華閱文章網關于茶文化的詩句
一 詩1盧仝，自號玉川子，愛茶成癖，被后人尊為茶中亞圣，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嘗友人諫議大夫孟簡所贈新茶之后的即興之作，是一首著名的詠茶的七言古詩：日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口云諫議送書信，白絹斜封三道印。開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。
聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風起。天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家？柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。碧云引風吹不斷，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？（月團喻指茶餅）該詩又稱《七碗茶詩》。它以神逸的筆墨，描寫了飲茶的好處，為世人稱奇。
詩中描述詩人關閉柴門，獨自煎茶品嘗，茶湯明亮清澈，精華浮于碗面。碧云般的熱氣裊裊而上，吹也吹不散。
詩人剛飲一碗，便覺喉舌生潤，干渴頓解；兩碗下肚，胸中孤寂消失；三碗之后，精神倍增，滿腹文字油然而生；四碗飲后，身上汗水漫漫冒出；平生不快樂的事情，隨著毛孔散發出去了；喝了第五碗，渾身都感到輕松、舒服；第六碗喝下去，仿佛進入了仙境；第七碗可不能再喝了，這時只覺兩膠 生出習習清風，飄飄然，悠悠地飛上了青天，“蓬萊山，在何處？”詩人要乘此清風而去！優美的詩句，高雅的立意，深受歷代文人的喜愛。詩人把茶餅比喻為月，于是后代詩作反復摹擬其意。
如蘇武的“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。”“明月來投玉川子，清風吹破武林春。”
特別是“唯有兩 習習清風生”一句，文人尤愛引用，梅堯臣“亦欲清風生兩 ，以教吹去月輪旁。”盧仝的號玉川子，也因而為人們津津樂道。
陳繼儒“山中日月試新泉，君合前身老玉川。”《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時，同時對帝王們憑借顯赫權勢為所欲為的驕橫也作了巧妙的諷刺：“天子欲嘗陽羨茶，百草不放先開花”，既把貢茶采制的季節（在百花開放之前采摘）烘托顯示出來，又把帝王凌駕一切的囂張之勢暗示出來。
2齊已的《詠茶十二韻》是一首優美五言排律。百草讓為靈，功先百草成。
甘傳天下口，貴占火前名。出處春無雁，收時谷有鶯。
封題從澤國，貢獻入秦京。嗅覺精新極，嘗知骨自輕。
研通天柱響，摘繞蜀山明。賦客秋吟起，禪師晝臥驚。
角開香滿室，爐動綠凝鐺。晚憶涼泉對，閑思異果平。
松黃干旋泛，云母滑隨傾。頗貴高人寄，尤宜別柜盛。
曾尋修事法，妙盡陸先生.齊己名德生，姓胡氏，潭之益陽人，出家大溈山同慶寺，復棲衡岳東林，自號衡岳沙門。這首五言排律的茶詩共有十二聯。
前二聯首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性，后十聯分別描繪了茶的生長、采摘、入貢、功效、烹煮、寄贈等一系列茶事，語言上的對仗堪稱一絕，除首尾二聯外，每聯上下兩句都對仗工整，極顯語言的優美整飭。3唐朝詩人元稹的寶塔詩《一字至七字茶詩》茶。
香葉、嫩芽。慕詩客、愛僧家。
碾雕白玉、羅織紅紗。銚煎黃蕊色、碗轉曲塵花。
夜后邀陪明月、晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦、將至醉后豈堪夸。
這是一道饒有趣味的詩，在描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態：嫩芽，曲塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”；飲茶之時，應是夜后陪明月，晨前對朝霞，真是如神仙般的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看云”（《癡絕翁》）；而茶可洗盡古今人不倦，又是何等的妙用啊。
4關于采茶的，我們來看唐朝劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》（節選）：山僧后檐茶數從，春來映竹抽新茸。宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。
