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蘇軾寫的關于楊桃的詩
含激憤于婀娜之中 寄妙理于曠達之外 ——析蝶戀花探索蘇軾謫惠前后的心路歷程 華東師范大學出版社《詞學》第十六輯（2006年） 吳帆、李海帆 關于蘇軾蝶戀花《春景》詞的創作年代，一向不很確定，龍榆生的《東坡樂府編年箋注》將其列入不編年的詞作中，后來一些選本也均如是處理。
關于蝶戀花《春景》詞的原始資料，一條三惠洪提供的《冷齋夜話》： 東坡渡海，惟朝云王氏隨行，日詠“枝上柳綿”二句，為之流淚，病極，猶不釋口。 另一條三張宗橚《詞林記事》卷五引《竹下詞談》： 子瞻在惠州，與朝云閑坐。
時青女初至，落木蕭蕭，凄然有悲秋之意，命朝云把大白，唱“花褪殘紅青杏小。”朝云歌喉將囀，淚滿衣襟。
子瞻詰其故，答曰：“奴不能歌，是‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’也。”子瞻翻然大笑：“是吾正悲秋，而汝又傷春也。”
遂罷。朝云不久抱病身亡，子瞻終身不復聽此詞。
根據這兩條記載，陳邇冬先生的《東坡詩詞選》中首先肯定“此詞當是謫嶺南時期的作品”，馬興榮先生在《蘇軾后期詞散論》一文中更進一步確認為“這首詞寫作時間最早三紹圣元年六月被貶之后，最遲是紹圣三年七月，朝云逝世之前。” 蘇軾于紹圣元年十月二日抵惠，雖然也是秋天，但初至惠州，一切尚未安頓妥帖，對惠州的認識尚淺，恐怕作不出內涵如此豐富的詞作。
又據蘇軾命朝云把大白歌此詞，朝云“為之流淚，病極，猶不釋口”、“不久抱病身亡”。由此推斷此詞還具有新鮮感，是剛剛創作不久。
朝云去世于紹圣三年七月，那么“青女初至（清霜初降），落木蕭蕭”只能三紹圣二年秋天的創作。此時作者生活平靜下來，回首前塵往事，仕宦遭際，不免感慨多端見于詞，詠而嘆之，是很自然的。
宋哲宗親政的第二年（一○九四年）正月，改年號為“紹圣”，意思是繼承神宗朝的政治措施，新黨人物章敦、安壽等出任宰執大臣，他們把打擊“元佑黨人”作為主要目標，當時在朝任職的高級官員三十多人被貶到嶺南等邊遠地區，蘇軾更是首當其沖。 紹圣元年四月，依附章敦的御史虞冊，殿中侍御史來之邵，指責蘇軾以前在起草制誥詔令中“語涉譏訕”、“譏斥先朝”，加以彈劾，結果蘇軾落兩職（取消端明殿學士、翰林侍讀學士的稱號）、追一官（取消定州知州之任），以“左朝奉郎”知英州，誥命天下，虞策還認為“罪罰未當”，又降官為“充左承議郎”（正六品以下），六月蘇軾赴貶所，行至安徽當涂時，又被貶為建昌軍司馬，惠州安置。
途經江西盧陵又被貶寧遠軍（湖南寧遠）節度副使（地位比“司馬”低的官員）仍惠州安置。 蘇軾貶惠，獨與幼子過、侍妾朝云和兩個老婢南下，以五十九歲高齡，抱病登程，萬里跋涉，前往當時“蠻貊之邦，瘴癘之地”的惠州，作者當時的悲苦與怨憤心情是可想而知的，但嶺南的秀美山川風物，撫慰了作者的心理，開拓了作者的視野，從而得到了精神上的超脫。
這首蝶戀花詞，集中地反映了此人貶惠州前后復雜的心路歷程。 作者：雪中村 2006-10-1 22:56 回復此發言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 [連載]含激憤于婀娜之中 寄妙理于曠達之外——析蝶戀花探索蘇軾謫2 “多情卻被無情惱”——氣逼靈均的煩惱 蘇軾在嶺南的創作，主要是反映他被謫貶的憤懣，有同屈原一樣的遭際，歸朝歡《和蘇堅伯固》詞，歌頌贊美被放逐的忠臣屈原。
殢人倦《贈朝云》詞里說要學屈原《離騷》的“紉秋蘭以為佩”。這首蝶戀花詞的下片也是抒發了氣逼靈均般的煩憂（詞的一般形式規律是上片寫景下片寫情事，但本詞依作者的思維邏輯，當先從下片析起為佳）。
墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱。
墻內佳人的秋千嬉戲，牽動了墻外行人的情思，但一堵高墻隔開了才子佳人的艷遇，佳人飄然而去，空惹下了多情行人的煩惱。小詞寫得極富有情思，也富有理趣，無怪歷來受到贊賞，被認為三蘇軾婉約詞的代表作。
清代王士禛云：“恐屯田緣情綺靡未必能過。”其實此詞下片寄寓極深。
蘇軾自小就“奮有當世志”，青年時代就寫了《策略》、《策別》、《策斷》二十五篇，針對北宋積貧積弱的時局，提出了一系列富兵強國的政治見解，表現了革新者的卓識，受到了朝野的重視。在歷任地方官時，關心民瘼，興利除弊，發展生產，受到老百姓的熱愛。
一生無論出處窮達，總是心系朝廷，不能忘懷國事，如知密州時聞遼隔宋地七百里有感而作江城子《密州出獵》詞和《祭常山回小獵》詩，表達了為國靖邊的雄心壯志。當其以罪人的身份謫貶黃州時，仍念念不忘國事，在《與滕達道書》中說：“西事得其詳乎？雖廢棄，未忘國家慮也。”
尤其是元佑八年，哲宗親政，首先準辭蘇軾禮部尚書之職，準其出知定州。蘇軾在臨行前，請求向哲宗陛辭，哲宗以“本任宮闕，迎接人眾”加以拒絕。
可見哲宗對他的冷遇是很明顯的，但蘇軾仍十分顧念，在《朝辭赴定州論事狀》中對皇帝說：“臣恐急進毫厘之臣輒勸陛下輕有改變，故輒進此說，敢望陛下深信古語，且守中醫安穩萬全之策，勿為惡藥所誤，實社稷宗廟之利，天下幸甚！”蘇軾是一致的。他不顧哲宗的疏遠，。
