華閱文章網贊美漢武帝的詩句
1、當時漢武帝唐李賀 《仙人》2、漢武帝唐白居易 《李夫人》3、傷心不獨漢武帝唐白居易 《李夫人》4、遙思漢武帝唐崔國輔 《七夕》5、傾國傾城漢武帝唐劉希夷 《公子行》6、若逢漢武帝唐梁锽 《戲贈歌者》7、恭惟漢武帝唐令狐楚 《青云干呂》8、常聞漢武帝唐寒山 《詩三百三首》9、而其主不文；漢武帝徐樂諸才南北朝謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩 魏太子》10、千古知言漢武帝清龔自珍 《已亥雜詩 183》11、后得漢武帝宋梅堯臣 《秋風篇》12、嘗聞漢武帝宋梅堯臣 《守宮》13、徒聞漢武帝宋梅堯臣 《依韻和裴如晦秋懷》14、因思漢武帝宋王禹偁 《送筇杖與劉湛然道士》。
贊美漢武帝的詩有哪些
《有感五首》之一 杜甫.
將帥蒙恩澤，兵戈有歲年。至今勞圣主，可以報皇天。
白骨新交戰，云臺舊拓邊。乘槎斷消息，無處覓張騫。
介紹一下，張騫就是漢武帝時期的人。
唐代詩人李賀《金銅仙人辭漢歌》說，“魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車，西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃澘然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。”詩的第一句即“茂陵劉郎秋風客”。“秋風客”成為漢武帝的代號，正是因為《秋風辭》的緣故。
評價漢武帝的詩
漢帝國是一個充滿了光榮與寂寥、童話般華麗的封建王朝，對于今天的東亞人，這個偉大的帝國投下的背影與夢想值得我們去追憶與品味；總之：第一帝國無愧于“強漢”、“隆漢”與“雄漢”等諸多盛譽； 威震寰宇、煌煌盛大的漢帝國受到后世東方文明的推崇與景仰，從下面的貼圖我們可以發現今學家筆下的漢代史觀。
漢帝國（約公元前206年-公元220年）東亞歷史上強大的封建帝國。公元前206年，劉邦滅秦，稱帝，國號漢，建都長安，史稱西漢或前漢。
公元25年，皇族劉秀重建漢朝，建都洛陽，史稱東漢或后漢。漢代共歷24帝，四百零六年，在世界歷史上：漢帝國以國力強大、對 外 擴 張、持久的強盛統一而稱譽世界，其疆域“東抵太平洋、西到帕米爾高原、奧克蘇斯，南包整個印度支那、北及安加拉河，中西伯利亞”；帝國孝武皇帝時是世界上最強大繁榮的國家。
一個壯闊的王朝背影給我們后世留下的不僅僅是簡單的敬仰與尊崇，伴隨強大帝國而生的偉大帝王是值得我們去撩發“思幽古之情”的，劉徹就是這樣的“天之嬌子”，是他還讓我們日漸傾頹的大和民族在迷失中依然保留著一絲高貴與雄健，是他還讓大和民族可以去觸摸一個偉大的帝國的背影，是他還讓我們貧瘠的血管里流淌著“血 性與勇武”。. 日本人眼中的漢朝和漢武帝“國恒以弱滅，而漢//獨以強亡！”當強大的大漢帝國坍塌于國內強大割據力量的爭斗時，一個偉大的時代結束了，古代國度中的光榮與夢想結束了，當“匈奴劉氏貴族”崛起于代北時，“華夷之辯”的魔咒在凜冽的朔風中開啟，這些與漢武帝有點關系的草原雄鷹似乎也在繼續進行著一種“漢武帝”似的詮釋：征服、再征服！ 賽賢齋主人曰：帝國興盛萬國朝， 華夏運昌多英豪。
自強方能臣強寇， 神州復興靠吾曹。 漢武帝“內興制度，外事四夷”，為千古名帝。
人多習知其雄材大略、多欲奢費、殘酷無情的一方面，孰不知，武帝雖尊為皇帝，在威嚴冷面的背后，也有著一顆生動活潑、多情善感的心。他喜辭賦、愛歌舞、好游歷，其豐富的內心世界，不是表現在政事上，也不僅僅表現在生活上，而且也表現在《詩》上。
《漢書·藝文志》云：“《書》曰：‘詩言志，歌詠言。’故哀樂之心感，而歌詠之聲發。
誦其言謂之詩，詠其聲謂之歌。故古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。”
武帝學詩、讀詩、品詩、作詩，一方面乃制度興作，一方面則舒志怡情。“詩”之與武帝，可謂關系深厚焉。
一 景帝之世，黃老思想、刑名之學在政治上仍占主流。但是，對于太子劉徹，卻醞釀著改變，他的老師是著名的儒生、身受“魯詩”大家申公親傳的王臧，《漢書·儒林傳》云：蘭陵王臧既從（申公）受詩，已通，事景帝為太子少傅。
此當即為武帝師之證。武帝幼時既已受詩教，而其在為太子前，受封膠東王。
