華閱文章網寫桃花源的詩句
《桃花源詩》 ——晉·陶淵明 嬴氏亂天紀，賢者避其世。
黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。
相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅。
荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆獨古法，衣裳無新制。
童孺縱行歌，班白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。
雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有馀樂，于何榮智慧！奇蹤隱五百，一朝敞神界。
淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外。
愿言躡清風，高舉尋吾契。 《武陵桃源送人》 ——唐·包融 武陵川徑入幽遐，中有雞犬秦人家。
先時見者為誰耶？源水今流桃復花。 《桃源》 ——唐·李白 昔日狂秦事可嗟，直驅雞犬入桃花。
至今不出煙溪口，萬古潺湲二水斜。 《桃源》 ——唐·李白 露暗煙濃草色新，一翻流水滿溪春。
可憐漁父重來訪，只見桃花不見人。 《桃源行》 ——唐·王維 漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。月明松下房櫳靜，日出云山雞犬喧。
驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。峽里誰知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。山洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。
自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。當時只記入山深，青溪幾度到云林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。 《同吉中孚夢桃源》 ——唐·盧綸 春雨夜不散，夢中山亦陰。
云中碧潭水，路暗紅花林。花水自深淺，無人知古今。
夜靜春夢長，夢逐仙山客。園林滿芝術，雞犬傍籬柵。
幾處花下人，看予笑頭白。 《桃源行》 ——宋·王安石 望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下。
避時不獨商山翁，亦有桃源種桃者。此來種桃經幾春，采花食實枝為薪。
兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣。漁郎漾舟迷遠近，花間相見因相問。
世上那知古有秦，山中豈料今為晉。聞道長安吹戰塵，春風回首一沾巾。
重華一去寧復得，天下紛紛經幾秦。 《朝中措·桃源圖》 ——元·善住 桃源傳自武陵翁。
遙隔白云中。漫說人間無路，豈知一棹能通。
紅英夾岸，霞蒸遠近，爛漫東風。將謂神仙別境，雞鳴犬呔還同。
《題桃源》 ——唐·李宏皋 山翠參差水渺茫，秦人昔在楚封疆。當時避世乾坤窄，此地安家日月長。
草色幾經壇杏老。巖花猶帶澗桃香。
他年倘遂平生志，來著霞衣侍玉皇。 《桃源行》 ——唐·劉禹錫 漁舟何招招，浮在武陵水。
拖綸擲餌信流去，誤入桃源行數里。清源尋盡花綿綿，踏花覓徑至洞前。
洞門蒼黑煙霧生，暗行數步逢虛明。俗人毛骨驚仙子，爭來致詞何至此。
須臾皆破冰雪顏，笑言委曲問人間。因嗟隱身來種玉，不知人世如風燭。
筵羞石髓勸客餐，燈爇松脂留客宿。雞聲犬聲遙相聞，曉色蔥籠開五云。
漁人振衣起出戶，滿庭無路花紛紛。翻然恐失鄉縣處，一息不肯桃源住。
桃花滿溪水似鏡，塵心如垢洗不去。仙家一出尋無蹤，至今流水山重重。
《桃源詞二首》 ——施肩吾 夭夭花里千家住，總為當時隱暴秦。歸去不論無舊識，子孫今亦是他人。
秦世老翁歸漢世，還同白鶴返遼城。縱令記得山川路，莫問當時州縣名。
《桃源》 ——唐·李群玉 我到瞿真上升處，山川四望使人愁。紫雪白鶴去不返，唯有桃花溪水流。
《尋桃源》 ——唐·張喬 武林春草齊，花影隔澄溪。路遠無人去，山空有鳥啼。
水垂青靄斷，松偃綠蘿低。世上迷途客，經茲盡不迷。
《桃源》 ——唐·章碣 絕壁相欹是洞門，昔人從此入仙源。數株花下逢珠翠，半曲歌中老子孫。
別后自疑園吏夢，歸來誰信釣翁言。山前空有無情水，猶繞當時碧樹村。
《桃源篇》 ——唐·權德輿 小年嘗讀桃源記，忽睹良工施繪事。巖徑初欣繚繞通，溪風轉覺芬芳異。
一路鮮云雜彩霞，漁舟遠遠逐桃花。漸入空蒙迷鳥道，寧知掩映有人家。
龐眉秀骨爭迎客，鑿井耕田人世隔。不知漢代有衣冠，猶說秦家變阡陌。
石髓云英甘且香，仙翁留飯出青囊。相逢自是松喬侶，良會應殊劉阮郎。
內子閑吟倚瑤瑟，玩此沈沈銷永日。忽聞麗曲金玉聲，便使老夫思閣筆。
《桃花源記》改寫后的詩歌或古詩