暮春時節的清晨，那時山上晨氣清稀，露香猶在，在山寺后的綠茶叢中采摘形如鷹嘴的嫩芽，讓人感受到的是幻術般的露的芬芳和風雅發生。煮茶、煎茶需要潔凈的茶具，5“素瓷傳靜夜，芳氣滿閑軒”（唐·陸士修《五言月夜啜茶聯句》），6“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云”（唐·徐夤《茶盞》）；講究用輕清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用松上雪、梅花蕊上雪，清高鶚在《茶》中就曾寫道：7“瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。
晴窗分乳后（分乳即泡茶），寒夜客來時”；更需水沸適度：8“時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑松帶雨，餑恐生煙翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的過程是別具情趣的，其中宋代蘇軾的那首9《汲江煎茶》，刻畫情景細致入微，又兼傳神寫意，頗有獨到處：活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。
枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。展現在我們眼前的是這樣一幅畫面：一個凄冷的夜晚，詩人獨自到江邊汲水，江畔寂寥無人，正是“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的景象。
踩在釣石上，用瓢舀水，月影隨入；小杓分江，江水入瓶……歸到。
有沒有人曉得和中國茶文化有關的詩詞歌賦啊
古化詠茶的詩與詞 作者：- 《茶煙》 [明] 瞿佑 蒙蒙漠漠更霏霏，淡抹銀屏冪講帷； 石鼎火紅詩詠后，竹爐湯沸客來時； 雪飄僧舍衣初濕，花落艄船鬢已絲； 惟有庭前雙白鶴，翩然趨避獨先知。
《詠貢茶》 元·林錫翁 百草逢春未敢花，御花葆蕾拾瓊芽。 武夷真是神仙境，已產靈芝又產茶。
《藍素軒遺茶謝之》 明·邱云霄 御茶園里春常早，辟谷年來喜獨嘗。 筆陣戰酣青疊甲，騷壇雄助錄沉槍。
波驚魚眼聽濤細，煙暖鴟罌坐月長。 欲訪踏歌云外客，注烹仙掌露華香。
《武夷茶》 清·陸廷燦 桑苧家傳舊有經，彈琴喜傍武夷君。 輕濤松下烹溪月，含露梅邊煮嶺云。
醒睡功資宵判牘，清神雅助畫論文。 春雷催茁仙巖筍，雀尖龍團取次分。
《寒食》 [宋]杜小山 寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅； 尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。 茶 [宋]梅堯臣 山寺碧溪頭，幽人綠巖畔。
夜火竹聲乾，春甌茗花亂。 茲無雅趣兼，薪桂煩燃爨。
茶 [宋]秦觀 茶實嘉木英，其香乃天育。 芳不愧杜蘅，清堪掩椒菊。
上客集堂葵，圓月探奩盝。 玉鼎注漫流，金碾響丈竹。
侵尋發美鬯，猗狔生乳粟。 經時不銷歇，衣袂帶紛郁。
幸蒙巾笥藏，苦厭龍蘭續。 愿君斥異類，使我全芬馥。
茶花二首 [宋]蘇轍 （之一） 黃蘗春芽大麥粗，傾山倒谷采無余。 久疑殘◇陽和盡，尚有幽花霰雪初。
耿耿清香崖菊淡，依依秀色嶺梅如。 經冬結子猶堪種，一畝荒園試為鉏。
（之二） 細嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏。 稍經臘雪侵肌瘦，旋得春雷發地狂。
開落空山誰比數，烝烹來歲最先嘗。 枝枯葉硬天真在，踏遍牛羊未改香。
茶磨二首 [宋]梅堯臣 之一 楚匠斲山骨，折檀為轉臍。 乾坤人力內，日月蟻行迷。
吐雪夸春茗，堆云憶舊溪。 北歸唯此急，藥臼不須擠。
之二 盆是荷花磨是蓮，誰礱麻石洞中天。 欲將雀舌成云末，三尺蠻童一臂旋。
茶爽添詩句 茶爽添詩句，天清瑩道心。 只留鶴一只，此外是空林。
茶灶 楊萬里 茶灶本笠澤，飛來摘茶國。 墮在武夷山，溪心化為石。
山寺喜道者至 佚名 閏年春過后，山寺始花開。 還有無心者，閑尋此境來。
鳥幽聲忽斷，茶好味重回。 知住南巖久，冥心坐綠苔。
晚天雨霽橫雌霓 曹冠 晚天雨霽橫雌霓，簾卷一軒月色。 紋簟坐苔茵，乘興高歌飲瓊液。
翠瓜冷浸冰壺碧，茶罷風生兩腋。 四座沸歡聲，喜我投壺全中的。
夏日閑居 張籍 多病逢迎少，閑居又一年。 藥看辰日合，茶過卯時煎。
草長睛來地，蟲飛晚后天。 此時幽夢遠，不覺到山邊。
