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長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海——用于向命運挑戰，不屈服，樂觀向上的人生態度李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，被譽為“詩仙”.生性浪漫曠達，豪放不羈.李白的許多詩都充分表現了他非凡的抱負，及奔放的熱情.他希望有“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”之日，也曾被朝廷召去供奉翰林，但因反權貴和腐敗，而遭受排擠.《行路難》這首詩真是他遭受讒毀后，在被貶長安的途中所寫的.全詩表達了他用于向命運挑戰，不屈服，樂觀向上的人生態度.“行路難，行路難，多歧路，今安在？”但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難.離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋.但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現自己的氣餒.“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音.“長風破浪”表達了作者強烈的政治抱負，雖被貶謫，但他的報國之志并沒有消退，他希望有“長風破浪”之日，“直掛云帆濟滄海”.這更表明了他曠達豪放，積極的人生態度.雖屢受挫折，卻難抵內心的悲憤，他仍以樂觀向上、積極進取的態度激勵自己.含蓄的語言，昂揚的斗志.好一個“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”.讓人讀起來有身臨其境的感覺，很能引起讀者的共鳴，從而達到激勵人心的效果，鞭策了很多失意之人的奮進.古典詩詞，化作一只彩蝶，在我身邊飛舞；古典詩詞，變成一朵小花，在我桌前飄香；古典詩詞，更如一簾幽夢，讓我沉醉其中……古典詩詞，如幽夢，夾雜著濃郁的花香，向我襲來.這里有“任是無情也動人”的牡丹，這里有“莫怨東風當自嗟”的芙蓉，這里有“絲垂翠縷，葩吐丹砂”的海棠，這里有“暗香浮動月黃昏”的梅花……白花的嬌媚，在古典詩詞中體現的淋漓盡致：“花謝花非花滿天”花雨紛飛，馨香的空氣中夾著黛玉的絲絲哀傷；“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，花無語，陪著人一起傷感；“滿地黃花堆積，憔悴損”，落紅一地，與憑窗眺望的人一樣凄苦……在古典詩詞中，我感受到了花的美麗，花的高貴，花的凄婉……古典詩詞如幽夢，攜著皎皎月輝，向我走來.“明月幾時有？把酒問青天.”蘇軾的月是豁達的，他知道“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.”他用開闊的胸襟，容納了他的月亮，發出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿.若說蘇軾的月亮是一輪圓圓的滿月，大氣，那么柳永的月亮就是一彎細細的娥眉月，嬌美.在“暮藹沉沉”時，詞人朦朧的身影出現在江邊，他“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，然后，詞人發出了“楊柳岸，曉風殘月”的感慨.一彎殘缺的細月靜懸空中，散出了孤獨凄冷的光.江南水鄉是多情的，柔情的.杜牧的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”曾描繪了江南春景：千里江南，鶯飛草長，綠葉紅花，鳥語花香，山村傍水，城郭依山，春風浩蕩，酒旗飄拂.其中有山水，花草，禽鳥等自然景觀，還有城郭，村莊，酒旗等人文現象.江南不僅極其秀美，而且人煙稠密，十分富庶.可見江南水鄉對人是多情的，柔情的！馬致遠的“小橋流水人家”.橋與水把江南演繹的如詩如畫，渾然天成.水是江南水鄉流動的夢，潺潺的流水技術展開柔弱的絲綢，在微風下飄揚飛舞，在大地上歡快的奔跑.而水是江南水鄉停住的夢，奇巧的身姿就是精靈飛舞的輕靈的翅膀，在陽光下透明而樸質，在細雨中清雅而迷離.江南水鄉對水，橋是多情的，柔情的！江南的雨是有靈性的，靈性的河是有詩情的，那雨從久遠久遠的歷史的時空里落下來，有些凝滯但也有些明麗.江南的雨落在瓦礫上.就像絲竹的聲音，憂“怨”急“緩”.那河里有江南的思緒，也有江南的靈魂，要不煙雨里江南怎么會是另一番情韻呢？當你撐著雨傘走過小橋，走過長長的古巷.一定會讓你生出一點淡淡的惆悵，生出一種隱約的懷想.絲竹聲里評彈又是江南的另一景觀，長長的古巷，古老的石橋，悠悠的碧水承載著歷史的感懷.江南的靈魂在水，在石橋，在古巷，在人的內心深處.這就是江南，如詩如畫的江南，引起詩人思緒和詩性的江南，它是多情的，柔情的.也難怪有白居易的這首詩：“江南好，風景舊曾諳.日出江花紅似火，春來江水綠如藍.能不憶江南？”。
古詩詞賞析文章
缺月掛疏桐 /漏斷人初靜 /誰見幽人獨往來/ 縹緲孤鴻影 / 驚起卻回頭 有恨無人省/ 揀盡寒枝不肯棲 /寂寞沙洲冷
這首詞是元豐五年（1082）十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。
上闋前兩句營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場作鋪墊。“漏”指古人計時用的漏壺；“漏斷”即指深夜。這兩名出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來的兩句，先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產生對應和契合，讓人聯想到：“幽人”那孤高的心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實寫，又通過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。
