華閱文章網關于“地獄”的詩句有哪些？
"地獄"在我國古代類似于“地府”。
1、臨終詩
【作者：唐寅】
生在陽間有散場，死歸地府也何妨。
陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。
2、地獄界偈
【作者：釋遵式】
三界無別法，一切唯心造。是故于日夜，當自勤觀心。
心欲起諸惡，速滅如救然。心欲起諸善，愛護如珍寶。
行惡雖少頃，未來受苦長。為善向菩提，永證常樂果。
3、觀地獄圖
【作者：貫休】
峨峨非劍閣，有樹不堪攀。佛手遮不得，人心似等閑。
周王應未雪，白起作何顏。盡日空彈指，茫茫塵世間。
4、魚燈引魂開地府，夜夜晶光射幽戶。
——古鏡詞（并序）【作者：劉基】
5、一旦神魂歸地府。應難齲空教淚點多如雨。
——漁家傲【作者：梵琦】
6、天堂地府，善惡由心，死生迷悟爭先。
——神光燦贈張九郎【作者：譚處端】
7、七魄有緣歸地府。三魂無分上天。
——瑞鷓鴣【作者：王哲】
贊美婚姻的詩句
最經典就是：
“死生契闊，與子相悅；執子之手，與子偕老。”出自《詩經·邶風·擊鼓》
得成比目何辭死
愿作鴛鴦不羨仙。 唐；盧照鄰〈長安古意〉
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！ 唐；白居易〈長恨歌〉
婚姻是兩條相交線的交匯點。就像一條棉被，款式如何并不重要，但必須暖和。愉快的婚姻生活好比天堂，但婚姻處理不當時，就如地獄般可怕。因此婚姻需要兩人共同經營，相互理解是快樂婚姻的秘密之鑰。人類總是很情緒化的，當沖突來臨時，要體諒對方，多站在對方的角度去考慮問題，否則看問題的視野會變得格外狹窄。聽過一句話，一個美好的婚姻存在于肓妻和聾丈夫之間。也就是說妻子看不到丈夫的缺點，丈夫聽不到妻子的嘮叨。看上去雖有缺陷，但人類沒有十全十美，也許有了缺憾才會顯得更完美，更真實！！
描寫陰間的詩句
碧煙碧煙，輕裾含碧煙，窈窕似云浮。
只是到最后，不知在無常爺心中，窈窕的究竟是那個愛碧煙的人，還是名碧煙的鬼。
——君子以澤《奈何》
只是，在陰間的最深處，忘川河旁，幽幽燈籠高掛紅樓。陳舊的古箏磊在窗臺上，再無人奏樂。一具白森森的枯骨握著毛筆，倚欄而坐，獨自畫著紅衣美人皮。
——君子以澤《奈何》
只是，在陰間的最深處，忘川河旁，幽幽燈籠高掛紅樓。
她的腳下入死地；她的腳步邁向陰間。
.數千只燈籠慢慢向大海漂去，給死人返回陰間指明道路。
死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。
夢破之際，淚干之余，總不免幻想，假設在人間之外真有一個陰間，那該多好埃
既然我似乎死在某個地下室了，那就算是剛從陰間回來的吧。
這陽間行人來來往往，這陰間游魂匆匆忙忙，卻不管經歷多少生離死別，迎紅送白，也猜不透那些許天心月圓，華枝春滿的禪意，堪不破湖央蓮羞，穹蒼鳥盡的先機。
地獄不在陰間地府，就在人間，真正的罪惡也并不是，白骨鋪砌的榮耀，鮮血鑄就的輝煌，而是在這個群魔亂舞、野獸橫行的世界上，生而為人，卻渾然不知為何而信仰……
你的威勢，和你琴瑟的聲音，都下到陰間。你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。
你下到陰間，陰間就因你震動，來迎接你。又因你驚動在世曾為首領的陰魂，并使那曾為列國君王的，都離位站起。
有時候覺得，我和你的世界，就像陰間看陽間，遠到讓人心顫。
惡人，就是忘記上帝的外邦人，都必歸到陰間。
夢破之際，淚干之余，總不免幻想，假設在人間之外真有一個陰間，那該多好啊。
這陽間行人來來往往，這陰間游魂匆匆忙忙，卻不管經歷多少生離死別，迎紅送白，也猜不透那些許天心月圓，華枝春滿的禪意，堪不破湖央蓮羞，穹蒼鳥盡的先機。