臨安春雨初霽 陸游（1125-1210） 世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。 素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
初飲高橋銀峰 郭沫若 芙蓉國里產新茶，九嶷香風阜萬家。 肯讓湖州夸紫筍，愿同雙井斗紅紗。
腦如冰雪心如火，舌不怠來眼不花。 協力免教天下醉，三閭無用獨醒嗟。
徐門石潭謝雨道上作【北宋】蘇軾 簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車， 牛衣古柳賣黃瓜。 酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶， 敲門試問野人家。
回頭詩 【清】曹雪芹 一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。 欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。
莫分茶 【北宋】李清照 病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘月上窗紗。 豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。
枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳， 終日向人多醞藉，木犀花。 竹枝詞【明】袁宏道 雪里山茶取次紅，白頭孀婦哭青風。
自從貂虎橫行后，十室金錢九室空。 各代詩人的茶詩茶詞 作者：- 唐 答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶 與孟郊洛北野泉上煎茶 李白 劉言史 常聞玉泉山，山洞多乳窟。
粉細越筍芽，野煮寒溪濱。 仙鼠白如鴉，倒懸清溪月。
恐乖靈草性， 事皆手親。 茗生此中石，玉泉流不歇。
敲石取鮮火，撇泉腥鱗。 根柯酒芳津，采服潤肌骨。
熒熒風鐺，拾得墮巢薪。 叢老卷綠葉，枝枝相接連。
潔色既爽別，浮氳亦殷勤。 曝成仙人掌，以拍洪崖肩。
以茲委曲靜，求得正味真。 舉世未見之，其名誰定傳。
宛如摘山時，自指下春。 宗英乃禪伯，投贈有佳篇。
湘瓷泛輕花，滌盡昏渴神。 清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。
此游醒趣，可以話高人。 朝坐有余興，長吟播諸天。
新茶詠寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅 九日與陸處士羽飲茶 盧綸 皎然 三獻蓬萊始一嘗，日調金鼎閱芳香。 九日山僧院，東籬菊也黃。
貯之玉合才半餅，寄與阿連題數行。 俗人多泛酒，誰解助茶香。
與趙莒茶宴 與亢居士青山潭飲茶 錢起 靈一 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉溜霞。 野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。
塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。 巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
琴 茶 喜園中茶生 白居易 韋應物 亢亢寄形群動內，陶陶任性一生間。 潔性不可污，為飲滌塵煩； 自拋官后春多醉，不讀書茶來老更閑。
此物信靈味，本自出山原。 琴里知聞唯“淥水”，茶中故舊是蒙山。
聊因理郡余，率爾植荒園。 窮通行止長相伴，誰道吾今無往還。
喜隨眾草長。得與幽人言。
夜聞賈常州、崔湖州茶山境會亭歡宴 峽中嘗茶 白居易 鄭谷 遙聞境會茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身。 簇簇新英摘露光，小江園里火煎嘗。
盤。
有關于茶文化的詩詞和對聯
竹雨松風琴韻，茶煙梧月書聲。
此聯為清代名士溥山所題。作者是畫家，也是詩人。
此聯恰是一幅素描風景名畫，瀟瀟竹雨，陣陣松風，在這樣的環境中調琴煮茗，讀書賞月，的確是無邊風光的雅事。將此聯與任何一幅山川煮茗圖相配都是不俗的。
秋夜涼風夏時雨，石上清泉竹里茶。秋夜涼風，夏時陣雨，其清爽，其舒逸，有何能比？松濤環繞，竹林婆娑，唯此境隔竹支灶，聽風聲水聲，始可與夏雨秋風相配。
竹蔭遮幾琴易韻，茶煙透窗魂生香。園中置幾案，扶瑤琴，隔窗有侍童烹茶，茶煙透窗，為墨增香。