下闋專寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了高超的藝術技巧。
這首詞的境界，確如黃庭堅所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術技巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設境，托物寓人；在對孤鴻和月夜環境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性
求詩歌賞析文章一篇（40分）
杜甫《望岳》
欄目：唐詩鑒賞 作者：情詩網 2004-9-14 23:59:00 瀏覽：1692 相關信息
岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。
蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。 會當凌絕頂， 一覽眾山小。
杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽
古詩詞鑒賞 文章
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 選自《白氏長慶集》。
錢塘湖，及杭州西湖。白居易（772-846），字樂天，晚年又叫香山居士。
太原（現屬山西）人 。唐代大詩人。
注有《白氏長慶集》。 1、孤山寺：南朝陳文帝天嘉（560~566）初年建，名承福，宋時改名廣化。
孤山：位于西湖的北部，坐落在后湖與外湖之間，孤峰聳立，景色秀麗，為湖山登臨勝地。 2、賈亭：即賈公亭。
唐貞元（公元785~804年）中，賈全出任杭州刺史，于錢塘潮建亭，人稱“賈亭”或“賈公亭”。該亭至唐代末年。
3、水面初平：春天湖水初漲，水面剛剛平了湖岸。初：副詞，剛剛。
云腳低；指云層低垂，看上去同湖面連成一片。點明春游起點和途徑之處，著力描繪湖面景色。
4、早鶯：初春時早來的黃鶯。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉動聽。
爭暖樹：爭著飛到向陽的樹枝上去。暖樹：指向陽的樹木。
新燕：剛從南方飛回來的燕子。啄：銜取。
燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞，生機動人。
側重禽鳥。 5、亂花：各種顏色的野花。
漸：副詞，漸漸的。欲：副詞，將要，就要。
迷人眼：使人眼花繚亂。淺草：剛剛長出地面，還不太高的春草。
才能：剛夠上。沒：遮沒，蓋沒。
春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎然。側重花草。
6、行不足：百游不厭。陰：同“蔭”。
白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。自居易在任杭州刺史時所筑白堤在錢塘門外，是另一條。
詩人由北而西而南而東，環湖一周，詩則以湖東綠楊白堤結束，以“最愛”直抒深情。 【詩 意】 行走在西湖邊 從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平， 白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。
幾處早出的黃鶯爭著飛向向陽的樹木， 誰家新來的燕子銜著春泥在筑巢。 繁茂而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛， 淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。
我最喜愛西湖東邊的美景，游覽不夠， 就再去看那綠色楊柳下迷人的白沙堤。 《錢塘湖春行》生動的描繪了詩人早春漫步西湖所見的明媚風光，是一首唱給春日良辰和西湖美景的贊歌。
詩的首聯緊扣題目總寫湖水。前一句點出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個地名連用，又給讀者以動感，說明詩人是在一邊走，一邊觀賞。
后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態天容。頷聯寫仰視所見禽鳥。
鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子穿花貼水，銜泥筑巢，又啟迪人們開始春日的勞作。
“幾處”二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應和詩人左右尋聲的情態。“誰家”二字的疑問，又表現出詩人細膩的心理活動，并使讀者由此產生豐富的聯想。
頸聯寫俯察所見花草。因為是早春，還未到百花盛開季節，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍，而是東一團，西一簇，用一個“亂”字來形容。
而春草也還沒有長得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長，所以用一個“淺”字來形容。這一聯中的“漸欲”和“才能”又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。
