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有關梅蘭竹的古詩句
菊韻〕--李師廣-- 秋霜造就菊城花，不盡風流寫晚霞；信手拈來無意句，天生韻味入千家。
〔秋聲〕--風子-- 廊下階前一片金，香聲潮浪涌游人。只緣霜重方成杰，梁苑東籬共古今。
〔菊城吟〕--王如亭-- 獅龍氣象竟飛天，再度輝煌任自威！淡巷濃街香滿地，案頭九月菊花肥。 晉·陶淵明《和郭主簿》： 芳菊開林耀，青松冠巖列。
懷此貞秀姿，卓為霜下杰。 唐·太宗《賦得殘菊》： 階蘭凝暑霜，岸菊照晨光。
露濃希曉笑，風勁淺殘香。 細葉抽輕翠，圓花簇嫩黃。
還持今歲色，復結后年芳。 唐·杜甫《云安九日》： 寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。
舊摘人頻異，輕香酒暫隨。 唐·白居易《詠菊》： 一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。
耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。 唐·元稹《菊花》 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。 唐·吳履壘《菊花》 粲粲黃金裙，亭亭白玉膚。
極知時好異，似與歲寒俱。 墮地良不忍，抱技寧自枯。
唐·李商隱《菊花》 暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。 陶令籬邊色，羅含宅里香。
幾時禁重露，實是怯殘陽。 愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。
宋·蘇軾《趙昌寒菊》 輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。 欲知卻老延齡藥，百草摧時始起花。
宋·范成大《重陽后菊花》 寂寞東籬濕露華，依前金屋照泥沙。 世情幾女無高韻，只看重陽一日花。
宋·陸游《九月十二日折菊》 黃花芬芬絕世奇，重陽錯把配萸技。 開遲愈見凌霜操，堪笑兒童道過時。
宋·梅堯臣《殘菊》 零落黃金蕊，雖枯不改香。 深叢隱孤芳，猶得車清觴。
宋·朱淑貞《菊花》 土花能白又能紅，晚節猶能愛此工。 寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風。
金·元好問《賦十月菊》 秋香舊入騷人賦，晚節今傳好事家。 不是西風若留客，衰遲久已退梅花。
明·沈周《菊》 秋滿籬根始見花，卻從冷淡遇繁華。 西風門徑含香在，除卻陶家到我家。
宋·楊萬里《詠菊》 物性從來各一家，誰貪寒瘦厭年華？ 菊花白擇風霜國，不是春光外菊花。 明·唐寅《菊花》 故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。
多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風。 **《賞菊》 名種菊逾百，花開麗且妍。
秋容圃外淡，春意眼前旋。 造化功誰與？勤勞智自專。
賞心邀客共；歌詠樂延年。 陳毅《秋菊》 秋菊能傲霜，風霜重重惡。
本性能耐寒，風霜其奈何！ 《紅樓夢》里菊花詩可為一絕，請欣賞紅樓藝苑內的菊花詩 憶菊 悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。
念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧癡。誰憐我為黃花病，慰語重陽會有期。
----蘅蕪君 訪菊 閑趁霜晴試一游，酒杯藥盞莫淹留。霜前月下誰家種？檻外籬邊何處秋？ 蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。
黃花若解憐詩客，休負今朝拄杖頭。 ----怡紅公子 種菊 攜鋤秋圃自移來，畔籬庭前故故栽。
昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。 冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤護惜，好知井徑絕塵埃。 ----怡紅公子 對菊 別圃移來貴比金，一絲淺淡一叢深。
蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。 數云更無君傲世，看來惟有我知音！秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。
----枕霞舊友 供菊 彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點綴幽。隔坐香分三徑露，拋書人對一枝秋。
霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊游。傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。
----枕霞舊友 詠菊 無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。 毫端運秀臨霜寫，口角噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？ 一從陶令平章后，千古高風說到今。 ----瀟湘妃子 畫菊 詩余戲筆不知狂，豈是丹青費較量？聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。
淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香。莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。
----蘅蕪君 問菊 欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬：孤標傲世偕誰隱？一樣開花為底遲？ 圃露庭霜何寂寞？鴻歸蛩病可相思？ 休言舉世無談者，解語何妨話片時。 ----瀟湘妃子 簪菊 瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。
長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。 短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。
高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。 - ---蕉下客 菊影 秋光疊疊復重重，潛度偷移三徑中。
窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。 寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空。
珍重暗香休踏碎，憑誰醉眼認朦朧？ ----枕霞舊友 菊夢 籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時幽怨同誰訴：衰草寒煙無限情！ ---瀟湘妃子 殘菊 露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。
蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離披。 半床落月蛩聲病，萬里寒云雁陣遲。
