華閱文章網關于善的古詩大全
1.上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。——老子《道德經》
2.無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。——王陽明《傳習錄》
3.何為善惡？不殺生就是善了嗎？漠然旁觀就是善了嗎？大義滅親就是善了嗎？——玄色《啞舍》
4.人善被人欺，再善是傻逼。——李宮俊《李宮俊的詩》
5.善觀人者觀己，善觀己者觀心。——曾國藩
6.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。——老子《道德經》
7.善作者不必善成，善始者不必善終。——劉向《戰國策》
8.廢一善，則眾善衰；賞一惡，則眾惡歸。——黃石公《三略》
9.有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。
10.善戰者不怒，善勝者不懼。——諸葛亮《便宜十六策》
11.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子《論語》
12.上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。——老子《道德經》
13.什么是悲劇？悲劇就是善的沖突。——黑格爾
14.信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德經》
15.善是唯一永遠也不會虧本的投資。——梭羅《瓦爾登湖》
關于善的古詩大全
1.上善若水，水善利萬物而不爭。
處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。——老子《道德經》 2.無善無惡心之體，有善有惡意之動。
知善知惡是良知，為善去惡是格物。——王陽明《傳習錄》 3.何為善惡？不殺生就是善了嗎？漠然旁觀就是善了嗎？大義滅親就是善了嗎？——玄色《啞舍》 4.人善被人欺，再善是傻逼。
——李宮俊《李宮俊的詩》 5.善觀人者觀己，善觀己者觀心。——曾國藩 6.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
——老子《道德經》 7.善作者不必善成，善始者不必善終。——劉向《戰國策》 8.廢一善，則眾善衰；賞一惡，則眾惡歸。
——黃石公《三略》 9.有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。 10.善戰者不怒，善勝者不懼。
——諸葛亮《便宜十六策》 11.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子《論語》 12.上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
——老子《道德經》 13.什么是悲劇？悲劇就是善的沖突。——黑格爾 14.信言不美。
美言不信。善者不辯。
辯者不善。知者不博。
博者不知。——老子《道德經》 15.善是唯一永遠也不會虧本的投資。
——梭羅《瓦爾登湖》。
形容“善良”的詩句有哪些
1.上善若水。
水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
出處：春秋·老子《老子》第八章。 譯文：最高的善像水。
水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近于道理。
上善的人居住要像水那樣安于卑下，善于保持沉靜。存心要像水一樣深沉，交友要像水那樣相親，善于講究仁義，說話要像水一樣，善于遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。
正因為與萬物無爭，所以才沒有過失。 2.夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。
出處：先秦·佚名《敬姜論勞逸》。 譯文：老百姓要勞作才會思考，要思考才能（找到）改善生活（的好辦法）；閑散安逸會導致人們過度享樂，人們過度享樂就會忘記美好的品行；忘記美好的品行就會產生邪念。
3.不履邪徑，不欺暗室。積德累功，慈心於物。
忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼。昆蟲草木，猶不可傷。
宜憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得。
見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長。
出處：宋·李昌齡《太上感應篇》。 譯文：不走邪惡之路，不明瞞，不暗騙。
力行好事，多積陽功陰德。發慈悲心，愛護生物。
盡忠國家，孝順父母，友愛兄弟姐妹。 先端正自己，然后勸化他人，憐惜和救濟孤寡無依靠的人。
尊敬老人，愛恤他人的幼兒。昆蟲草木，尚且不能傷害。
別人有不吉利事，應憐憫他，高興別人做好事。別人有急需時，慨然濟助。
別人有危險時，立刻救他。人我一體，他人的得失，等于自己的得失。
不宣揚他人的缺點，不夸耀自己的優點。 4.善知識，若欲修行，在家亦得，不由在寺。
在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清凈，即是自性西方。
出處：唐·惠能《六祖壇經：決疑·第二節 》。 譯文：善知識們，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺廟里來。
在家里能修行，就像東方人心地向善；在寺廟里不修行，就像西方人心地向惡。只要心底潔凈了，就已經達到了自己本性中的西方凈土。
5.人之初，性本善。性相近，習相遠。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
出處：宋·王應麟《三字經》。 譯文：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。 年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。
如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
