華閱文章網一首熱愛祖國的詩歌
詩歌現代漢語釋為一種抒情言志的文學體裁。
《毛詩-大序》載：“詩者，志之所在也。在心為志，發言為詩”。
宋嚴滄浪《詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。中國古代稱不合樂的為詩，合樂的稱為歌，現代統稱為詩歌。
只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。 詳細解釋 中國 古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。
它按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界。詩的起源大約可以追溯到上古。
虞舜時期就有相關文獻記載。《詩經》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所編。
近年來關于這個問題學術界尚有爭論。中國古代詩歌歷經漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲之發展。
《漢書·禮樂志》：“和親之說難形，則發之於詩歌詠言，鐘石筦弦。” 漢 荀悅 《漢紀·惠帝紀》作“詩謌”。
唐 韓愈 《鄆州溪堂詩》序：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“ 唐 宋 翰林，極為深嚴之地，見於詩歌者多矣。”
魯迅 《書信集·致竇隱夫》：“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好。”孔羽《睢縣文史資料·袁氏陸園》：“袁氏（袁可立）陸園在鳴鳳門內，……每逢佳日節期，州內文人名士在此聚會。
所吟誦的詩歌，后來薈為專集，名《蓬萊紀勝》。” 編輯本段起源 詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。
《尚書·虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記·樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之。”
早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。
詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。來源于上古時期的勞動號子（后發展為民歌）以及祭祀頌詞。
詩歌原是詩與歌的總稱，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。
西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創作之源。
一首熱愛祖國的詩歌
詩歌現代漢語釋為一種抒情言志的文學體裁。《毛詩-大序》載：“詩者，志之所在也。在心為志，發言為詩”。宋嚴滄浪《詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。中國古代稱不合樂的為詩，合樂的稱為歌，現代統稱為詩歌。只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。
詳細解釋
中國 古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。它按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界。詩的起源大約可以追溯到上古。虞舜時期就有相關文獻記載。《詩經》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所編。近年來關于這個問題學術界尚有爭論。中國古代詩歌歷經漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲之發展。《漢書·禮樂志》：“和親之說難形，則發之於詩歌詠言，鐘石筦弦。” 漢 荀悅 《漢紀·惠帝紀》作“詩謌”。 唐 韓愈 《鄆州溪堂詩》序：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“ 唐 宋 翰林，極為深嚴之地，見於詩歌者多矣。” 魯迅 《書信集·致竇隱夫》：“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好。”孔羽《睢縣文史資料·袁氏陸園》：“袁氏（袁可立）陸園在鳴鳳門內，……每逢佳日節期，州內文人名士在此聚會。所吟誦的詩歌，后來薈為專集，名《蓬萊紀勝》。”
編輯本段起源
詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書·虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記·樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之。”早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。 詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。來源于上古時期的勞動號子（后發展為民歌）以及祭祀頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創作之源。
關于一首愛國詩詞加賞析
示兒 [陸游] 死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！ 賞析： 這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。
從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴。 翻譯： 我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。
因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親！ 滿江紅 [岳飛] 怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。
朝天闕。 賞析： 這是一首氣壯山河、光照日月的傳世名作。
此詞即抒發他掃蕩敵寇、還我河山的堅定意志和必勝信念，反映了深受分裂、隔絕之苦的南北人民的共同心愿。全詞聲情激越，氣勢磅礴。
開篇五句破空而來，通過刻劃作者始而怒發沖冠、繼而仰天長嘯的情態，揭示了他憑欄遠眺中原失地所引起的洶涌激蕩的心潮。接著，“三十功名”二句，上句表現了他蔑視功名，唯以報國為念的高風亮節，下句則展現了披星戴人、轉戰南北的漫長征程，隱然有任重道遠、不可稍懈的自勵之意。
“莫等頭”二句既是激勵自已，也是鞭策部下：珍惜時光，倍加奮勉，以早日實現匡復大業。耿耿之心，拳拳之意，盡見于字里行間。
下片進一步表現作者報仇雪恥、重整乾坤的壯志豪情。“靖康恥”四句，句式短促，而音韻鏗鏘。
“何時滅”，用反詰句吐露其一腔民族義憤，語感強烈，力透字背。“駕長車”句表達自已踏破重重險關、直搗敵人巢穴的決心。