明歲秋風知相會，暫時分手莫相思！ ----蕉下客 2梅 花 詩 山園小梅 林逋 眾芳搖落獨暄妍， 占盡風情向小園。 疏影橫斜水清淺， 暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼， 粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎， 不須檀板黃金樽。
梅花詩 高啟 瓊枝只合在瑤臺， 誰向江南處處栽。 雪滿山中高士臥， 月明林下美人來。
寒依疏影蕭蕭竹， 春掩殘香漠漠苔。 自去何郎無好詠， 東風愁絕幾回開。
《紅樓夢》訪妙玉乞紅梅 曹雪芹 酒未開樽句未裁， 尋春問臘到蓬萊。 不求大士瓶中露， 為乞嫦娥檻外梅。
入世冷桃紅雪去， 離。
搜集關中秋的詩句來歷和習俗傳說
一、中秋節簡介 每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。
這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。
八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”.此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。
所以，中秋又稱“團圓節”. 我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。
切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。 相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。
某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”. 在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。
在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。
南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。
明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。 今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。
但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”. 中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。 二、中秋節的由來與傳說 中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。
后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。 中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
中秋傳說之一——嫦娥奔月 相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。 不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。
由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。
后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。 中秋傳說之二——吳剛折桂 關于中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。
幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。
李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
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應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
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蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。
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獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。
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渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。
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[ 唐 ] 王維
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興來每獨往， 勝事空自知。
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石公山的相關詩詞
湖上山忽起，突兀孤云中①。
洪濤日相擊，飛雪灑晴空②。
懸崖疑欲墮，怪異由天工③。
雨晴蒼翠濕，水落根玲瓏④。
時有好事者，閑來窮鴻蒙⑤。
注釋譯文
①突兀：高聳、高挺貌。
②洪濤：大波大浪。飛雪：喻浪花。
③懸崖句：謂山崖高高聳起，像要傾倒的樣子，極言山勢峻險。天工：自然形成的工巧。
④蒼翠：指山上的林木。玲瓏：空明精巧貌。
⑤好事者：此處指貪玩的人。窮：窮究，尋根究源。鴻蒙：廣大。指天地之大，造物之奇。
詩詞鑒賞
石公山為江蘇省蘇州市吳中區（原江蘇省吳縣市）太湖中一小山島，孤峰聳翠，巖石清奇，風景秀美宜人。（左讠右乃）公樂意林泉，嘗游此山，深為這座小島的湖光勝景所感，乃作此詩以紀念。這首詩詳盡細膩地描繪了石公山的挺拔雄姿，迎風搏浪的豪邁氣概以及懸崖怪石、巧奪天工的精巧玲瓏。詩寫得超塵脫俗，清雋灑脫，仿佛在向我們展開一幅優美的山水長卷，很給人以美的享受。
作者簡介
實（左讠右乃），明末清初江南吳縣詩僧。字可南，吳縣（今江蘇省蘇州市）人。生卒年及俗姓均不詳，大約公元1619年前后在世。長于詩文，詩清俊勁拔，滌盡塵俗，當時即為世人傳誦。原有集，不傳。
與《既然》徐敬亞這首詩歌主題相關的名句
《既然》是并列式與跳躍式交叉，四個既然句式反復，疊合出四個蒙太奇鏡頭，之間的連接線已被抽掉，并且已不僅并列疊加，而且逐層遞進，力量一次比一次強烈，深化了對人類生存狀態的思考，隆起了一股豁達頑韌的向上氣概，形式在為意味提供感性寄托同時，引起了意味增殖效應生長。
詩人認為人生如前也無岸后也無岸的大海。而且，能給人以暫息的礁石也沉入海底，前方連航標線也沒有。詩的開篇便暗示了人生的坎坷與艱險。
那么，人生因此是否迷茫了呢？詩人給了我們答案。這首詩不僅體現了詩人自己的人生體驗，而且也體現了詩人對生活本身的宏觀的哲理的思考。
四個“既然”組成排比句式，音節和諧自然，意象鮮明、具體。如“岸”指目標，“波瀾”指生活的坎坷、艱險等。
是詩人站在人生和歷史長河中，站在自身的人生體驗的角度來審視世界，確立了同樣的生活態度。
