華閱文章網帶有雨字的完整詩句
清明時節雨紛紛， 路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有， 牧童遙指杏花村。
玉容寂寞淚瀾干，梨花一枝春帶雨.
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花.
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.―――張志和《漁歌子》
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。―――-志南和尚《絕句》
渭城朝雨亦輕塵，客舍青青柳色新。――――王維《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。――――杜牧《江南春絕句》
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。―――――陸游《十一月四日風雨大作》
好雨知時節，當春乃發生。――――杜甫《春夜喜雨》
七八個星天外，兩三點雨山前―――辛棄疾《西江月》
夜來風雨聲，花落知多少。――――孟浩然《春曉》
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。-----杜牧《清明》
水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。――――蘇軾《飲湖上初晴后雨》
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《過伶仃洋》
空山新雨后，天氣晚來秋————（王維：《山居秋瞑》）
山路元無雨，空翠濕人衣————（王維：《山中》）
寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤————（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》）
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
風聲撼山翻怒濤，雨點飛空射強弩。
墻頭雨細垂纖草，水面風回聚落花.
過雨荷花滿院香，沈李浮瓜冰雪涼 宋·李重元《憶王孫·夏詞》
殘云收夏暑，新雨帶秋嵐 唐·岑參《水亭送華陰王少府還縣》
過雨荷花滿院香，沈李浮瓜冰雪涼 宋·李重元《憶王孫·夏詞》
高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
雨色秋來寒，風嚴清江爽 唐·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》
宿雨朝來歇，空山秋氣清 唐·李端《茂陵山行陪韋金部》
雨徑綠蕪合，霜園紅葉多 唐·白居易《司馬宅》
(1)夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。（李清照——如夢令）
(2)自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。——宋·秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》
(3)風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳？風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？——詩經《風雨》
(4)山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！——兩漢樂府《上邪》
(5)迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復幾許！盈盈一水間，脈脈不得語。——兩漢樂府《迢迢牽牛星》
(6)客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲來，浪白風初起。——南北朝·何遜【相送】
(7)行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。——唐·白居易《長恨歌》
關于陰雨天氣的一句完整的詩句
1. 黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。---趙師秀《約客》
2. 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。---僧志南《絕句》
3. 自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。---秦觀《浣溪沙》
4. 梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。---溫庭筠《更漏子》
5. 梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。---李清照《聲聲慢》
6. 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。---蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》
7. 耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。---白居易《上陽白發人》
8. 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。---韋應物《滁州西澗》
9. 春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。---徐俯《春游湖》
10. 綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。---翁卷《鄉村四月》
寫出含有雨字的一句完整的詩句（要求有連續性的上下句）每句詩都要
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.―――張志和《漁歌子》 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風.―――-志南和尚《絕句》 渭城朝雨亦輕塵，客舍青青柳色新.――――王維《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中.――――杜牧《江南春絕句》 夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來.―――――陸游《十一月四日風雨大作》 好雨知時節，當春乃發生.――――杜甫《春夜喜雨》 七八個星天外，兩三點雨山前―――辛棄疾《西江月》 夜來風雨聲，花落知多少.――――孟浩然《春曉》 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂.-----杜牧《清明》 水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇.――――蘇軾《飲湖上初晴后雨》 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《過伶仃洋》 空山新雨后，天氣晚來秋————（王維：《山居秋瞑》） 山路元無雨，空翠濕人衣————（王維：《山中》） 寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤————（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》） .夜來風雨聲，花落知多少.（孟浩然：《春曉》） 2.空山新雨后，天氣晚來秋.（王維：《山居秋瞑》） 3.好雨知時節，當春乃發生.（杜甫：《春夜喜雨》） 4.山路元無雨，空翠濕人衣，（王維：《山中》） 5.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.（張志和：《漁歌子》） 6.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來.（陸游：《十一月四日風雨大作》） 7.清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂.（杜牧：《清明》） 8.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤.（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》） 9.渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新.（王維《送元二使安西》） 10.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.（蘇軾：《飲湖上初晴后雨》）。
帶雨字的完整的古詩詞
唐代詩人韓愈的《早春呈水部張十八員外·其一》
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
唐代詩人杜甫的《春夜喜雨》
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
唐代詩人王維的《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
蘇軾的《定風波》：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕似馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
有沒有完整的描寫雨的詩？
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的：空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活：新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。王維善于概括地抒寫雄奇壯。
寫出含有雨字的一句完整的詩句（要求有連續性的上下句）
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.―――張志和《漁歌子》 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
―――-志南和尚《絕句》 渭城朝雨亦輕塵，客舍青青柳色新。――――王維《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
――――杜牧《江南春絕句》 夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。―――――陸游《十一月四日風雨大作》 好雨知時節，當春乃發生。
――――杜甫《春夜喜雨》 七八個星天外，兩三點雨山前―――辛棄疾《西江月》 夜來風雨聲，花落知多少。――――孟浩然《春曉》 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
-----杜牧《清明》 水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。――――蘇軾《飲湖上初晴后雨》 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《過伶仃洋》 空山新雨后，天氣晚來秋————（王維：《山居秋瞑》） 山路元無雨，空翠濕人衣————（王維：《山中》） 寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤————（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》） .夜來風雨聲，花落知多少。
（孟浩然：《春曉》） 2.空山新雨后，天氣晚來秋。（王維：《山居秋瞑》） 3.好雨知時節，當春乃發生。
（杜甫：《春夜喜雨》） 4.山路元無雨，空翠濕人衣，（王維：《山中》） 5.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。（張志和：《漁歌子》） 6.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
（陸游：《十一月四日風雨大作》） 7.清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧：《清明》） 8.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。
（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》） 9.渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新。（王維《送元二使安西》） 10.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
（蘇軾：《飲湖上初晴后雨》）。