據錢穆先生講，在西漢前中期，存在兩個學術中心，一為河間為中心的經術中心，一為以淮南為中心的辭賦中心，“詞賦之學，近源吳梁，遠溯齊楚，以南人之巫風，澤海國之仙思，其學亦東方齊魯之支流與裔”（錢穆：《秦漢史》，三聯書店2004年版，第83-84頁）。而據《漢書》，文帝子梁孝王也喜文辭詩賦，身邊有鄒陽、枚乘、嚴忌子諸人，皆文辭之士，梁國詩賦亦盛。
梁、楚乃長安與膠東國間要道，膠東近于此辭賦中心，可以試想，武帝與膠東國關系或極密切，受其文化熏陶也是理應必然，史稱武帝“好文辭，向儒術”，信然（《史記·封禪書》）。 《詩》，是儒家《五經》之一，為儒學元典，不僅蘊含著儒家重要的政治思想，也可以“興、觀、群、怨”。
武帝自幼受教于《詩》學大家，其思想受儒家影響極深也是當然，武帝一朝，立明堂，建封禪，行郊祀，改正朔，莫不因于此。一方面，武帝甫即位，王臧即上書宿衛，武帝以王臧為郞中令，以其同學趙綰為御史大夫，并征申公，欲進行政治改革，但因竇太后反對而暫時失敗（見陳蘇鎮：《漢代政治與〈春秋〉學》，中國廣播電視出版社2001年版，第204頁）。
雖然如此，但建元元年“罷申、商、韓非、蘇秦、張儀”詔以及征賢良文學對策則是實行了的。是故，中國政治思想至武帝時為之一變，使儒學思想成為政治的主導思想，與武帝自小學《詩》、受詩教、向儒學有很大的關系。
《樂記》曰：“王者功成作樂，治定制禮。”班固述武帝之功，其一即為“作禮樂”（《漢書·武帝紀“班固贊曰”》）。
禮樂乃儒家之重要內容，也是儒學參與政治建構的重要組成部分，“詩、賦、頌”則為其表現形式。史曰：“至武帝定郊祀之禮，祠太一于甘泉，就乾位也。
祭后土于汾陰，澤中方丘也。乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。
以李延年為協律都尉，多舉司馬相如等數十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圓丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。
夜常有神光如流星止集于祠壇，天子自竹宮而望拜，百官侍祠者數百人皆肅然動心焉。”（《漢書·禮樂志》）禮樂作為政治制度在漢武帝時樹立起來，詩賦為之一盛。
郊廟歌辭“其所以用於郊廟朝廷，以接人神之歡者，其金石之響，歌舞之容，亦各因其功。
有哪些歌詠漢武帝的詩
仙人乘槎”在杜甫的筆下，是雄壯的愛國之心 《有感五首》之一 杜甫。
將帥蒙恩澤，兵戈有歲年。至今勞圣主，可以報皇天。
白骨新交戰，云臺舊拓邊。 乘槎斷消息，無處覓張騫。
《有感五首》作于公元763年，那一年，吐蕃進攻大唐，長安危在旦夕，朝廷中分為“戰”與“逃”兩黨。 杜甫此時作詩，表達了寸土不讓，堅守長安愛國之心。
詩中引用了“張騫乘槎”的典故。 歌頌了漢武帝時代的兵強馬壯，用以鼓勵沙場征戰的大唐將帥士兵。
特別是“白骨新交戰，云臺舊拓邊。乘槎斷消息，無處覓張騫。”
四句，以“仙人乘槎”之典故，委婉的說出了，國家的疆界一寸不能放棄，交戰的舊地，是張騫時代就歸為大漢的土地，在戰爭中，雖然會出現累累新白骨，但是，為了舊時的“拓邊”，為了國家的完整，馬革裹尸，雖死尤榮。 這是一種悲慘的壯烈。
趙翼《廿二史札記》卷四有“漢帝多自作詔”一條，其中說到“漢詔最可觀，至今猶誦述”，文辭“可觀”，古今“誦述”的詔書中，有的是“天子自作”。他舉的第一個例子，就是漢武帝。
唐代詩人李賀《金銅仙人辭漢歌》說，“魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車，西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃澘然淚下。
唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。”詩的第一句即“茂陵劉郎秋風客”。
“秋風客”成為漢武帝的代號，正是因為《秋風辭》的緣故。蘇軾《過萊州雪后望三山》詩“茂陵秋風客，勸爾麾一杯；帝鄉不可期，楚些招歸來”句，《安期生》詩“茂陵秋風客，望祀猶蟻蠭；海上如瓜棗，可聞不可逢”句，也是同樣的例證。
清人王士禎《池北偶談》卷一一“飛廉館瓦”條說到元人王惲就一用漢飛廉館瓦當制作的硯臺寫詩，也稱漢武帝為“秋風客”：“元王文定惲《秋澗集》有《飛廉館瓦硯歌》，略云‘劉郎杳杳秋風客，神鳥冥飛憶初格。 豹章爵首尾蟠蛇，建章千門風冽冽’云云。”