竹生水畔，荷香暗動，月上中天，影落荷池，其情其景讓人頓生隔世之意。融通三教儒釋道，匯聚一壺色味香。
這副對聯是當代書畫家王梓梧（**統戰部贈送澳門回歸禮品畫《九九歸一圖》的作者）書贈丁以壽的，對聯中無“茶”字，但茶又無處不在，很好地表現了茶與儒釋道不解之緣。茶聯的出現，至遲應在宋代。
但目前有記載的，而且數量又比較多的，乃是在清代，尤以鄭燮為最。清代的鄭燮能詩、善畫，又懂茶趣，善品茗，他在一生中曾寫過許多茶聯，如下：汲來江水烹新茗，買盡青山當畫屏。
掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根。墨蘭數枝宣德紙，苦茗一杯成化窯。
雷文古泉八九個，日鑄新茶三兩甌。山光撲面因潮雨，江水回頭為晚潮。
從來名士能評水，自古高僧愛斗茶。楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。
古今茶聯層出不窮，細讀品味，確有很高的欣賞價值，下列茶聯就是如此：松濤烹雪醒詩夢；竹院浮煙蕩俗塵。塵濾一時凈；清風兩腋生。
采向雨前，烹宜竹里；經翻陸羽，歌記盧仝。泉香好解相如渴；火候閑平東坡詩。
龍井泉多奇味；武夷茶發異香。喜報捷音一壺春暖；暢談國事兩腋生風。
九曲夷山采雀舌；一溪活水煮龍團。雀舌未經三月雨；龍芽新占一枝春。
瑞草抽芽分雀舌；名花采蕊結龍團。陸羽譜經盧仝解渴；武夷選品顧渚分香。
素雅為佳松竹綠；幽淡最奇芝蘭香。幽借山巔云霧質；香憑崖畔芝蘭魂。
翠葉煙騰冰碗碧；綠芽光照玉甌青。泉從石出情宜冽；茶自峰生味更圓詩寫梅花月；茶煎谷雨春。
一杯春露暫留客；兩腋清風幾欲仙。小天地，大場事，讓我一席；論英雄，談古今，喝它幾杯。
獨攜天上小團月，來試人間第二泉。四大皆空，坐片刻無分爾我；兩頭是路，吃一盞各自東西。
從哪里來，忙碌碌帶身塵土；到這廂去，閑坐坐喝碗香茶。玉碗光含仙掌露；金芽香帶玉溪云。
花間渴想相如露；竹下閑參陸羽經。細品清香趣更清；屢嘗濃釅情愈濃。
熏心只覺濃如酒；入口方知氣勝蘭。客至心常熱；人走茶不涼。
清泉烹雀舌；活水煮龍團。玉盞霞生液；金甌雪泛花。
香分花上露；水吸石中泉。大碗茶廣交九洲賓客；**分奉獻一片丹心。
處處通途，何去何從，求兩餐分清邪正；頭頭是道，誰賓誰主？ 吃一碗各自東西。竹雨松風蕉葉影，茶煙琴韻讀書聲。
為善讀書是安樂法，種竹植茶是明妙心。一簾春影云拖地，半夜茶聲月在天。
石鼎煎香俗物盡洗，松濤烹雪詩夢初靈。新安人杰地靈，傳古閣牌坊，一曲徽腔成絕響；黃山物華天寶，獻屯綠祁紅，三杯猴魁余雅興。
聆妙曲，品佳茗，金盤盛甘露，縹緲人間仙境；觀古俗，賞絕藝，瑤琴奏流水，悠游世外桃源。山好好，水好好，開門一笑無煩惱；來匆匆，去匆匆，飲茶幾杯各西東。
小住為佳，且吃了趙州茶去；曰歸可緩，試同歌陌上花來。南南北北，總須歷此關頭，且望斷鐵門限，備夏水冬湯，應接過去現在未來三世諸佛，上天下地；東東西西，那許瞞了腳跟，試豎起金剛拳，擊晨鐘暮鼓，喚醒眼耳鼻舌心意六道眾生，吃飯穿衣。
山靜無音水自喻，茗因有泉味更香。青山似欲留人住，香茗何妨為客嘗。
紅透夕陽，好趁余輝停馬足；茶烹活水，須從前路汲龍泉。世間重擔實難挑，菱角凹中，也好息肩聊坐凳；天下長途不易走，梅花嶺上，何妨歇腳品斟茶。
煮沸三江水；同飲五岳茶。雖無揚子江中水；卻有蒙山頂上茶。
揀茶為款同心友；筑室因藏善本書。三楚遠來肩且息；六安前去味先嘗。
天下幾人閑，問杯茗待誰，消磨半日？洞中一佛大，有池荷招我，來證三生！品泉茶三口白水；竹仙寺兩個山人。來為利，去為名，百年歲月無多，到此且留片刻；西有湖，東有畈，八里程途尚遠，勸君更盡一杯。
斗酒恣歡，方向騷人正妙述；杯茶泛碧，庵前過客暫停車。隨手烹茗化白鶴； 綠地垂柳釣青錢。
蘭芽雀舌今之貴，鳳餅龍團古所珍。龍團雀舌香自幽谷，鼎彝玉盞燦若煙霞。
看水滸想喝大碗酒，讀紅樓舉杯思品茶。處處通途，何去何從？ 求兩餐，分清邪正；頭頭是道，誰賓誰主？ 吃一碗，各自西東。
忙什么，吃我這雀舌茶百文一碗；走哪里，聽他擺龍門陣再飲三盞。掃雪應憑陶學士，辨泉猶待陸仙人。
攀桂天高億八百孤寒到此莫忘修士苦，煎茶地勝看五千文字個中誰是謫仙才。欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人。
一杯春露暫留客，兩腋清風幾欲仙。茗外風清移月影，壺邊夜靜聽松濤。
詩寫梅花月，茶煎谷雨春。為名忙，為利忙，忙里偷閑，且喝一杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中作樂，再倒一杯酒來。
龍井云霧毛尖瓜片碧螺春， 銀針毛峰猴魁甘露紫筍茶。剪取吳淞半江水，。