這兩聯細致地描繪了西湖春行所見景物，以“早”“新”“爭”“啄”表現鶯燕新來的動態；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢。這就準確而生動地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。
前代詩人謝靈運“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫出了季節更換時這種乍見的喜悅。《錢塘湖春行》以上兩聯在意境上頗與之相類，只是白詩鋪展得更開些。
尾聯略寫詩人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。
只見綠楊蔭里，平坦而修長的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。
以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無盡的回味。 中國歷史上，在天堂杭州當剌史的可以說是不乏名人，不過，最有名的要算是唐朝和宋朝的兩位大文豪白居易和蘇東坡了。
他們不但在杭州任上留下了叫后人緬懷的政績，而且也流傳下來許多描寫杭州及其西湖美景的詩詞文章與傳聞軼事，所以又有人們稱他們為“風流太守”。白居易的七律《錢塘湖春行》就是為人們所熟知的一篇，這首詩不但描繪了西湖旖旎駘蕩的春光，以及世間萬物在春色的沐浴下的勃勃生機，而且將詩人本身陶醉在這良辰美景中的心態合盤托出，使人在欣賞了西湖的醉人風光的同時，也在不知不覺中深深地被作者那對春天、對生命的滿腔熱情所感染和打動了。
“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。”詩歌的第一句是地點，第二句是遠景。
孤山坐落在西湖的后湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。賈亭，又叫賈公亭，據《唐語林》卷六載，貞元中，賈全。
優美文章帶賞析要有文章的段落賞析,句子賞析,還要有全文賞析-作
●清明雨上 明日清明，不知會不會雨水紛紛. 月影斜霧，遺忘了這即將彷徨于人間的揮毫儒雅的節日，聽著許嵩的清明雨上，獨自一人回憶起過往，紅塵舊夢. 曾經的很多個夜晚，不想再匍匐于現實的塵世俗染里，然后逆著月光，品味著中國風的陽春白雪，奢求著那緩存起來的點點古韻.不想長大，卻年年復年年，涓涓心事付流水，又是一年清明. 喜歡揮毫在蒙蒙的薄雨中，忽然的沉默，自然的內里輕挑起幾絲弦動，泛起感動的旋律.歲月漣漪，家外的瓦房，石板路，青苔綠痕夢斷于記憶.當年，當年，想當年. 夜涼往事已如煙，故人飲觴月明前.窗透無痕思緒斷，珠簾誰愿伴我眠. 不想完全的把自己扼殺在現實的所謂里，只是還幻想起那么不覺的愀然空靈，忽視了所有的目光，遺忘下所有的背負. 清明雨上，古韻總會在似水流年里春暖夏涼，任憑世事無常，任憑宇宙洪荒. 昨日太行山上，層迭峰石，突兀傲松，卻靜止于空洞，億萬年輪，看透了鳶飛戾天，看透了魚翔淺底，看透了煙雨情愁，看透了日月星辰，木雕流金，將感情深深地埋在懸崖絕壁間.所以我開始彷徨，尋不到你的所藏，慶幸的是，我找到了，太行清明，你把淚已千行的歲月蘊藏在那雙明鏡的眼眸，雨打濕了眼眶，然后微笑的讓行人用她辛辛苦苦打上來的山泉洗手，那無聲的暗示，那佝僂的優雅，還有那日日的皺痕，年年倚井盼歸堂的眷戀，是太行之行帶給我的最美的感動.物言無情人有情，無言淚已拆兩行. 明日清明，清明雨上. ●點評： 這是一篇文筆優美、情感真摯的散文.以“明日清明”起文，化用杜牧“清明時節雨紛紛”的詩句，行文充滿了古典而綺麗的韻味.詩化的語言，華麗卻又不嫌泛濫的詞句，讀起來仿佛我們也沉浸在清明淡淡的煙雨情愁中了. 我也很喜歡許嵩的《清明雨上》，只不過我聽歌的時候想的不是紅塵舊夢，而是那句“我在人間彷徨，尋不到你的天堂”.可是那又有什么關系，這并不妨礙我喜歡作者的這篇文章，不妨礙我也從作者的行文里找到些共鳴的默契. 巧用排比，信手拈來，一段文字讀起來如行云流水，遏制不住的清愁淡雨，讓人仿佛要淹沒在作者的文字里.于是感動，為文字感動，也為文字背后一顆善感而溫柔的心感動. 太行清明，宇宙洪荒，那一座山的暗示，山的沉默，凡人不會完全明了，卻知曉這是天與地共同的智慧.如果有機會，也想在清明雨紛紛的時節里登上太行山，看絕壁，吻山泉，聽山語，感受太行清明沉穩而古老的氣息.。
賞析文章的句子都有哪些寫多點詳細一點
1、修辭的作用 修辭常見的有八種（即比喻、比擬、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問），它們在不同的語境中所起到的作用各不相同. 如比喻，是根據事物的相似點，用具體的、淺顯的、熟知的事物來說明抽象的、深奧的、生疏的事物.其作用表現在能將表達的內容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，使深奧的道理變得淺顯易懂，幫助人們理解.又如排比，把結構相同或相似、語氣一致，意思相關聯的三個或三個以上的短語或句子排列在一起.作用：增強語言氣勢，加強表達效果.用它說理可使論述詳盡，條理清晰；用它抒情，能激發讀者的感情，增強文章的感染力；用它敘事寫人，能使描寫細膩深刻. 如例句中，通過“敲打”、“默默”兩個詞語看出，運用了擬人的修辭，生動形象地描繪出臘梅生長環境的惡劣（北風的猛烈）和能忍受寂寞、默默奉獻的精神. 2、 分析語言特點 句子在語言方面常見的有以下特點：有的準確生動（或平實），有的形象、生動、具體，也有的準確嚴密，還有的通俗易懂、幽默詼諧等.一個句子本身具有怎樣的語言特點，要根據文體和語境的不同而定，要抓住句子的整體特點和句中的重點詞語加強分析，從中獲取有效信息. 如例句中運用擬人的修辭，使語言形象生動具體，體現了臘梅生存環境的惡劣和對人生目標執著追求下所表現的堅韌、頑強，默默無聞的奉獻精神. 3、 準確把握內容及思想情感 每個句子本身都可提煉出一定的內容，也有的飽含作者的某種思想情感.