對婚姻失望的詩句
人無千日好，花無白日紅。早時不算計，過后一場空。
薄酒，勝茶湯，鹿鹿衣，勝無裳，丑妻惡妾勝空房。五更待漏靴滿霜，不如三伏日高睡足北窗涼。珠襦玉柙萬人相送歸北邙，不如懸鶉百結獨坐負朝陽。生前富貴，死后文章，百年轉瞬萬世忙，夷齊盜跖俱亡羊，不如眼前一醉是非憂樂兩都忘。
————宋。蘇軾《薄薄酒》
公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
————唐。崔郊《贈婢》
偶向江邊采白萍，還隨女伴賽江神。眾中不敢分明語，暗擲金錢卜遠人。
————唐于鵠《江南曲》
有關于地獄生死輪回的詩詞文章？
生死輪回
佛教在描述了生命的種種形態的基礎上，進一步闡述了其生死輪回的生命觀。佛教認為世間的一切是無常無我的。一方面，從宏觀上看，大千世界不斷生生滅滅，反復呈現出四種狀態，即：成（世界的成立期，即形成狀態）、住（世界的存續期，即相對穩定狀態）、壞（世界的破壞期，即趨于毀壞的狀態）、空（世界的空漠期，即虛無狀態），如此循環反復、無始無終。另一方面，世界上的一切有情眾生，在不斷的生死輪回過程中，也反復呈現出四種狀態，即：中有（死后至再生之間的存在）、生有（脫離中有、托胎之初剎那的存在）、本有（出生后至死亡之間的存在）、死有（臨終之剎那的存在）。與此相應，佛教認為，一切有為法，都具有生、住、異、滅四相。不論是器世間諸法，還是有情眾生，始終都處于生滅變遷的過程中。以有情眾生之一期生命而言，生相，指一念托胎，十月滿足，而生此身。住相，指出胎以后，住于世間。異相，指紅顏不再，年老體衰。滅相，指業盡命終，身亦壞滅。在生死流轉的過程中，有情眾生都要受到業力的支配和心力的影響。由于在本有狀態，有情眾生受業與造業的情形千差萬別、各有不同，從而決定了在中有狀態，其生命的內核（心識、神識）必然面臨未來的生命形態的種種選擇。這種選擇不僅是主觀的（在一定程度上受心力的影響），但更是客觀的（受生前已經形成的業力、因緣的支配）。所謂主觀，指的是在生死之際，有情眾生的神識依照生前造業、結緣與修行的性質、程度，可以發揮自己心力的作用，甚至可以了脫生死、自主生死或自主選擇投生之處。所謂客觀，指的是生死輪回及投生之處，系由眾生的善惡業力感招而來，是眾生的心力所無法改變、無法逃避也無法拒絕的。
由此可見，生死輪回的樞機是業力，而生死輪回的種類則有許多。從大體上看是六道輪回，但在六道輪回中，有升有沉、有苦有樂、有千差萬別的情狀，使整個宇宙生命呈現出無限的豐富多彩。在六道輪回的過程中，地獄、餓鬼、畜生多受苦報，難以修行去解脫生死輪回，阿修羅、天則多受福報，易耽于福樂之中，故也難以修行至最高的解脫境界。唯有人最適合修行，是解脫生死輪回的最佳生命形態。
至于生死輪回中具體的升沉苦樂之業報，則有種種不同的情形。以人道之生死來去為例，人死之后的去處不外乎有如下幾種可能：修行得解脫者，或往生凈土，或乘愿再來；未得解脫者，則根據其生前的善惡業因而升沉于三界六道之中。其中，修行禪定有成就者，生于色界或無色界諸天；未能修行禪定但有諸多善業者，則根據其善業的性質，或生于欲界諸天，或生于人間；善業雖多而煩惱尤其是瞋心、慢心重者，則生于阿修羅道；惡業多者，墮為畜生道；惡業更重一些，墮為餓鬼道；罪惡極重者，墮為地獄道。反過來，從人出生的角度而言，則生于人間者，要么是佛菩薩等乘愿而來；要么是人轉世投生；要么是天人、阿修羅福報享盡，轉而投生為人；要么是畜生、餓鬼、地獄三惡道的眾生罪報受盡，轉而投生為人。由于蕓蕓眾生的善惡業報因緣千差萬別，所以，同樣是人，其秉性、遭遇也各不相同，從而使得滾滾紅塵，演變出千千萬萬的善惡罪福、悲歡離合的悲喜劇。大而言之，也使得大千世界，呈現出種種不同的生命形態和生存環境。
關于婚姻的句子-來些贊美美好婚姻的詩句.
