華閱文章網有韓愈（768－824）
韓愈，字退之，世稱韓昌黎，河南南陽人，唐代杰出的文學家、思想家，古文運動的領袖，”唐宋八大家”之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為”文起八代之衰”。
他在科名和仕途上屢受挫折，思想傾向復古。
他在政治上反對藩鎮割據，維護唐王朝統一。
在思想上提倡儒家正統思想，批判佛老思想。
他領導了唐代反駢文的“古文運動”，反對華而不實的形式主義文風。
他提出的文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。
他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、敘事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。
他的作品都收在《昌黎先生集》里。
柳宗元(773-819)
柳宗元，字子厚，祖籍河東，世稱柳河東，生于長安，貞元初年進士,官監察御史。
順宗時,王叔文執政,他任禮部員外郎,銳意推行政治改革。
不久,王叔文失敗,他也被貶為永州司馬,遷柳州刺史。
在南方凡十四年,死于柳州。
唐代著名的思想家和杰出的文學家。
作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質樸流暢的散文。
著有《柳河東集》四十五卷,《外集》二卷。
歐陽修(1007－1072）
歐陽修，字永叔，祖籍江南西路吉州永豐縣(今屬江西)號“醉翁”、“六一居士”，杰出博學的散文家，宋代散**新運動的卓越領導?，唐宋八大家之一。
由于憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創作卻”愈窮則愈工”。
他取韓愈”文從字順”的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的“時文”，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精致，富情韻美和音樂性。
許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。
蘇洵(1009—1066)
蘇洵，字明允，號老泉,眉州眉山人。
蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為“三蘇”。
他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反復辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。
著有《嘉佑集》。
蘇軾（1037－1101）
蘇軾，字子瞻，一字和仲,號東坡居士，生于四川眉山。
北宋大文學家、書畫家,有多方面的創作才能,在詩、詞、散文、書畫等方面取得了獨到的成就。
世稱蘇東坡。
蘇轍(1039－1112)
蘇轍，字子由，一字同叔，號欒城，晚號潁濱遺老，四川眉山人。
他在父兄的熏陶和影響下，自幼博覽群書，抱負宏偉。
宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居潁昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閑適而孤獨的生活。
政和二年病逝，終年七十四歲。
著有《欒城集》、《欒城后集》。
王安石（1021－1086）
王安石，字介甫，號半山，曾封荊國公，后人稱王荊公，謚文，又稱王文公。
撫州臨川（今江西撫州）人。
北宋著名政治家、思想家、文學家。
中國散文史上著名的“唐宋八大家”之一。
他的散文峭直簡潔、富于哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創并發展了說理透辟、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔?事和議論于一爐的獨特散文文體。
曾鞏(1019-1083)
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曾鞏，字子固，建昌軍南豐縣人(屬今江西)，宋代新古文運動的重要骨干，唐宋八大家之一。
“十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質警敏聰慧；成年后，因文才出眾，備受當時文壇領袖歐陽修賞識。
曾鞏有濃厚的儒家思想，主張先道后文，極重視作家的道德修養。
他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身后更盛名不衰。
曾鞏散文作品甚豐，尤長于議論和記敘。
他的議論文立論精策，不枝不蔓，紆徐曲折，從容敦厚；記敘文則思玫明晰,俯仰盡意，精練生動，耐人尋味。
概括
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在唐貞元元和時期，韓柳崛起，欣起古文運動，使得唐代的散文發展到極盛，一時古文作家蜂起，形成了“辭人咳唾，皆成珠玉”的高潮局勢。
而到了宋代則以歐陽修為魁，他薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創作發生過很大的影響。
其中，蘇軾最出色地繼承和發展了他所開創的一代文風。
最初將這八個作家的散文作品編選在一起刊行的是明初朱右的《八先生文集》，后來唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。
明朝中葉古文家茅坤在前者的基礎上加以整理和編選，取名《唐宋八大家文鈔》，共160卷。
“唐宋八大家”從此得名。
唐宋八大家，是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。
“唐宋八大家”的稱謂究竟起于何時？據查，明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始于此。
明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。
這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。
以后不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。
