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有什么帶有山的詩句
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗： 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的： 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。 清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活： 新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》 一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。 王維善于概括地。
描寫山的古詩有哪些
山行--- 唐朝杜牧
遠上寒山石徑斜， 白云深處有人家. 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。
古風----李白
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。
《望岳》---杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》）
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清（李白；古風）
山高月小，水落石出。 陸游《后赤壁賦》
夕陽山外山，春水渡邊渡。（一個對聯）
百川沸騰，山冢碎甭。高谷為岸，深谷為陵。 （《詩經》）
江流天地外，山色有中無. （王維 《漢江臨泛》）
晉·陶淵明： 采菊東籬下，悠然見南山。
宋·郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡
唐·司空圖： 逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山
宋·蘇軾： 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
唐·王維： 江流天地外，山色有無中。
唐·韓愈： 江作青羅帶，山如碧玉簪。
唐·李白： 廬山東南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。
唐·張錫： 山之妙在峰回路轉，水之妙在風起波生。
唐·李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。
元·張養浩： 云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下
三十首帶山的古詩
1. 《次北固山下》作者：王灣 客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達？歸雁洛陽邊。2. 《山中》作者：王維 荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。3. 《望天門山》作者：李白 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。4. 《長相思·山一程》作者：納蘭性德 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。5. 《山行》作者：杜牧 遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。6. 《山中》作者：王勃 長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。7. 《峨眉山月歌》作者：李白 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。8. 《漁歌子·西塞山前白鷺飛》作者：張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。9. 《夏日山中》作者：李白 懶搖白羽扇，裸袒青林中。
脫巾掛石壁，露頂灑松風。10. 《獨坐敬亭山》作者：李白 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。11. 《商山早行》作者：溫庭筠 晨起動征鐸，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。12. 《山亭夏日》作者：高駢 綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。
水精簾動微風起，滿架薔薇一院香。13. 《山中雜詩》作者：吳均 山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，云從窗里出。14. 《逢雪宿芙蓉山主人》作者：劉長卿 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。15. 《送別 / 山中送別 / 送友》作者：王維 山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？16. 《魯山山行》作者：梅堯臣 適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。
17. 《終南別業 / 初至山中 / 入山寄城中故人》作者：王維 中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。
18. 《夜宿山寺》作者：李白 危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。
19. 《山園小梅·其一》作者：林逋 眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。
20. 《九日齊山登高》作者：杜牧 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
21. 《山中問答》作者：李白 問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。
22. 《西塞山懷古》作者：劉禹錫 王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
23. 《與浩初上人同看山寄京華親故》作者：柳宗元 海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。 若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。
24. 《山中雪后》作者：鄭燮 晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。
25. 《與諸子登峴山》作者：孟浩然 人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
26. 《于長安歸還揚州九月九日行薇山亭賦韻 / 長安九日詩》作者：江總 心逐南云逝，形隨北雁來。故鄉籬下菊，今日幾花開。
27. 《山中留客》作者：張旭 山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。
28. 《山中與幽人對酌》作者：李白 兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
29. 《山房春事二首》作者：岑參 風恬日暖蕩春光，戲蝶游蜂亂入房。數枝門柳低衣桁，一片山花落筆床。
梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。
30. 《九月九日登玄武山 / 九月九日旅眺》作者：盧照鄰 九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。
31. 《雨中登岳陽樓望君山》作者：黃庭堅 投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘滟滪關。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。
滿川風雨獨憑欄，綰結湘娥十二鬟。可惜不當湖水面，銀山堆里看青山。
32. 《萬山潭作》作者：孟浩然 垂釣坐磐石，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿掛島藤間。
游女昔解佩，傳聞于此山。求之不可得，沿月棹歌還。
33. 《崔九欲往南山馬上口號與別 / 留別王維 / 送崔九》作者：裴迪 歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學武陵人，暫游桃源里。
34. 《歲暮歸南山 / 歸故園作 / 歸終南山》作者：孟浩然 北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。
白發催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。
含有“山”的詩句
夢游天姥吟留別 李白 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，云霓明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。 我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。 謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。 半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。 裂缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扇，訇然中開。 青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。 虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。 惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。 別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。