桃花源詩 陶淵明 嬴（yín）氏亂天紀，賢者避其世. 黃綺（qǐ）之商山，伊人亦云逝. 往跡浸復湮（yān），來徑遂蕪廢. 相命肆農耕，日入從所憩（qì）. 桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝； 春蠶收長絲，秋熟靡王稅. 荒路曖交通，雞犬互鳴吠. 俎（zǔ）豆猶古法，衣裳無新制. 童孺（rú）縱行歌，班白歡游詣（yì）. 草榮識節和，木衰知風厲. 雖無紀歷志，四時自成歲. 怡然有余樂，于何勞智慧！ 奇蹤隱五百，一朝敞神界. 淳薄既異源，旋復還幽蔽. 借問游方士，焉測塵囂外. 愿言躡（niè）清風，高舉尋吾契（qì）.。
出自《桃花源記》的古詩
1.陶淵明 《桃花源詩》
嬴氏亂天紀，賢者避其世⑴。黃綺⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往跡浸復湮⑷，來徑⑸遂蕪廢。相命肆農耕⑹，日入從所憩⑺。桑竹垂余陰，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅⑻。荒路交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑼，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣⑽。草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀歷志⑾，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界⑿。淳薄既異源⒀，旋復還幽蔽⒁。借問游方士⒂，焉測塵囂外⒃？愿言⒄躡輕風，高舉尋吾契⒅。
《桃花源詩》是陶淵明寫《桃花源記》的同時作的一首詩。
[注釋]⑴全句意思是秦王朝暴虐無道，造成戰亂，賢人們都逃離世間。嬴氏，指秦王朝。天紀，指合理的社會秩序。⑵黃，夏黃公。綺，綺里季。秦末漢初時高士“商山四皓”中的兩人。⑶全句意思是桃源中的人就在此時也離開了世間。伊人，指桃源中人。云，語助詞，無義。⑷全句意思是桃源中人初進山的路漸漸湮沒。跡，足跡，代“路”。⑸來徑，來時的路，與“往跡”同指，但角度不同。⑹全句意思是，桃源中人互相勉勵致力于耕田。肆，盡力。⑺憩，休息。⑻這兩句的意思是，春天養蠶，絲盡歸己；秋天莊稼熟了，也不用繳納租稅。靡，無。⑼全句意思是按古制進行祭祀。俎豆，古代祭祀時所用的禮器。⑽游詣，游玩。⑾紀歷志，歲時的記載。⑿這兩句的意思是，桃源中人的奇異蹤跡從秦末到晉已隱沒了五百年，卻被漁人在這一天發現了。五百年，約數。敞，開放。神界，仙境。⒀這句意思是桃源中的淳厚風俗跟澆薄的世風，二者本源不同。⒁這句意思是，漁人離開不久，它又隱沒了，指記中的“遂迷，不復得路”。⒂游方士，游于方內的人，指世俗中人。⒃這句的意思是，世俗中人不能測知塵世以外的事。塵囂，指塵世。⒄言，語助詞，無義。⒅契，契合，指志趣相合的人。
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2.王維 《桃源行》
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐著紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。
山口潛行始隈（阝奧），山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，更問神仙遂不還。
峽里誰知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。
自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。
當時只記入山深，青溪幾度到云林？
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋！
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這是王維根據《桃花源記》作的一首詩。
有關桃花源的詩句
1、杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。《田園樂七首·其三》唐代：王維
譯文：我就是那杏樹壇邊的漁父，也就是住在桃花源里的人家。
2、桃花源里住，罕見問津人。《山中四詠》明代：元鵬
譯文：在桃花源里面住，很少見到問路的人。
3、避時不獨商山翁，亦有桃源種桃者。《桃源行》宋代：王安石
譯文：逃避亂世的不僅是商山四皓，也有桃花源里的種桃人家。
4、先時見者為誰耶，源水今流桃復花。《武陵桃源送人》唐代：包融
譯文：最先見到這幅美景的是誰呢？如今武陵源的水流動依舊，桃花也重開了。
5、桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。《崔九欲往南山馬上口號與別》唐代：王維
譯文：呂逸人隱居之地方，與塵俗世事隔絕。我專程來柳市南頭訪問呂逸人。
桃花源記的詩句
桃花源記
【作者】陶淵明 【朝代】魏晉
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。
陶淵明的寫桃花源的詩題目就叫《桃花源詩》么
陶淵明寫桃花源，用了散文與詩兩種文體。
《桃花源記》主要是描寫漁人出入桃花源的經過和在桃花源中的所見所聞；《桃花源詩》是以詩人的口吻講述桃花源人民生活的和平、安寧。《桃花源詩》內容豐富，對于我們了解陶淵明描寫桃花源的意圖和生活理想很有幫助，值得與《桃花源記》參照閱讀。
