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描寫巴東三峽神女峰的詩詞
神女峰
舒婷
在向你揮舞的各色花帕中
是誰的手突然收回
緊緊捂住了自己的眼睛
當人們四散離去，誰
還站在船尾
衣裙漫飛，如翻涌不息的云
江濤
高一聲
低一聲
美麗的夢留下美麗的憂傷
人間天上，代代相傳
但是，心
真能變成石頭嗎
為眺望遠天的杳鶴
錯過無數次春江月明
沿著江岸
金光菊和女貞子的洪流
正煽動新的背叛
與其在懸崖上展覽千年
不如在愛人肩頭痛哭一晚
《江城子》
納蘭性德
濕云全壓數峰低，
影凄迷，
望中疑.
非霧非煙，
神女欲來時.
若問生涯原是夢，
除夢里，
沒人知.
描寫山峰的詩句,越多越好！
綠樹村邊合，青山郭外斜。——孟浩然《過故人莊》
萬里赴戎機，關山度若飛。——《木蘭詩》
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。——白居易《錢塘湖春行》
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。——岑參《白雪歌送武判官歸京》
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——李白《早發白帝城》
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《出塞》
白日依山盡，黃河入海流。——王之渙《登鸛雀樓》
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。——王之渙《涼州詞》
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》
會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
采菊東籬下，悠然見南山。——陶淵明《飲酒》
柳宗元：《江雪》 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
王之渙：《登鸛雀樓》 白日依山盡，黃河入海流
杜甫：《望岳》會當凌絕頂，一覽眾山小。
王維： 江流天地外，山色有無中。
韓愈： 江作青羅帶，山如碧玉簪。
李白： 廬山東南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢云
杜甫：《春望》國破山河在，城春草木深
王維：《鹿柴》空山不見人，但聞人語響。
李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。
元·張養浩： 云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下回
舒婷 神女峰 原文
《神女峰》 舒婷 在向你揮舞的各色手帕中 是誰的手突然收回 緊緊捂住了自己的眼睛 當人們四散離去，誰 還站在船尾 衣裙漫飛，如翻涌不息的云 江濤 高一聲 低一聲 美麗的夢留下美麗的憂傷 人間天上，代代相傳 但是，心 真能變成石頭嗎 為眺望遠天的杳鶴 錯過無數次春江月明 沿著江岸 金光菊和女貞子的洪流 正煽動新的背叛 與其在懸崖上展覽千年 不如在愛人肩頭痛哭一晚 作品賞析： 《神女峰》是由當代女詩人舒婷寫于長江的。
詩主要分為三段。作者在第一段中將自己的動作描寫出來，在第二段中，表達了自己的情感，在第三段中抒發了自己的感情。
神女峰是屹立在江邊懸崖上的一座小山峰，有著美麗而憂傷的傳說.這塊聳立在巫峽江岸上的山石，作為女性堅貞的化身備受禮贊，千年傳唱。 但是，可以從動作與情感上看出神女峰的傳說并沒有在作者心目中得到美麗的地位。
但在這游人爭相一睹的"風景"面前，舒婷卻感到了心酸和不忍："在向你揮舞的各色花帕中/是誰的手突然收回/緊緊捂住了自己的眼睛/當人們四散離去，誰還站在船尾/衣裙漫飛，如翻涌不息的云/江濤：高一聲低一聲/" 詩人以女性的慈悲和仁愛看到了"風景"背后的痛苦和殘忍，對男性視覺中的貞節發生了深刻的懷疑："心真能變成石頭嗎？"對漁婦"為眺望遠天的杳鶴"而錯過的"無數次春江月明"表示無限惋惜。并進一步對這種散發著男權氣息的"婦道婦德"進行了徹底的解構："與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚。
《神女峰》作為一首優秀的詩歌，無論在詩歌藝術性方面還是在主題意義上都獲得了極大的成功。 擴展資料： 創作背景 屹立在長江邊上的神女峰，位于重慶巫山縣以東，是巫山十二峰之一，有著古老而動人的傳說。
在巫山神女的世代傳說中，人們已經賦予了“神女”這一原型忠貞不貳、哀婉多情的特征，它隱含的是傳統觀念對女性的要求和準則。 這首詩的創作年代是1981年，從社會背景來看，中國結束了十年動亂，進入了新的時期。
《神女峰》是詩人在長江上看到神女峰美景后，有感而發創作的。面對千百年來被人贊頌的神女峰，詩人想起了那代代相傳的美麗傳說，她發出了深刻的懷疑：“心真能變成石頭嗎。”
描寫岣嶁峰的詩句有哪些？
岳麓山其山脈屬南岳衡山，古人把岳麓山列為南岳七十二峰之一，稱為
靈麓峰。南北朝劉宋時《南岳記》載“南岳周圍八百里，回雁為首，岳麓為足。”故名岳麓。據地質學考證，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，發展于新生代，距今三億余年。岳麓山云麓峰左側峰巒上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。這塊碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相傳4000多年前的洪荒時代，天下被淹沒洪水之中，大禹為民治水，到處奔波，疏導洪流，竟“七年聞樂不聽，三過家門不入”，最終制服了洪水，受到百姓的尊重。傳說大禹曾到過南岳，并在岣嶁峰立下了這塊石碑。東漢趙嘩《吳越春秋》就記載了這一傳說：“禹登衡山，夢蒼水使者，投金簡玉玉字之書，得治水之要，刻石山之高處。”唐代韓愈為此登臨岣嶁峰尋訪禹碑，雖未親見，卻留下了“蝌蚪拳身薤葉撥，鸞飄風伯怒蛟螭”的詩句。1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嶁峰摹得碑文，過長沙時請人翻刻于岳麓山顛。宋以后，碑被士所掩。明代長沙太守潘鎰找到此碑，傳拓各地，自此禹碑名聞于世。全國各地有10余處禹碑，據說都是由岳麓山禹碑復刻的，由此也可見它的珍貴。
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