漢武帝的詩詞
漢武帝劉徹非常喜歡文學，尤愛辭賦（古詩）. 傳說漢武帝元狩四年（公元前120年）得到一匹生長在”渥洼水中”的天馬，喜不自禁，隨之作歌一首： 天馬歌（一） 太乙況，天馬下，沾赤汗，沫流赭. 志倜儻，精權奇，策浮云，暗上馳. 體容與，馳萬里，今安匹，龍為友. ---元狩四年馬生渥洼水中作. 過了九年之后，雙從大宛國那里獲得一匹天馬，即指原種”汗血馬”.漢武帝自是喜不自禁作歌一首： 天馬歌（二） 天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服. 天馬徠，出泉水，虎脊兩，化若鬼. 天馬徠，歷無草，徑千里，循東道. 天馬徠，執徐時，將搖舉，誰與期. 天馬徠，開遠門，竦予身，逝昆侖. 天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉臺. ---太初四年（101年）誅宛王獲宛馬作. 秋風辭 秋風起兮白云飛， 草木黃落兮雁南歸. 蘭有秀兮菊有芳， 懷佳人兮不能忘. 泛樓舡兮濟汾河， 橫中流兮揚素波. 蕭鼓鳴兮發棹歌， 歡樂極兮哀情多， 少壯幾時兮奈老何？ 寶鼎.之歌 空桑琴瑟結信成， 四興遞代八風生. 殷殷鐘石羽翕鳴， 河龍供鯉醇犧牲. 百末旨灑布蘭生， 泰尊柘漿折朝醒. 微感心攸通修名， 周流常羊思所并. 穰穰復正直往寧， 馮蜩切和疏寫平. 上天布施后士成， 穰穰豐年四時榮。
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有關漢武帝的詩
春宮怨 昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。
平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。 平陽歌舞，指漢武帝與衛子夫事。
本詩以漢武帝故事隱喻唐朝的宮廷生活，抒寫皇帝愛情的不專，宮妃失寵的幽怨。這首詩“只說他人之承寵，而己之失寵可會，此國風之體也”（沈德潛語）。
前兩句寫春風吹開桃花，時氣已暖，“未央前殿月輪高”，有好幾層意思，一則表明女主人公長夜難寐，再則以他人得意歡樂反襯自己的失意孤寂，連明月也偏照得寵之人，語含忿怨。末句見出天子對新寵的宮人體貼惟恐不及的情狀，雖當春暖花開，天子卻生怕新人受寒，特賜錦袍。
本詩語言委婉含蓄，只從側面映襯，宮人失寵的幽怨自見，令人玩味不盡。 長信怨 奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。 這首詩詠嘆成帝時班婕妤的故事。
班婕妤曾受成帝寵愛，后來成帝又寵幸起飛燕姐妹，她看到自身處境孤危，自請去長信宮侍奉太后，從此凄寂地度過一生。本詩抒寫她失寵的幽怨，在客觀上譴責了帝王用情不專，造成宮妃們極大的痛苦。
沈德潛說三四句寫“寒鴉帶東方日影而來，見己之不如鴉也。優柔婉麗，含蘊無窮，使人一唱而三嘆。”
葉燮《原詩》說這兩句是絕不能有其事的情至之語，奇而入理。 《桑中》 衛子夫 爰采唐矣？沬之鄉矣。
云誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
爰采麥矣？沬之北矣。云誰之思？美孟弋矣。
期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。 爰采葑矣？沬之東矣。
云誰之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
鶉之奔奔 鶉之奔奔，鵲之強強。人之無良，我以為兄！ 鵲之強強，鶉之奔奔。
人之無良，我以為君！ 定之方中 定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室。
樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑 升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。
降觀于桑，卜云其吉，終然允臧。 靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，說于桑田。
匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。