據蕭統《陶淵明傳》記載：“淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。”無弦琴是彈奏不出聲音的，撥弄它是為了“寄其意”，描寫一個美好的世外桃源，雖然超塵脫俗，無法實現，卻也正是為了“寄其意”。
從以上簡單的分析來看，《桃花源詩》在有些方面確比《桃花源記》寫得更為具體、詳細。《桃花源記》局限于寫漁人的所見所聞，漁人在桃花源逗留時間不長，見聞有限。
而《桃花源詩》顯得更為靈活自由，也便于詩人直接抒寫自己的情懷，因此我們讀《桃花源記》不可不讀《桃花源詩》。
求《桃花源記》中的名句
1.描繪桃花林中草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。
2.本文中描寫了桃花源美好的自然環境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 3.本文中描寫桃花源社會環境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
4.本文中描寫桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況（或描寫老人和小孩神情）的句子是：黃發垂髫，并怡然自樂。 5.本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會：太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。
后遂無問津者。 6.《桃花源記》中最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，咸來問訊。 7.出自本文有些成語一直沿用至今，請寫出來其中的兩個：豁然開朗 、世外桃源。
古詩〈桃花源記〉的詩句
【原文】晉太元中，武陵人捕魚為業。
緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境， 不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。
停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。
太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。
未果，尋病終。后遂無問津者。
【譯文】[編輯本段] 東晉太元年間，有個武陵人以捕魚作為職業。有一天他順著溪水劃船前進，忘記了路程有多遠。
忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步，中間沒有其他的樹，芳香的野草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異再往前走，想走到那片林子的盡頭。
桃林在溪水發源的地方就到頭了，于是出現一座山，山上有個小洞口，（洞里）隱隱約約好像有光亮。（漁人）就離開小船，從洞口進去。
開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。
這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子這類（的景物）。田間小路交錯相通，村落間互相能聽到雞鳴狗叫的聲音。
那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子。
（桃源中人）看見漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。
他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。
他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的戰亂，帶領妻子、兒子和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
這漁人一個一個地為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。
漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對（桃花源）以外的人說啊。”
漁人已經出來，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到（武陵）郡里，去拜見太守，報告了這些情況。
太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，最終迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。南陽人劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。
沒有實現（目標），不久因病而終。后來就再沒有探尋（通往桃花源的）路的人了。
