智慧,許多啟迪。

          輕輕地翻,閑閑地逡巡。

          驀然間,便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾:“你想說他什么盡管說罷,但是我知道我孩子的短處。

          我愛他并不因為他好,只是因為他是我的小小的孩子。

          ……

          當我必須責罰他的時候,他更成為我的生命的一部分了。

          當我使他眼淚流出時,我的心也和他同哭了。

          只有我才有權去罵他,去責罰他,因為只有熱愛人的才可以懲戒人。

          ”這是多么地貼近你我的生活。

          天下哪一位父母親不這般深深地愛著自己的孩子。

          當一位父親或一位母親責罰孩子的時候,最難過的就是他們自己,因為孩子就是父母的心頭肉啊!也許,這首《審判官》以后將成為我教育教學中的教育法則,使得我們必須去愛孩子,這樣才有資格“審判”他們。

          看看上文的詩作吧,我們要做的,就是要有一顆平常心,與這些富有韻律的抒情小詩,與作者心與心,零距離地來溝通和交流,才會得到人間真情。

          《新月集》是泰戈爾一部著名的兒童散文詩集,也是他眾多散文詩的第一本,出版于1886年。

          當時,風華正茂的泰戈爾,正值春風得意。

          他的第一個女兒剛好降生,事業上也不斷取得成功,溫馨的家庭,錦繡的前程,使得青年詩人身心愉悅。

          正是在這樣的背景下,他寫了這本著名詩集。

          詩集問世之后,泰戈爾也因此被譽為“兒童詩人”。

          詩集里著力描繪的是一個個天真可愛的兒童。

          詩人致力謳歌的是人類生活中最為寶貴的東西——童真。

          他以天才之筆塑造了一批神形兼備、熠熠閃光的天使般的兒童藝術形象。

          這是詩人對世界兒童文學的一大奉獻!認真品嘗包括《孩子的世界》《開始》等篇詩章在內的《新月集》詩作之后,我覺得這些兒童的形象之所以如此感人,主要得力于詩人充滿哲理的藝術思想和他非凡的想象力。

          而仔細地欣賞《新月集》,特別是讀《家庭》《孩童之道》《不被注意的花飾》《孩子的世界》等詩篇的時候,心中會有一種共同感覺,覺得詩中那些抒情的小主人公,似乎有些撲朔迷離。

          他們與其說是生活在現實世界中,倒不如說是生活在云端里,花海中。

          是云和花與他們游戲,為他們唱迷人的歌曲;是新月和秋云在夢中送給他們最初的微笑。

          他們是人,也是“神”。

          詩中刻畫的孩子們的形象從形態、性格、語言、行動、喜樂,直至生活環境,都更像人們心目中的“天使”,更富有詩意和情趣,因而也就更為人們所喜愛。

          泰戈爾之所以這樣描寫,是與他所信奉的宗教有關。

          因此,詩中描寫的孩子比“人”更可愛。

          體現了詩人的思想哲理,又表現了孩子的童真,以及偉大的母愛。

          在詩里,詩人不是將童真看成為獨立的因素,而是讓它與母愛緊緊聯系在一起,加以謳歌、贊美,把二者看成為相輔相成的東西。

          這一思想,在《開始》《不被注意的花飾》等詩里,尤為明顯。

          他這樣做,不僅為表現孩子們的童心童真提供了一個更廣闊的背景,而且還寫出了童真賴以存在的感情基礎。

          在生活中我們會看到,沒有母愛的孩子,是不大可能幸福的;而沒有幸福的童年,則是黯淡無光的。

          他的天真爛漫,他的無憂無慮,都將隨之失去,他的童心將是一顆被扭曲的,它有可能過早地被“成熟”所替代。

          相反,只有在“母愛”的撫育之下,“童真之花”才會越開越艷麗。

          泰戈爾正是深明這個 理,才將“母愛”和“童真”,共同予以贊頌,這樣描寫也使孩子們身上更富有感情色彩,更血肉豐滿。

          讀著泰戈爾的詩,宛若在聽一首首宛轉動聽的小夜曲,涵養了人生的哲理,描繪了恬靜的生活,比喻精湛,排比精煉,意境悠遠,回味無窮;讀著泰戈爾的詩,宛若一聲聲敲響的鈴鐺,使自己無數次地回首所走之路……

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