婚姻是什么？婚姻是兩條相交線的交匯點。
就像一條棉被，款式如何并不重要，但必須暖和。愉快的婚姻生活好比天堂，但婚姻處理不當時，就如地獄般可怕。
因此婚姻需要兩人共同經營，相互理解是快樂婚姻的秘密之鑰。人類總是很情緒化的，當沖突來臨時，要體諒對方，多站在對方的角度去考慮問題，否則看問題的視野會變得格外狹窄。
聽過一句話，一個美好的婚姻存在于肓妻和聾丈夫之間。也就是說妻子看不到丈夫的缺點，丈夫聽不到妻子的嘮叨。
看上去雖有缺陷，但人類沒有十全十美，也許有了缺憾才會顯得更完美，更真實！！。
感慨婚姻的句子
1、婚姻，這個永恒的話題，多少年來，一直是所有人關注的焦點，也是世界上最說不清楚的事情之一，更是人們生存所必須經歷的一件人生大事。婚姻，有人說它美好，有人說它丑惡。經營婚姻成功的人們贊美它，經營婚姻失敗的人們詛咒它。走進婚姻后，人們便開始在決定自己后半生的這座圍城里，精心地經營著自己的婚姻。
2、婚姻必須切實平淡似細水長流，平淡才能長久，細水才能長流，但平淡不等于無味，細水不等于完全波瀾不驚，否則就是走入婚姻的另一個極端，也是婚姻的另一個死角，淡而無味毫無新鮮感才是婚姻最大的致命傷。
3、夫妻間彼此相愛著，彼此忠誠著，這是最基本的要求，當然首先必須做到，但婚姻質量的高低更多地體現在生活的細節上。細節問題解決起來并不難，關鍵是不要視而不見，更不要見而不管。
婚姻就是：一個樂天派的女人，嫁給一個樂天派的男人，最后變成兩個悲觀論者。
4、當你走過了婚姻——那扇神圣的大門，不需要煩惱和悔恨，沒必要猜忌和抱怨。手拉手，肩并肩，共同度過生活的每一個坎坷；心連心，愛靠愛，一起抵擋命運的風風雨雨。
5、當我們怨天憂人抱怨婚姻的乏味或不幸時，其實我們都在犯著同一個致命的錯誤，那就是：我們將婚姻不幸的根源指向婚姻本身而非我們自已，這真是一個天大的誤區，也是我們的可悲之處。是誰制造了不幸的婚姻？是我們自已，幸與不幸，全在自已。
6、婚姻就是墳墓，走近婚姻的人、就猶如走近了婚姻的墳墓，那么到底是不是這樣？
7、婚姻里的人都在看外面的花花世界，很多人為此付出了慘重的代價。婚姻不是打牌，重新洗牌肯定是付出代價的，無論你是對是錯！
8、愛情是冒險，婚姻是保險，外遇則是好險，你希望遇到什么險？？
Marriage, the eternal topic, for many years, has been the focus of all attention, is the world's one of the things that are not clear, it issomething that must be experienced people to survive. Marriage, some say it is good, some people say it ugly. People management successful marriage celebrate it, people management failed marriage curse it. Into marriage this siege, people began to determine their own life, carefullyrunning his own marriage.