“壯志”二句是“以牙還牙，以血還血”式的憤激之語，見出作者對不共戴天的敵寇的切齒痛恨。結篇“待從頭”二句再度慷慨明誓：等到失地收復、江山一統之后，再回京獻捷。
全詞以雷貫火燃之筆一氣旋折，具有撼人心魄的藝術魅力，因而一向廣為傳誦，不斷激發起人們的愛國心與報國情。 翻譯： 我怒發沖冠，獨自登高憑欄，陣陣風雨剛剛停歇。
我抬頭遠望天空一片高遠壯闊。我禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。
三十多年的功名如同塵土，八千里經過多少風云人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕上戰車，踏破賀蘭山缺。
我滿懷壯志，發誓喝敵人的鮮血，吃敵人的肉。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。
過零丁洋 [文天祥] 辛苦遭逢起一經 干戈寥落四周星 山河破碎風飄絮 身世浮沉雨打萍 惶恐灘頭說惶恐 零丁洋里嘆零丁 人生自古誰無死 留取丹心照汗青 賞析： 這是一首永垂千古的述志詩。詩的開頭，回顧身世。
意在暗示自己是久經磨煉，無論什么艱難困苦都無所畏懼。接著追述戰斗生涯：在荒涼冷落的戰爭環境里，我度過了四年。
把個人命運和國家興亡聯系在一起了。三四句承上從國家和個人兩個方面，繼續抒寫事態的發展和深沉的憂憤。
這一聯對仗工整，比喻貼切，真實反映了當時的社會現實和詩人的遭遇。國家民族的災難，個人坎坷的經歷，萬般痛苦煎熬著詩人的情懷，使其言辭倍增凄楚。
五六句喟嘆更深，以遭遇中的典型事件，再度展示詩人因國家覆滅和己遭危難而顫栗的痛苦心靈。結尾兩句以磅礴的氣勢收斂全篇，寫出了寧死不屈的壯烈誓詞，意思是，自古以來，人生那有不死的呢？只要能留得這顆愛國忠心照耀在史冊上就行了。
這句千古傳誦的名言，是詩人用自己的鮮血和生命譜寫的一曲理想人生的贊歌。全詩格調沉郁悲壯，浩然正氣貫長虹，確是一首動天地、泣鬼神的偉大愛國主義詩篇。
翻譯： 在家國都遭逢千辛萬苦期間，我通過的考試而被起用為官。我為朝廷起兵抗元已整整四年了。
這些歲月，由于戰爭不停，田園寥落，人民痛苦不堪，祖國的山河也已破碎得像在風雨中搖曳的柳絮一樣不可收拾。隨著抗元斗爭的不斷失利，自己也像受到暴風雨吹打的浮萍一樣生死難卜。
在江西的惶恐灘戰敗后，被元軍追趕，我的心緒就像惶恐灘的名字那樣惶恐。我被押解過零丁洋時，身為俘虜，心里那種感受就像零丁洋的名字那樣孤苦零丁。
自古以來，有哪個人能長生不死呢？但重要的是要留下赤膽忠心，在史冊上光輝照耀。 出塞 [王昌齡] 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。 賞析： 這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞詩。
詩的首句最耐人尋味。說的是此地 漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。
二句寫征人未還，多少兒男戰死 沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將” 出現，平息胡亂，安定邊防。
全詩以平凡。
有關愛國的格言和一首愛過的古詩詞完整的快
愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情. ——列寧 為中華崛起而讀書. ——** 我是中國人民的兒子.我深情地愛著我的祖國和人民. ——** 中國惟有國魂是最可寶貴的.惟有他發揚起來，中國人才真有進步. ——魯迅 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮. ——徐特立 天下興亡，匹夫有責. ——（清）顧炎武 常思奮不顧身，而殉國家之急. ——（漢）司馬過 科學沒有國界，科學家卻有國界. ——（俄）巴甫洛夫 誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類. ——（俄）別林斯基 為祖國而死，那是最美的命運啊！ ——（法）大仲馬 愛祖國高于一切. ——（波蘭）肖邦 人類最高的道德是什么？那就是愛國之心. ——（法）拿破侖 愛國是文明人的首要美德. ——（法）拿破侖 縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國.因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國. ——（匈）裴多菲 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情.一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人…… ——（前蘇朕）蘇霍姆林斯基 愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中. ——（前蘇聯）凱洛夫 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利. —— 奧斯特洛夫斯基 愛國應該和愛自己的家一樣.為了國家，不僅在犧牲財產，就是犧牲生命，也在所不惜，這就是報國的大義. ——福澤諭吉，日本思想家 愛國主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ —— 車爾尼雪夫斯基 愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情 . ——列寧 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人. —— 吳玉章 常思奮不顧身，而殉國家之急. —— 司馬遷 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮.面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄. —— ** 風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關心.——顧憲成，明朝政治家 各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上. —— 詹天佑 共同的事業；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量. —— 奧斯特洛夫斯基 恨不抗日死，留作今日羞.國破尚如此，我何惜此頭. —— 吉鴻昌 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國. —— 林耐 錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地.歸去來兮. —— 華羅庚 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁. —— ** 科學是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但是學者是屬于祖國的. ——巴斯德，法國微生物學家，化學家 每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里. —— 巴金 熱愛自己的祖國是理所當然的事. —— 海涅 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情.