在賞析句子的答案中，內容及思想情感是必不可少的一部分. 分析：臘梅象征人生，北風讓人聯想到惡劣的環境.默默地吐著芬芳不會因外界的變化而變化，是全篇畫龍點睛之筆.思考此問題應在人生啟迪上多想一想. 答案：作者高度贊美了臘梅不管環境多么惡劣，也不論人們是否留戀，都一如既往，展示自己的“風韻和清香”，實現著自身的價值，作者寫臘梅的同時，也在寫我們的人生. 4、 結構方面的作用 一段話往往包含幾層意思，各層意思之間如果要結構嚴謹，渾然一體，某些詞語或句子就起到此方面的作用.常見的有：承上啟下、前后呼應、總結上文等. 例句在結構上有呼應上文的作用，臘梅不畏惡劣環境和默默奉獻的精神，正是與上文中“那么你必須堅韌，必須頑強，必須敢于用赤裸裸的軀體去抗衡暴風雪”，“你必須具備犧牲精神，必須毫無怨言地奉獻出你的心血和生命的結晶.”，“你必須忍受寂寞，必須習慣于長久地被人們淡忘冷落.”，“我們開花，決不是為了炫耀，也不是為了獻媚，只是為了向世界展現我們的風骨和氣節，展現我們對生命意義的理解.”相照應.5、分析句式特點常見的句式特點有：長短句結合、句子對仗工整、雙重否定句、排比句、反問句等.。
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送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川（王勃）
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
賞析：
此詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調相承，以實轉虛，文情跌宕。第三聯“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，尾聯點出“送”的主題。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調明快爽朗，語言清新高遠，內容獨樹碑石。此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態，體現出詩人高遠的志向、豁達的情趣和曠達的胸懷。
赤壁（杜牧）
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
賞析：
“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。”這兩句意為折斷的戰戟沉在泥沙中并未被銷蝕，自己將它磨洗后認出是前朝遺物。在這里，這兩句描寫看似平淡實為不平。沙里沉埋著斷戟，點出了此地曾有過歷史風云。
“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這后兩句久為人們所傳誦的佳句，意為倘若當年東風不幫助周瑜的話，那么銅雀臺就會深深地鎖住東吳二喬了。
望月懷遠 / 望月懷古（張九齡）
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
賞析：
《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。
蜀相（杜甫）
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。（頻煩 一作：頻頻）
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
賞析：
這首七律《蜀相》，抒發了詩人對諸葛亮才智品德的崇敬和功業未遂的感慨。全詩熔情、景、議于一爐，既有對歷史的評說，又有現實的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩篇中，堪稱絕唱。
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長恨歌 七言古詩 白居易 漢皇重色思傾國， 御宇多年求不得。
楊家有女初長成， 養在深閨人未識。 天生麗質難自棄， 一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生， 六宮粉黛無顏色。 春寒賜浴華清池， 溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力， 始是新承恩澤時。 云鬢花顏金步搖， 芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起， 從此君王不早朝。 承歡侍宴無閑暇， 春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人， 三千寵愛在一身。 金屋妝成嬌侍夜， 玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土， 可憐光彩生門戶。 遂令天下父母心， 不重生男重生女。
驪宮高處入青云， 仙樂風飄處處聞。 緩歌慢舞凝絲竹， 盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來， 驚破霓裳羽衣曲。 九重城闕煙塵生， 千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止， 西出都門百余里。 六軍不發無奈何， 宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收， 翠翹金雀玉搔頭。 君王掩面救不得， 回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索， 云棧縈紆登劍閣。 峨嵋山下少人行， 旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青， 圣主朝朝暮暮情。 行宮見月傷心色， 夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭， 到此躊躇不能去。 馬嵬坡下泥土中， 不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣， 東望都門信馬歸。 歸來池苑皆依舊， 太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉， 對此如何不淚垂？ 春風桃李花開日， 秋雨梧桐葉落時。 西宮南內多秋草， 落葉滿階紅不掃。