須行即騎訪名山。 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！ 白雪歌送武判官歸京 岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。 瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。 山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
輪臺歌奉送封大夫出師西征 岑參 輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。 羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。
戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。 上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。 虜塞兵氣連云屯，戰場白骨纏草根。
劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。 亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。
古來青史誰不見，今見功名勝古人。 石魚湖上醉歌并序 元結 漫叟以公田米釀酒，因休暇，則載酒于湖上，時取一醉；歡醉中，據湖岸，引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。
意疑倚巴丘，酌於君山之上，諸子環洞庭而坐，酒舫泛泛然，觸波濤而往來者，乃作歌以長。 石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲鳥。 長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。
我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。 山石 韓愈 山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。 僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。 夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。 山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。
當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣。 人生如此自可樂，豈必局束為人〔革幾〕！ 嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！。
描寫山的詩句有哪些啊
綠樹村邊合，青山郭外斜。——孟浩然《過故人莊》
萬里赴戎機，關山度若飛。——《木蘭詩》
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。——白居易《錢塘湖春行》
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。——岑參《白雪歌送武判官歸京》
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——李白《早發白帝城》
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《出塞》
白日依山盡，黃河入海流。——王之渙《登鸛雀樓》
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。——王之渙《涼州詞》
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》
會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
采菊東籬下，悠然見南山。——陶淵明《飲酒》
柳宗元：《江雪》 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
王之渙：《登鸛雀樓》 白日依山盡，黃河入海流
杜甫：《望岳》會當凌絕頂，一覽眾山小。
王維： 江流天地外，山色有無中。
韓愈： 江作青羅帶，山如碧玉簪。
李白： 廬山東南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢云
杜甫：《春望》國破山河在，城春草木深
王維：《鹿柴》空山不見人，但聞人語響。
李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。
元·張養浩： 云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下回
描寫山的詩句
描寫山的詩句
1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山盡，黃河入海流。
（王之渙：《登鸛雀樓》）
3.會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫：《望岳》）
4.國破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》）
5.空山不見人，但聞人語響。
（王維：《鹿柴》）
6.明月出天山，蒼茫云海間。
（李白：《關山月》）
7.相看兩不厭，只有敬亭山。
（李白《獨坐敬亭山》）
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶淵明：《歸園田居》）
9.西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。
（辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》）
10.不識廬山真面目，只緣身在此山中。
（蘇軾：《題西林壁》）
11.山光悅鳥性，潭影空人心。
（常建：（題破山寺后禪院））
12.晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
（李叔同：《送別》）
13.無限山河淚，誰言天地寬。
（夏完淳：《別云間》）
14. 客路青山外，行舟綠水前。
（王灣《次北故山下》）
15.飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
（王安石《登飛來峰》）
贊美山的詩句有哪些
1、岱宗夫如何？齊魯青未了。——杜甫《望岳》
2、蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。——杜甫《望岳》
3、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。——蘇軾《題西林壁》
4、月出驚山鳥，時鳴春澗中。——王維《鳥鳴澗》
5、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——李白《早發白帝城》
6、明月出天山，蒼茫云海間。——李白《關山月》
7、脫巾掛石壁，露頂灑松風。——李白《夏日山中》
8、空山不見人，但聞人語響。——王維《鹿柴》
9、相看兩不厭，只有敬亭山。——李白《獨坐敬亭山》
10、一重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。——李煜《長相思·一重山》
11、太乙近天都，連山接海隅。——王維《終南山》
12、只有天在上，更無山與齊。——寇準《詠華山》
13、若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。——柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》
14、南岳配朱鳥，秩禮自百王。——杜甫《望岳三首·其三》
15、西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。——杜甫《望岳三首·其二》
16、巫山七百里，巴水三回曲。——蕭綱《蜀道難·其二》
17、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳三首》
18、青山霽后云猶在，畫出東南四五峰。——郎士元《柏林寺南望》
19、浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉迷。——韓翃《宿石邑山中》
20、西上太白峰，夕陽窮登攀。——李白《登太白峰》
1、山水詩簡介：山水詩，是指描寫山水風景的詩。雖然詩中不一定純寫山水，亦可有其他的輔助內容，但是呈現耳目所及的山水狀貌聲色之美，則必須為詩人創作的主要目的。由謝靈運開創，脫胎于玄言詩。
2、山水詩定義：是指描寫山水風景的詩。在一首山水詩中，并非山和水都得同時出現，有的只寫山景，有的卻以水景為主。但不論水光或山色，必定都是未曾經過詩人知性介入或情緒干擾的山水，也就是山水必須保持耳目所及之本來面目。當然，詩中的山水并不局限于荒山野外，其他經過人工點綴的著名風景區，以及城市近郊、宮苑或莊園的山水亦可入詩。
3、著名的山水詩人：謝靈運、王維、孟浩然、謝朓、王維、劉長卿、韋應物、劉禹錫、柳宗元、裴迪、常建、儲光羲、李白、杜牧、陶淵明、王之渙等。
有關山的詩句
1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）
這首五言絕句作于詩人謫居永州期間。
柳宗元被貶到永州后，精神上受到很大打擊和壓抑。
這首詩就是他借助歌詠隱居山水的漁翁，來寄托自己清高孤傲的情懷，抒發政治上失意的苦悶和壓抑。
詩中客觀境界的幽僻更能體現出作者落寞孤寂的心情。
全詩用簡單而細膩的語言描繪出了一幅寒江雪釣圖：千山萬徑都沒有人煙鳥跡，天地間只有孤獨的漁翁在江雪中垂釣。廣闊寂寥的背景空間，更加突出了獨釣的孤舟。詩人淡墨輕描，渲染出一個潔靜絕美的世界。
2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）
“白日依山盡，黃河入海流，對仗純樸自然，工整流暢，真是天衣無縫。白日依山，黃河入海，視野開闊，胸懷寬廣，詩人所表現出來的氣質，一開始便不同凡響。自然，這暗中也寫出了登樓本身，只有登臨縱目，眼光和胸襟才會如此高遠寬闊。