一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人. —— 蘇霍姆林斯基 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮. —— 徐特立 為了國家的利益，使自己的一生變為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰. —— 果戈理 為祖國而死，那是最美的命運啊！ —— 大仲馬 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步. —— 魯迅 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作. —— 巴金 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源. —— ** 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的. —— 居里夫人 我們從別人的發明中享受了很大的利益，我們也應該樂于有機會以我們的任何一種發明為別人服務；而這種事我們應該自愿的和慷慨地去作. —— 富蘭克林 我們為祖國服務，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能. —— 歌德 我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力. ——** 我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同. —— 趙博生 我死以后，把我的骨灰送家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉的土地，報答父老鄉親. —— 彭德懷 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言.這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德. —— 孟德斯鳩 我無論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務. —— 巴甫洛夫 我有我的人格、良心，不是錢能買的.我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務. —— 冼星海 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來. —— 馬雅可夫斯基 要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體。
求一首愛國的古詩
宋·文天祥
梅花南北路，風雨濕征衣。出嶺誰同出？歸鄉如此歸！山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇。
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馬 上 作 ★
明·戚繼光
南北驅馳報主情，江花邊月笑平生。一年三百六十日，多是橫戈馬上行。
榆 河 曉 發
明·謝 榛
朝暉開眾山，遙見居庸關。云出三邊外，風生萬馬間。征塵何日靜，古戍幾人閑。忽憶棄繻者，空慚旅鬢斑。
渡 易 水
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并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可憐無處送荊卿。
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日入空山海氣侵，秋光千里自登臨。十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。水涌神山來白鳥，云浮仙闕見黃金。此中何處無人世，只恐難酬壯士心。
出師討滿夷自瓜州至金陵
清·鄭成功
縞素臨江誓滅胡，雄師一萬氣吞吳。試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱！
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清·屈大均
牛首開天闕，龍崗抱帝宮。六朝春草里，萬井落花中。訪舊烏衣少，聽歌玉樹空。如何亡國恨，盡在大江東。
漫 感
清·龔自珍
絕域從軍計惘然，東南幽恨滿詞箋。一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。
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清·龔自珍
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。
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岳飛《滿江紅·怒發沖冠》 怒發沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇.抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈.三十功名塵與土，八千里路云和月.莫等閑，白了少年頭，空悲切. 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血.待從頭，收拾舊山河，朝天闕.文天祥《過零丁洋》 辛苦遭逢起一經， 干戈寥落四周星. 山河破碎風飄絮， 身世浮沉雨打萍. 惶恐灘頭說惶恐， 零丁洋里嘆零丁. 人生自古誰無死， 留取丹心照汗青. 張養浩《山坡羊 潼關懷古》 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路.望西都，意躊躕，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土.興，百姓苦；亡，百姓苦！同：三個作品中都充滿了浩然正氣，充分表現了作者的赤子情懷.異：切入點和關注層次不同.詩的關注點在對收復失地的感慨；詞的關注點在對事業未竟的嘆息；曲的關注點是對人民的同情.。
寫一首愛國的詩不要抄襲的,在線等
滿江紅 旭日東升放光華， 神洲處處披錦霞。
長城內外江山美， 大河上下起浪花。 塞北飛雪連天舞， 江南垂柳春色佳， 祖國何山多錦繡， 看我一曲頌中華。
國土 中華疆域廣無垠， 黃土地上育斯民。 昆侖絕頂到海濱， 一山一水皆可親。
五嶺五岳東西擺， 黃河長江上下行。 寶島臺灣連大陸， 一寸河山一寸金。
歷史 華夏歷史似長河， 五千年來豪杰多。 秦皇漢武拓疆域， 唐宗宋祖定家國。
精忠報國男兒膽， 留取丹心正氣歌， 江山萬里皆鐵打， 那怕千年風雨磨。 文明 世界文明百家先， 當屬華夏五千年。
造紙火藥印刷術， 航海船上配司南。 周易辭系國瑰寶， 詩經楚詞萬口傳。
黃帝內經神醫法， 神洲代代后人觀。