梨園子弟白發新， 椒房阿監青娥老。 夕殿螢飛思悄然， 孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜， 耿耿星河欲曙天。 鴛鴦瓦冷霜華重， 翡翠衾寒誰與共？ 悠悠生死別經年， 魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客， 能以精誠致魂魄。 為感君王輾轉思， 遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電， 升天入地求之遍。 上窮碧落下黃泉， 兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山， 山在虛無縹緲間。 樓閣玲瓏五云起， 其中綽約多仙子。
中有一人字太真， 雪膚花貌參差是。 金闕西廂叩玉扃， 轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使， 九華帳里夢魂驚。 攬衣推枕起徘徊， 珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺， 花冠不整下堂來。 風吹仙袂飄飄舉， 猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干， 梨花一枝春帶雨。 含情凝睇謝君王， 一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕， 蓬萊宮中日月長。 回頭下望人寰處， 不見長安見塵霧。
唯將舊物表深情， 鈿合金釵寄將去。 釵留一股合一扇， 釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅， 天上人間會相見。 臨別殷勤重寄詞， 詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿， 夜半無人私語時。 在天愿作比翼鳥， 在地愿為連理枝。
天長地久有時盡， 此恨綿綿無絕期。 【注解】： 1.漢皇：指唐明皇。
2.御宇：上帝治理天下。 3.“姊妹”句：姊妹指楊貴妃受寵后，其姊妹三人皆封夫人。
4.漁陽鼙鼓：指安祿山在漁陽起兵叛亂。 5.薄：臨近、靠近。
6.信：任憑。 7.碧落：道家稱天空為碧落。
8.青娥：年輕美貌的女子。 9.玉扃（jiong1）：門閂。
10.迤（yi3）邐（li3）開：一路敞開。 11.闌干：縱橫。
12.“昭陽”兩句：意謂和玄宗的恩愛已成為過去，永遠斷絕了。在蓬萊宮中卻要長久度過寂寞的歲月。
13.鈿（dian4）合：鑲金花的合子。 14.“此恨”句：玄宗和楊貴妃生死離別的遺恨，永無絕期。
【賞析】： 這是一首著名的歌頌愛情的長篇敘事詩，作于元和元年（806）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛 情悲劇。
詩人借歷史人物和傳說，創造了一個回旋宛轉的動人故事，并通過塑造的藝術形象，再現了現實 生活的真實，感染了千百年來的讀者。詩的主題是“長恨”。
從“漢皇重色思傾國”起第一部分，敘述安 史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。而楊氏由于得寵，（又鳥）犬升天。
并反復渲染玄宗之 縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽鼙鼓動地來”的安史之亂。這是悲劇的基礎，也是“長恨 ”的內因。
形象地暗示唐玄宗迷色誤國，是這悲劇的根源。“六軍不發無奈何”起為第二部分，具體描述 了安史之亂起后，玄宗的倉皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國殃民的貴妃，“宛轉娥眉馬前 死”是愛情悲劇的形成。
這是故事的關鍵情節。楊氏歸陰后，造成玄宗在蜀中的寂寞悲傷和纏綿悱惻的相 思。
詩以酸惻動人的語調，描繪了玄宗這一“長恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。“臨邛道士鴻都客” 起為第三部分，寫玄宗借道士幫助于虛無縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。
詩人采用浪漫主義手法， 忽而天上，忽而人間，在仙景中再現了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓， 表示愿作“比翼鳥”、“連理枝”，進一步渲染、深化“長恨”的主題。結局又以“天長地久有時盡，此 恨綿綿無絕期”深化了主題，加重了“長恨”的分量。
令人低回沉思。全詩寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮 。
文字哀艷動人，聲調悠揚宛轉，千古名篇，常讀常新。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久 有時盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發自己的痛苦。