關于茶的古詩20首
1、山泉煎茶有懷
唐代：白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
譯文：坐著倒一鼎清涼的水，看著正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。手端著一碗茶無需什么理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
2、飲茶歌誚崔石使君
唐代：皎然
越人遺我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
譯文：越人送給我剡溪名茶，采摘下茶葉的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂著青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。一飲后洗滌去昏寐，神清氣爽情思滿天地。再飲清潔我的神思，如忽然降下的飛雨落灑于輕塵中。三飲便得道全真，何須苦心費力的去破煩惱。
這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。崔使君飲酒過多之時，還會發出驚人的狂歌。誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子了解。
3、品令·茶詞
宋代：黃庭堅
鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風，早減了、二分酒病。
味濃香永。醉鄉路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。口不能言，心下快活自省。
譯文：幾只鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。將茶餅用潔凈的金渠細心碾成瓊粉玉屑，但見茶末成色純凈，清亮晶瑩。加入好水煎之，湯沸聲如風過松林，已經將酒醉之意減了幾分。
煎好的茶水味道醇厚，香氣持久。飲茶亦能使人醉，但不僅無醉酒之苦，反覺精神爽朗，漸入佳境。就好比獨對孤燈之時，故人從萬里之外趕來相逢。此種妙處只可意會，不可言傳，惟有飲者才能體會其中的情味。
4、滿庭芳·茶
宋代：黃庭堅
北苑春風，方圭圓璧，萬里名動京關。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。
相如，雖病渴，一觴一詠，賓有群賢。為扶起燈前，醉玉頹山。搜攪胸中萬卷，還傾動、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對小窗前。
譯文：北苑茶山春風浮動，茶餅形狀萬千，方的如圭器，圓的如璧玉，都十分珍貴。茶餅被研磨地粉碎，進奉御用，可謂有功社稷，可與凌煙閣中為國粉身碎骨的忠臣功德并列。這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。
纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡著金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。司馬相如雖有渴疾，一觴一詠，引來群賢賓客。相如起做燈前，酒興文采，風姿挺秀。竭盡胸中萬卷詩篇，文辭充沛，猶如三峽落水。相如酒醉，很晚才歸家，文君并沒入寢，兩人相對，坐在小窗前面。
5、巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩
唐代：柳宗元
芳叢翳湘竹，零露凝清華。復此雪山客，晨朝掇靈芽。蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。
圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。呼兒爨金鼎，馀馥延幽遐。滌慮發真照，還源蕩昏邪。
猶同甘露飯，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侶，無乃貴流霞。
譯文：芳香的茶樹叢掩隱在青翠的湘妃竹林里，葉上那滴滴神露凝聚著純潔的光華。更有這山寺的得道高僧深知茶道，在清晨采回了這珍奇的細嫩茶芽。晨霧緊貼著石澗奔湍的山泉蒸騰而上，采茶之處離山崖之頂也不過咫尺之差。
盛茶的器具有圓有方，色澤絕非一般，茶葉品質如圭如璧，真是美玉無瑕。我吩咐家人用華貴的茶具去煎這難得的奇茶，淡淡的余香彌漫到遠處的人家。這純和的茶香讓我的靈魂得以凈化，并以自然的本真蕩去內心的昏邪。
它如同佛祖如來那甘露一般的齋飯，一下子熏香了毗耶城和整個天下。這香茶是蓬瀛仙客的友伴，誰不驚嘆，恐怕更珍貴于天上神奇的仙酒流霞。
麻煩大家給我一些關于茶道,茶文化的詩詞,謝謝
唐代詩人元稹，官居同中書門下平章事，與白居易交好，常常以詩唱和，所以人稱“元白”。元稹有一首寶塔詩，題名《一字至七字詩·茶》，此種體裁，不但在茶詩中頗為少見，就是在其它詩中也是不可多得的。詩曰：
茶，
香葉，嫩芽，
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，婉轉曲塵花。
夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。
還有一首寶塔詩格式的茶詩，是現代草根詩人胡秉言所作
《茶》
祥
茗嫩，一槍
銅壺水，煮三江
紫砂瓷素，仙瓊玉漿
陸羽邀神農，禪坐細品嘗
清高文人墨客，達官貴人飲狂
淡淡清香飄千古，修身聽命日月長
《茶賦》
作者：蒼山牧云
序
人間有仙品，茶為草木珍。蠻名噪海外，美譽入杯樽。茶之榮也！濃茶解烈酒，淡茶養精神。花茶和腸胃，清茶濾心塵。茶之德也！烏龍大紅袍，黃山素毛峰；南生鐵觀音，北長齊山云；東有龍井綠，西多黃壤林。茶之生也！茗品呈六色，甘味任千評。牛飲可散燥，慢品能娛情。茶之趣也！為序
春茶肥，秋茶瘦，夏茶薄，冬茶透。凡有好茶，無不趁天時地利之便，得人勤種良之先。毛峰剛烈，雀舌披銀裝；龍井清高，澤色逐淺黃。鐵觀音，素聞名；質如鐵，芙蓉沙綠一冠絕。碧螺春，毛全身；銅絲條，一嫩三鮮古難調。湯鮮色濃，以茶洗眼可以明目；味高甘醇。以茶入枕可以安神。得茶療之效！感香馥蒸騰，與云蒸霞蔚之間，享齒間輪回之韻。得聽茶之妙！觀緊直沖升，與展葉放香之際，品人生榮辱沉浮。得賞茶之要！此三者，君子玩茶之得也。
梅有骨而竹有節，水能言而茶能語。茶有千種，氣合萬象；汁含百味，寓意滄桑。香茶以待客，色醇而情意重，清烈喻薄厚；濁水而逐人，味淡而友情薄，濃淡比親疏。味同嚼蠟有何妙哉？抑或遇神品而不細賞，如逢君子而不結交，得神女而泄欲，亦誠人間惡事。
綠茶炒，紅茶蒸；白茶曬，黃茶悶。嫩度定品質，條索觀外形。色澤考工藝，整碎參審評。葉本一色，炒烘蒸悶成百味，綠茶之鮮濃，洗盡古今煩惱事。質緣半株，搓揉切捻焙天香，紅茶之甘醴，恰如世間明白人。作歌曰：南方佳木，細葉青青；丘嶺疊翠，巖壑爭新；入店求市，訪之有名；逢家大興，值抵黃金。湯肥色麗，光透紅勻。健康玉液，靈魂至飲。
跋
惡語醒耳，人厭聽之；苦藥利病，舌畏嘗之。苦臭晦腥之物，雖牲畜尚不以為食料，況人乎？卉以其艷麗而見愛于人，究其性，本與同科蕪草質本無別，然境遇迥異，與之同理也。茶奉盛會，因人成榮；花飾明堂，為香得寵。物以可用之大小，而分高低貴賤；人以利己之緩急，而定遠近親疏。此世俗之定律，未知物之悲耶？人之喜耶？
唐宋詩詞中的有關湖州（吳興）茶文化的詩句（要全文）和出處,越多
元稹的《一字至七字茶詩》 茶。
香葉、嫩芽。 慕詩客、愛僧家。
碾雕白玉、羅織紅紗。 銚煎黃蕊色、碗轉曲塵花。
夜后邀陪明月、晨前命對朝霞。 洗盡古今人不倦、將至醉后豈堪夸。
《寒食》 [宋]杜小山 寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅； 尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。 茶 [宋]梅堯臣 山寺碧溪頭，幽人綠巖畔。
夜火竹聲乾，春甌茗花亂。 茲無雅趣兼，薪桂煩燃爨。
茶 [宋]秦觀 茶實嘉木英，其香乃天育。 芳不愧杜蘅，清堪掩椒菊。
上客集堂葵，圓月探奩盝。 玉鼎注漫流，金碾響丈竹。
侵尋發美鬯，猗狔生乳粟。 經時不銷歇，衣袂帶紛郁。
幸蒙巾笥藏，苦厭龍蘭續。 愿君斥異類，使我全芬馥。
茶花二首 [宋]蘇轍 （之一） 黃蘗春芽大麥粗，傾山倒谷采無余。 久疑殘◇陽和盡，尚有幽花霰雪初。
耿耿清香崖菊淡，依依秀色嶺梅如。 經冬結子猶堪種，一畝荒園試為鉏。
（之二） 細嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏。 稍經臘雪侵肌瘦，旋得春雷發地狂。
開落空山誰比數，？A烹來歲最先嘗。 枝枯葉硬天真在，踏遍牛羊未改香。
茶磨二首 [宋]梅堯臣 之一 楚匠？凵焦牽厶次?輟？ 乾坤人力內，日月蟻行迷。 吐雪夸春茗，堆云憶舊溪。
北歸唯此急，藥臼不須擠。 之二 盆是荷花磨是蓮，誰礱麻石洞中天。
欲將雀舌成云末，三尺蠻童一臂旋。 茶灶 楊萬里 茶灶本笠澤，飛來摘茶國。
墮在武夷山，溪心化為石。 夏日閑居 張籍 多病逢迎少，閑居又一年。
藥看辰日合，茶過卯時煎。 草長睛來地，蟲飛晚后天。
此時幽夢遠，不覺到山邊。 臨安春雨初霽 陸游（1125-1210） 世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。 莫分茶 【北宋】李清照 病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘月上窗紗。
豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。 枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳， 終日向人多醞藉，木犀花。
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關于“茶文化”的詩句有哪些
休對故人思故國，且將新火試新茶。
—— 蘇軾《望江南·超然臺作》寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
—— 陸游《臨安春雨初霽》酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。
—— 錢起《與趙莒茶宴》全詩： 春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。
煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。
休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
譯文： 春天還沒有過去，微風細細，柳枝斜斜隨之起舞。登上超然臺遠遠眺望，護城河只半滿的春水微微閃動，城內則是繽紛競放的春花。
更遠處，家家瓦房均在雨影之中。寒食節過后，酒醒反而因思鄉而嘆息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故鄉了，姑且點上新火來烹煮一杯剛采的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。
全詩： 寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
譯文： 冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺里沸騰著，屋子里暖烘烘的。 月光照射在窗前，與平時并沒有什么兩樣，只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開著，芳香襲人。
這使得今日的月色顯得與往日格外地不同了。全詩： 世味年來薄似紗， 誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨， 深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草， 晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆， 猶及清明可到家。 譯文： 近年來做官的興味淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？ 住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花。
鋪開小紙從容地斜寫行行草草，字字有章法，晴日窗前細細地煮水、沏茶、撇沫，試著品名茶。 呵，不要嘆息那京都的塵土會弄臟潔白的衣衫，清明時節還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。
全詩： 簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。
譯文： 衣巾在風中簌簌作響，棗花隨風飄落。村南村北響起紡車繅絲的聲音。
穿著麻布衣裳的農人坐在老柳樹下叫賣著黃瓜。 我酒意上心頭，一路上都昏昏欲睡。
艷陽高照，又使人口渴難忍。敲敲一家農人的院門，看他可否給一碗濃茶解渴。
全詩： 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。
譯文： 在翠竹下之下舉行茶宴，一道飲紫筍茶，并一致認為茶的味道比流霞仙酒還好。飲過之后，已渾然忘我，自我感覺脫離塵世，紅塵雜念全無，一心清靜了無痕。
俗念雖全消，茶興卻更濃，直到夕陽西下才盡興而散。
關于品茶悟道或茶文化的優美句子有哪些
1. 在又苦又甜的茶里，可以領悟到生活的本質和哲理。
2. 生活本如未經沏泡的茶葉，干癟單薄；只有傾注如沸水般滾燙的熱情，才能讓它飽滿豐盈，清香四溢。
3. 燒水、燙杯、泡茶、續水，每一道程序都極為講究的，這就是功夫茶；因此，真正能夠坐下來，給自己泡一壺茶，且在泡茶的過程中，享受一種悠閑、一種淡然、一種寧靜，真不能不說是一種奢侈了。
4. 茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或濃或淡色味交織之中，品出一種淡定的人生，一種不可釋懷的人生，一種笑看風輕云淡的人生。
5. 茶是草，客是寶，得罪茶商不得了。
6. 忙里偷閑，且和一杯茶去，苦中作樂，再倒一碗酒來。
7. 大抵，茶的妙處，抑或可以從中品出一種人生的滋味！
8. 千年茶文化，昔日今朝共傳揚；小小綠尖，遇水承葉，一杯清茗沁人心腸，世間怡然心情，只在一杯清茶中。
9. 人生是飲一杯茶，青年飲茶的第一遍，青澀稚嫩，品不出其中味；中年飲第二遍，豐富醇厚，有太多故事；老年飲第三遍，清澈明白，清香幽遠，回味無盡。
10. 君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。
11. 一杯茶，品人生沉浮；平常心，造萬年世界。
12. 舊人和舊茶都一樣，剛剛開始的時候就如滾燙的水沏到茶杯里，茶味是越來越濃的，但總免不了，喝掉之后要再重新倒。
13. 經由滾燙的沸水，經由忙亂的沉浮，嘗一口這茶，真苦真澀，如同創業的艱辛；奉獻了青春的美麗，奉獻了生命的精華，品一口這茶，真香真醇。
14. 一杯濃郁芳香的茶總有變淡的時候，一段刻骨銘心的感情總會隨時光的流逝而淡忘。
15. 人生就像那碗茶，剛開始時干燥苦澀，經過沏泡后飽滿清香，歷變化起伏跌蕩，終究是淡定平和。
關于“茶文化”的作文
中國人喜愛飲茶，而中國的茶文化更是有了上千年的歷史.唐代的陸羽算是中國深究茶文化的第一人，并且著有世界上第一部與茶有關的著作——《茶經》.《新唐書》中記載：“羽嗜茶，著經三篇，言茶之原，之法，之具尤備，天下益知飲茶矣.”可以說陸羽在當時讓茶文化有了初步的定義.而如今的茶文化便是對上千年茶文化積淀的傳承.七十年代中期的一位作家曾在自己的文章中寫道：“察其色而聞其香，則千載文化便消融于此，實為斯之往也.”不止文人墨客，民間對茶文化也有一番極為精辟的見解.“茶中天下事”便是將天下之事融于一杯茶中，千古風韻便憑一飲而盡曉.中國自古以來似乎都不乏有茶館存在，茶館也成了文人雅仕追求“身靜”與“心靜”的絕佳場所.“茶館”看似專為飲茶所設，其實不然.逗鳥，下棋，言天下事，研習六藝經傳者皆有.及至老舍的話劇《茶館》，更是將茶館文化推向了高處.《茶館》中，人情，世故，最終都隨著為自己，為歷史送葬的百二十錢，消融在昔日一杯一杯的閑茶中，寫入了歷史的書簡.直到今天，中國人依舊喜愛飲茶，只是不再局限在茶館里.中國人把昔時的茶館設到了自己的心中，“若心中有茶，則處處為館”.正是基于這種心態，中國人并不在意自己是在何處飲茶消遣——屋檐下，弄堂中，甚至在嘈雜的集市上都能找到淡空周圍一切事物的飲茶者.讀報，養神，或下棋——這便是他們憑借一杯茶遠離塵囂的方式.千百年的“文化之茶”，而“藝術之茶”也頗有一番韻味.中國茶有春茶，夏茶，秋茶，冬茶之分，同時亦有香花茶和拌花茶之別，可謂品類之極盛.而茶“泡”與“品”的藝術，更是有諸多的方式與考究，這便是今天所說的茶道.中國民間的泡茶藝術在選茶，取水，備具，佐料，烹茶及奉茶方面都極為講究，但在飲茶方面卻多為清飲，即“沖以沸水，順乎自然，清飲雅嘗，尋求茶固有之味.”這似乎又從另一個方面證明了中國人喜“清凈”的傳統思想，中國人骨子里透出的淡然的精神境界也便在這樣一杯清茶中得以體現.至于中國的茶葉，任何一個中國人都能信口拈來.碧螺春，鐵觀音，毛尖，龍井……這些東西早已經深入中國人的心底，中國人認為這便是千百年來中國茶文化的積淀，于是當一盞青煙徐起色正醇香的茶擺在自己面前時，任何人都會有一種油然而生的敬意，但中國人似乎并不愿意將茶提升到品味的高度，而更愿意將茶看做是民族文化的沿襲，更愿意將茶看做是清凈與淡然的象征.正是基于這種思想，茶才有了最原始最平實的品茗藝術.茶自唐時興起，制作工藝，流程，以及泡茶的藝術，品茗的技巧都不斷進行著改進和完善，但茶所代表的人生態度以及個人的精神寄托卻浩浩蕩蕩地延續了千余年.昔日茶館中文人雅仕托盞吟月的場景，以及茶所代表的優雅與自然，都襯出了茶作為思想與精神寄托的人生藝術.而茶之文化屹立千百年而不倒的原因便是在此了——為茶之品，為身止行，思有惴，為盞余香.。
